岳紫曄

【摘 要】語文教學(xué)，隨著基礎(chǔ)教育課程改革、新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)文本閱讀感悟的要求越來越高。人們都在努力摒棄教師替代學(xué)生的感悟，都在思考和實(shí)踐以學(xué)生個(gè)性化閱讀，促進(jìn)課堂教學(xué)活力四射。本文所做的思考和實(shí)踐，有一定借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性閱讀；活力四射；策略思考

平時(shí)的語文教學(xué)，都在進(jìn)行學(xué)生對(duì)教材文本閱讀感悟方面的實(shí)踐。也在相關(guān)的實(shí)踐中獲取學(xué)生閱讀感悟的實(shí)效，也在學(xué)生的閱讀感悟中或多或少地?zé)òl(fā)出學(xué)生課堂生命活力。但距課程標(biāo)準(zhǔn)的要求還甚遠(yuǎn)，在平時(shí)注意進(jìn)行思考和實(shí)踐，以為促進(jìn)課堂教學(xué)活力四射當(dāng)以學(xué)生個(gè)性化閱讀為主。

一、學(xué)生個(gè)性化閱讀其老老實(shí)實(shí)地“讀”是根本

初中學(xué)生學(xué)習(xí)語文其讀的能力是不甚缺乏的，但其讀之情形如何？不可令人欣慰！是學(xué)生不讀？不竟然！是學(xué)生沒有讀的時(shí)空、興趣和氛圍。這就基本導(dǎo)致課堂教學(xué)失去活力四射的根本，著名中學(xué)語文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生曾這樣對(duì)自己的弟子傳授語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：教會(huì)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書。先生平時(shí)的教學(xué)也就在這方面去花功夫的，人們看過先生執(zhí)教《愚公移山》的光盤。先生讓學(xué)生讀中理解文言詞匯，讓學(xué)生讀著感悟文本之人物關(guān)系。學(xué)生讀之后感悟交流的課堂極顯四射活力。從這樣的角度去說，初中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的閱讀感悟，其老老實(shí)實(shí)地“讀”仍是根本，作為教師需要抓住這樣的根本。讓學(xué)生去老老實(shí)實(shí)地讀，需要學(xué)生整體介入文本地讀，而不是斷章取義地讀。如教學(xué)《我的叔叔于勒》，沒有學(xué)生老老實(shí)實(shí)的讀，學(xué)生是不能比較理想地理解人物形象的，而且是不可能全面深刻理解人物形象的。教學(xué)時(shí)，給學(xué)生以充分讀的機(jī)會(huì)，要求學(xué)生去老老實(shí)實(shí)地讀，學(xué)生所讀的效果就相當(dāng)好。大家不是簡單地讀得流利，而是傾注著感情的讀；大家不是簡單地讀著文本，讀是似乎就在與“菲利普夫婦”“于勒”等作品中的人物進(jìn)行對(duì)話。學(xué)生在老老實(shí)實(shí)地讀文的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的閱讀感悟就是不一樣。如學(xué)生開始與老師進(jìn)行感悟的較勁，開始與伙伴進(jìn)行閱讀感悟的爭辯。促使學(xué)生能夠形成于勒不是十足敗家子的感受，學(xué)生在表達(dá)自己感受時(shí)還能夠?qū)⒂诶账幍臅r(shí)代與社會(huì)主義形態(tài)中人們生活進(jìn)行比較，擺出許許多多能夠說明自己觀點(diǎn)的理由。

二、學(xué)生個(gè)性化閱讀其切切實(shí)實(shí)地“思”是基礎(chǔ)

