冷德生，呂國旭，李陳雪，楊玉赫

（黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱 150040）

以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的大學(xué)生人才培養(yǎng)實(shí)踐分析

冷德生，呂國旭，李陳雪，楊玉赫

（黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱 150040）

傳統(tǒng)文化是將全國人民凝聚在一起的核心元素。對大學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化能幫助其樹立正確的人生價(jià)值觀。然而在大學(xué)生人才培養(yǎng)中，人們對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不夠靈活、運(yùn)用不夠全面。針對目前傳統(tǒng)文化的運(yùn)用現(xiàn)狀，應(yīng)拓寬實(shí)踐渠道，使用多種策略，從而使傳統(tǒng)文化能夠真正運(yùn)用到大學(xué)生人才培養(yǎng)中，重塑學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；人才培養(yǎng)；實(shí)踐

在大學(xué)中，人才培養(yǎng)的開展主要是讓即將進(jìn)入社會的大學(xué)生樹立正確的三觀，助其在人生道路上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。將傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生人才培養(yǎng)中，不僅要讓學(xué)生傳承我國的傳統(tǒng)文化，并能夠使其樹立好三觀，在社會中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還要發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

一、大學(xué)生人才培養(yǎng)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用現(xiàn)狀

第一，傳統(tǒng)文化機(jī)械運(yùn)用。在大學(xué)生人才培養(yǎng)中，多數(shù)教師教學(xué)時(shí)，主要用照搬方法引入傳統(tǒng)文化。也就是說，教師是機(jī)械性地將傳統(tǒng)文化引入。照搬時(shí)也是內(nèi)容有限，覆蓋范圍小。有的教師認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就是背誦經(jīng)典詩詞、典籍。因此，這一方法，一方面容易沒有真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的真正作用。照搬傳統(tǒng)文化時(shí)，教師的隨意態(tài)度會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)隨意，而不深入去體會文化中的內(nèi)涵。而照搬方法也容易讓學(xué)生認(rèn)為這些都是學(xué)過的，根本沒必要再看的想法，從而造成學(xué)生學(xué)習(xí)不積極，甚至引發(fā)反感情緒。從教育的目的來說，引入傳統(tǒng)文化主要是起到幫助學(xué)生樹立三觀的作用。單純地照搬根本無法達(dá)到教學(xué)的目的。另一方面是容易將文化中的糟粕影響學(xué)生。

第二，傳統(tǒng)文化過度解讀。由于傳統(tǒng)文化的講授相對枯燥，不易吸引學(xué)生的注意力。加上媒體中各種搏眼球的營銷方法的影響，很多教師開始采用博眼球的方法去運(yùn)用傳統(tǒng)文化。雖然說傳統(tǒng)文化的運(yùn)用要盡量采用喜聞樂見的方式，但凡事過猶不及。一些教師在大學(xué)生人才培養(yǎng)中，開始將傳統(tǒng)文化往低俗化、娛樂化的方向去運(yùn)用。

第三，文化傳遞方法單一。大學(xué)生人才培養(yǎng)中文化傳統(tǒng)的運(yùn)用主要是通過上課進(jìn)行灌輸。這一教育方法在很久之前就為人們所詬病?，F(xiàn)階段人們更加重視素質(zhì)教育，“灌輸式”的教育方法使學(xué)生認(rèn)為教學(xué)方式落后，學(xué)習(xí)的積極性不高。因此，單純地講授、灌輸，極易使學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分龐雜，產(chǎn)生歷史環(huán)境也多種多樣。但在傳統(tǒng)文化的運(yùn)用中，教師僅僅注重將文化信息傳遞給學(xué)生，并未考慮到文化產(chǎn)生的時(shí)空場合，統(tǒng)一使用上課灌輸方法完成教育任務(wù)。

第四，傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活脫離。傳統(tǒng)文化本身是產(chǎn)生于歷史中的產(chǎn)物，雖然從時(shí)空上來說，傳統(tǒng)文化本身是脫離現(xiàn)代生活實(shí)際的。但傳統(tǒng)文化是人們對生活、人生、社會等的感悟，也是從某種環(huán)境下創(chuàng)作而出的，是基于實(shí)際產(chǎn)生的。因此，即使在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化中的很多文化精華依然是適用的。但這一點(diǎn)需要以教育者入手，拉近學(xué)生生活實(shí)際與傳統(tǒng)文化之間的距離，使學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。同時(shí)，人的思想基本是受到環(huán)境全方位的影響以及生活方方面面的熏陶形成的。傳統(tǒng)文化如果與生活脫離，很難起到熏陶學(xué)生的作用。