人都是有思想的，人的思想是人區(qū)別于其他動(dòng)物最為本質(zhì)的東西。學(xué)生是人，有思想是根本的。初中學(xué)生的思想怎樣？其質(zhì)量還是比較高的。以往的教學(xué)人們比較忽視著學(xué)生的思想，促使學(xué)生思想的僵化，教育教學(xué)的課堂都不能那樣的活力四射。著名語文特級(jí)教師于瀾曾呼吁讓課堂煥發(fā)出生命活力，要求語文教學(xué)要能夠比較理想地形成學(xué)生的思想。由此，語文教學(xué)人們必須做出讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地思考的思考甚至就是抉擇，而應(yīng)當(dāng)將此成為語文教學(xué)的自覺行動(dòng)和正常實(shí)踐。所以，在平時(shí)的語文教學(xué)中，努力踐行著讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地“思”的教學(xué)理念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟。在平時(shí)，多堅(jiān)持這樣去做，將以學(xué)生為主體貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)學(xué)生閱讀感悟的全過程。教學(xué)漢樂府的《木蘭詩》，讓學(xué)生前置性學(xué)習(xí)時(shí)，由學(xué)生去思考敘事詩所敘述的花木蘭十年時(shí)間所做的事，課堂教學(xué)讓學(xué)生自己閱讀感悟花木蘭作為古代女民族英雄所光彩照人的形象，拓展延伸性學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)今時(shí)代去理會(huì)所必須弘揚(yáng)的花木蘭精神。一切都以學(xué)生為主體，學(xué)生的感悟是鮮活的，也生成出許許多多的精彩。尤其在讓學(xué)生去拓展延伸性學(xué)習(xí)后，學(xué)生所交流的內(nèi)容就是那樣的豐富多彩。相關(guān)學(xué)生所生成出來的錯(cuò)誤感受，雖然是錯(cuò)誤，但令人感到驚嘆。學(xué)生是在進(jìn)行著真正意義上的思考，學(xué)生也是在真正表達(dá)自己閱讀感悟的內(nèi)心。如有學(xué)生這樣去說，現(xiàn)在是那樣的國泰民安，花木蘭的精神對(duì)于我們沒有弘揚(yáng)的必要。國泰民安，就沒有弘揚(yáng)花木蘭精神的必要？這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論。但怎樣讓學(xué)生去轉(zhuǎn)錯(cuò)為正？筆者讓學(xué)生去回顧汶川、玉樹地震的情形，學(xué)生在回顧中感到：地震是那樣的殘酷無情，給人民生命財(cái)產(chǎn)帶來巨大的損失。但憑借當(dāng)今英雄之雄壯行為的弘揚(yáng)，也將許許多多的生命從死亡線上奪了回來。筆者讓學(xué)生去閱讀相關(guān)的時(shí)政新聞，學(xué)生感到美帝國主義稱王稱霸于世界，地區(qū)霸權(quán)主義也是那樣的蠢蠢欲動(dòng)，我們的國家本身是太平的，但一些外來因素也經(jīng)常會(huì)影響著我們國家的太平。作為中華民族的炎黃子孫則人人都需要具備抵御自然災(zāi)害以及外來侵略的革命英雄主義精神，都必須居安思危。

三、學(xué)生個(gè)性化閱讀其深深刻刻地“悟”是升華

語文教學(xué)學(xué)生閱讀感悟能力當(dāng)是螺旋式提升的，學(xué)生閱讀感悟的螺旋式提升最為明顯的體現(xiàn)是，由淺入深地感悟文本。由淺入深地感悟文本當(dāng)應(yīng)體現(xiàn)這樣的規(guī)律，由文字層面的淺表感悟，向著內(nèi)層的文學(xué)意義進(jìn)行感悟。也不僅僅就是如此，還需要向著深層的文化進(jìn)行感悟。入選于初中語文教材的篇篇目目，都是美甲勝天的富礦，文本中都有著極為豐富的資源等待學(xué)生去挖掘。提高學(xué)生閱讀感悟能力，讓課堂煥發(fā)出生命活力，需要學(xué)生去深深刻刻地“悟”。學(xué)生比較深刻地感悟文本內(nèi)容，需要教師相信學(xué)生的能耐，需要教師耐心期待，需要教師尊重學(xué)生。相信學(xué)生的能耐，不要搞閱讀感悟的課堂霸權(quán)，不要以為自己一切都行。如教學(xué)《最后一課》，以往教學(xué)都出現(xiàn)學(xué)生認(rèn)為韓麥爾先生不是真正的愛國主義者，多擔(dān)心學(xué)生的閱讀感悟會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。但教學(xué)時(shí)比較相信學(xué)生，在學(xué)生經(jīng)歷探究的過程后，閱讀感悟的情形還是極顯理想的。耐心期待學(xué)生，是學(xué)生深深刻刻地“悟”的必備條件。人們不能因?yàn)閷W(xué)生未能迅即產(chǎn)生正確的個(gè)性化閱讀感悟，就立馬以自己的講授替代學(xué)生的閱讀感悟。當(dāng)給學(xué)生以繼續(xù)感悟的機(jī)會(huì)。如教學(xué)曹操的《觀滄海》，雖然是初一學(xué)生，但也同樣期待學(xué)生去做個(gè)性化的而且是極為深刻的閱讀感悟。學(xué)生對(duì)“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”詩句的閱讀感悟就非同一般。學(xué)生們感到詩人的想象豐富而奇特，詩人之所以要將大海表現(xiàn)得如此的雄偉壯闊，是因?yàn)樵娙俗鳛橐晃粋ゴ蟮恼渭业男睦砀械绞谴蠛Ｔ杏巳赵滦呛樱谴蠛＞喸炝耸篱g萬物。學(xué)生便由此而看到詩人囊括宇宙的雄心和氣概。

總而言之，以學(xué)生個(gè)性化閱讀，促進(jìn)課堂教學(xué)活力四射，作為初中語文教學(xué)不是一個(gè)比較簡單的命題，需要人們?nèi)ジF盡自己的思維。教育教學(xué)也比較有意義地告訴人們，以學(xué)生個(gè)性化閱讀，促進(jìn)課堂教學(xué)活力四射，其路徑上也還荊棘叢生。教育教學(xué)需要人們能夠運(yùn)用先進(jìn)教育理念去披荊斬棘，才可以讓促進(jìn)課堂教學(xué)活力四射綻放出靚麗的奇葩。

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