二、傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人才培養(yǎng)的影響

在大學(xué)生人才培養(yǎng)中，傳統(tǒng)文化思想的運(yùn)用現(xiàn)狀存在較多的問題。但如果要正確運(yùn)用傳統(tǒng)文化，先要了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而方可靈活運(yùn)用。

第一，傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵主要以“仁”為本理念，其中包含了各種倫理道德的思想。文化中主要是以人為核心，并以其為中心發(fā)展形成的以人倫關(guān)系為主的文化。從個(gè)人角度來說，“仁”即是愛人，強(qiáng)調(diào)和他人共處時(shí)要互愛、互助、相互尊重。因此，個(gè)人都注重自身道德修養(yǎng)，培養(yǎng)尊重他人、樂于助人的理念。傳統(tǒng)文化中還包含了整體和諧的理念。傳統(tǒng)文化中，天人合一的思想十分鮮明，并受到人們的推崇。而這一思想主要是強(qiáng)調(diào)人和自然、人和社會、人和人之間的和諧共處。因此，人們在環(huán)境發(fā)生變化后，應(yīng)該對自身思想、行為進(jìn)行調(diào)整，使自身能夠與時(shí)代、環(huán)境共同發(fā)展。傳統(tǒng)文化中講求兼容并蓄思想。傳統(tǒng)文化中，十分強(qiáng)調(diào)兼容并蓄思想。該思想強(qiáng)調(diào)善于吸收、借鑒外來文化，并能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用。

第二，傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人才培養(yǎng)的作用。首先，樹立個(gè)人正確三觀。大學(xué)生是即將踏入社會的群體，將會面臨社會復(fù)雜的環(huán)境。如果其沒有正確、穩(wěn)定的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，容易迷失自我。傳統(tǒng)文化中包含了以“仁”為本思想、天人合一思想等思想內(nèi)涵，能夠有助于樹立正確、穩(wěn)定的三觀。在社會中，能夠正確處理自我和他人之間的關(guān)系，明善惡，知禮法。并能夠以正確的三觀去看待環(huán)境，積極在社會主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和理想。其次，強(qiáng)化個(gè)人道德水平。近幾年來，個(gè)人道德水平低下的事件報(bào)道非常頻繁，導(dǎo)致人們對做好事、生活環(huán)境的誠信等產(chǎn)生懷疑，這其實(shí)屬于信仰危機(jī)、文化危機(jī)。這些事件的發(fā)生觸及了人們的道德底線，從而引起關(guān)注、憤怒。大學(xué)生即將踏入社會，成為社會中的一員。在社會中，需要其能夠保持自我，遵守道德。而傳統(tǒng)文化中，十分重視個(gè)人修養(yǎng)的思想。再次，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。現(xiàn)階段世界各國的聯(lián)系十分緊密。每個(gè)國家都有自己的信仰、價(jià)值觀、文化等。有的學(xué)生踏入社會后，容易受到各種利益引誘，做出不利于國家的事情。而有的學(xué)生則無愛國的精神，總認(rèn)為“外國月亮圓”，處處認(rèn)為不如人，并以個(gè)人的不當(dāng)思想去影響別人，這些行為對國家來說是不利的。一個(gè)人只有培養(yǎng)堅(jiān)定的意志力，才能以個(gè)人能力、修養(yǎng)等突破困境。

三、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行大學(xué)生人才培養(yǎng)的實(shí)踐途徑

在認(rèn)識到傳統(tǒng)文化包含的思想內(nèi)容、作用、以及應(yīng)用現(xiàn)狀后，應(yīng)該針對現(xiàn)存的問題出發(fā)，真正實(shí)踐傳統(tǒng)文化在大學(xué)生人才培養(yǎng)中的運(yùn)用。

第一，將傳統(tǒng)文化靈活融入到課堂中。必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺性、自主性。在大學(xué)生人才培養(yǎng)中，教師要注重挖掘傳統(tǒng)文化中的精神、生命活力等靈動(dòng)的因素，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟效果，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化自主性、自覺性。而學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深刻的感悟、領(lǐng)悟后，自我學(xué)習(xí)，提高自我的學(xué)習(xí)水平，這樣有利于提高大學(xué)生人才培養(yǎng)的效果。那么在教育中，如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化，從前面的論述我們可以看出，教育者忽略了傳統(tǒng)文化中文化知識產(chǎn)生的時(shí)空場域，這不利于教學(xué)。那么在市政教育中，引入傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該對引入內(nèi)容進(jìn)行查找相關(guān)文獻(xiàn)，主要是了解該內(nèi)容產(chǎn)生的時(shí)空場域，與之相關(guān)的人物等。這樣有利于備課，了解如何將其與人才培養(yǎng)結(jié)合起來。

第二，以學(xué)生為主開展人才培養(yǎng)。大學(xué)生的人才培養(yǎng)對象是學(xué)生。很多教師認(rèn)為學(xué)生作為知識的接受體，應(yīng)該以接受為主。但如果能夠讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，可以有效拓寬途徑，這樣也能夠體現(xiàn)大學(xué)生人才培養(yǎng)以人為本的理念。一方面，教育者應(yīng)該改變對學(xué)生主體的看法。從而能夠提供學(xué)生機(jī)會，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都是有豐富情感的個(gè)人，在對文化的理解中，也會有各種新奇的領(lǐng)悟。那么，教育者應(yīng)給予學(xué)生一個(gè)平臺，使其能夠?qū)€(gè)人領(lǐng)悟進(jìn)行交流。因此，在課堂中，教師要保持與學(xué)生平等的地位，從平等的角度去進(jìn)行交流，減少溝通阻力，從而能夠在教育過程中，形成互動(dòng)的良好氛圍，這一方法可以讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中。另一方面，教師要為學(xué)生提供一個(gè)展示自我的機(jī)會。這個(gè)途徑不是提問、回答，而是組織學(xué)生進(jìn)行辯論、藝術(shù)展示等。我國的傳統(tǒng)節(jié)日較多，這一方法可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行。

第三，拉近傳統(tǒng)文化和大學(xué)生活的距離。大學(xué)生活是豐富多彩的，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入的切入點(diǎn)很多，例如大學(xué)生活中的各種協(xié)會、講座等。那么如何將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生活距離拉近，首先應(yīng)創(chuàng)設(shè)有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍的學(xué)校環(huán)境。學(xué)生在大學(xué)階段生活一定的時(shí)間，那么這段時(shí)間內(nèi)開展大學(xué)生人才培養(yǎng)必須要考慮到這些事件的有效運(yùn)用，經(jīng)常性地舉辦傳統(tǒng)文化講座、辯論賽等，從方方面面融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。組織學(xué)生去參與社會中端午節(jié)的賽龍舟等，感受傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，從而使學(xué)生了解到，傳統(tǒng)文化在社會中是普遍存在的，并非是不可觸及的、遠(yuǎn)離生活的。

四、結(jié)語

大學(xué)生是即將進(jìn)入社會，為社會做貢獻(xiàn)的群體。大學(xué)生本身接受了高等的教育，對社會來說是十分重要的知識資源。如果大學(xué)生的人才培養(yǎng)做得不到位，那么很難讓學(xué)生發(fā)揮自我價(jià)值。而在國家、個(gè)人的利益面前，如果沒有正確的三觀，也難以做出正確的抉擇。傳統(tǒng)文化是凝聚全國人民的文化基礎(chǔ)，其中包含的很多思想對大學(xué)生人才培養(yǎng)有重要的作用。因此，必須要認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性，并能夠以此為基礎(chǔ)進(jìn)行大學(xué)生人才培養(yǎng)的實(shí)踐。通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人道德、愛國精神等，提升個(gè)人素質(zhì)，從而在個(gè)人社會的成長中，為國家、社會做出貢獻(xiàn)。

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[責(zé)任編輯 劉 瑤]

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1673-291X（2017）22-0118-02

2017-04-21

黑龍江省高等教育學(xué)會“十三五”高等教育科學(xué)研究課題“傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究”（16G153）；黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)思想政治工作科研基金項(xiàng)目（SZ2017040809）

冷德生（1980-），男，黑龍江慶安人，學(xué)生工作辦公室主任，副處級輔導(dǎo)員，講師，碩士，從事大學(xué)生思想政治教育研究（通訊作者：楊玉赫）。