胡楓

摘 要：目前，國(guó)內(nèi)高校鋼琴音樂教學(xué)過程中，使用的教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系和教學(xué)方法，都以西方鋼琴教學(xué)培訓(xùn)方法為主。長(zhǎng)久的“西為中用”的教學(xué)方式，雖然在一定程度上，幫助中國(guó)快速吸收西方先進(jìn)的教學(xué)方案，改善教學(xué)方法，但是由于其中使用的本土化音樂較少，民族民間音樂所占比重尤其小，導(dǎo)致鋼琴音樂的本土化教學(xué)始終沒能順利開展，其中不少學(xué)生和教師甚至認(rèn)為，西方鋼琴藝術(shù)比國(guó)內(nèi)的鋼琴音樂更加高級(jí)，這非常不利于中國(guó)鋼琴文化藝術(shù)的傳承和進(jìn)步。以下，筆者將以中西方音樂文化的特征對(duì)比和現(xiàn)代高效音樂教學(xué)體系為基準(zhǔn)，分析民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的現(xiàn)狀、問題，并就國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)本土化發(fā)展提出具體的解決方法。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂 本土化研究 中西方音樂特征對(duì)比

音樂藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展，必須建立在健康和適應(yīng)的文化環(huán)境中，正如中國(guó)古典音樂中，有詩(shī)詞韻律這樣的內(nèi)在基礎(chǔ)，也有琵琶古箏等民族樂器的外在表現(xiàn)形式，這是幾千年中國(guó)文化歷史演變之下的藝術(shù)產(chǎn)物，這種音樂表現(xiàn)形式，和儒家的宗教哲學(xué)體系的內(nèi)涵是一致的；同樣，西方依靠自己的文化背景發(fā)展出了篇幅較大、氣勢(shì)恢宏、邏輯清晰、敘事強(qiáng)烈的交響樂。只有適應(yīng)的文化土壤，才能幫助音樂在新的時(shí)期獲得新的生命力和創(chuàng)造力，才能利用新的藝術(shù)文化背景發(fā)展出新的偉大作品。因此國(guó)內(nèi)鋼琴音樂教學(xué)的本土化推廣，就是給鋼琴藝術(shù)的進(jìn)步奠定基礎(chǔ)，其中最具體和最關(guān)鍵的一環(huán)，就是對(duì)民族民間音樂的挖掘、改編、創(chuàng)作和練習(xí)。

一、民族民間音樂在高校音樂教學(xué)體系中的現(xiàn)狀和原因分析

1.教學(xué)現(xiàn)狀和問題

近年來，隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)文化教育的不斷引進(jìn)和發(fā)展，鋼琴藝術(shù)的教學(xué)已經(jīng)成為很多高校音樂教學(xué)體系中重要的一個(gè)部分，其中民族民間音樂也在一定程度上參與到鋼琴教學(xué)中來，國(guó)內(nèi)的鋼琴比賽中也會(huì)將國(guó)內(nèi)音樂作品作為硬性指標(biāo)。但是強(qiáng)制的規(guī)定并不能夠真正引起師生的興趣，可供教學(xué)和練習(xí)的國(guó)內(nèi)改編的鋼琴曲，無論是數(shù)量上，還是質(zhì)量上，都和國(guó)外鋼琴曲有不小的差距。

經(jīng)一項(xiàng)山西省內(nèi)針對(duì)高校鋼琴專業(yè)學(xué)生的調(diào)查研究可知，通過民族民間鋼琴音樂作品的練習(xí)和訓(xùn)練，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的理解，提高學(xué)生的鋼琴技巧。但是由于可供選擇的民族音樂鋼琴曲有限，教師在日常教學(xué)過程中，依然選用西方歐洲的大型鋼琴曲，并對(duì)國(guó)內(nèi)的鋼琴曲抱有偏見，整體看來，鋼琴藝術(shù)的高校教學(xué)活動(dòng)中，民族民間音樂的地位不高，有待進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用。

2.具體原因分析

第一、鋼琴教學(xué)體系不完善，由于鋼琴是舶來的音樂藝術(shù)，與西方完善的發(fā)展體系相對(duì)比，國(guó)內(nèi)的鋼琴藝術(shù)無論是音樂作品，還是教學(xué)方式，都較為薄弱?，F(xiàn)代高校的音樂教學(xué)過程中，還要向西方學(xué)習(xí)他們的體制和管理方式。？譹？訛此外，由于信息技術(shù)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)外音樂交流如比賽、演出類的機(jī)會(huì)日益豐富，國(guó)內(nèi)的教學(xué)工作者傾向于直接借鑒國(guó)外的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而不是根據(jù)國(guó)內(nèi)的具體國(guó)情和文化性質(zhì)，西為中用，發(fā)展我們自己的音樂教學(xué)方式，而教學(xué)體制的質(zhì)量水平，決定了我國(guó)音樂演奏的普遍水平，現(xiàn)代國(guó)際音樂領(lǐng)域，技法最高超和技術(shù)最優(yōu)秀的演奏家，也是國(guó)外占大多數(shù)。

第二、相關(guān)民族民間音樂鋼琴音樂創(chuàng)作作品少。與歐洲在18、19世紀(jì)古典音樂繁榮發(fā)展不同的是，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)的訓(xùn)練近代才被引進(jìn)，真正的全民教學(xué)活動(dòng)也是近年來才開展，由于鋼琴音樂并非在我國(guó)文化藝術(shù)土壤之上成長(zhǎng)出來，因此國(guó)內(nèi)對(duì)于鋼琴的理解還依賴國(guó)外的藝術(shù)理論和分析研究，這就在一定程度上限制了國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展和教學(xué)活動(dòng)的開展。目前為止公開發(fā)表過的國(guó)內(nèi)的鋼琴樂曲，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)僅有400多首，高校平日會(huì)在教學(xué)訓(xùn)練中使用到的是其中的100多首，其中的大部分作品，是從中國(guó)古典音樂和民間音樂中改編而來的，如《梅花三弄》、《上去高山望平川》、《茉莉花》、《牧童短笛》等等。此外，這類作品雖經(jīng)過改編，卻依然保守中國(guó)傳統(tǒng)音樂性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、文化和風(fēng)格的影響，真正的可與西方宏大的鋼琴變奏曲相對(duì)抗的作品，幾乎可以說沒有。民族民間鋼琴曲的量少質(zhì)不高，限制了高校的鋼琴教學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)造。

第三，中西方文化特征對(duì)比，鋼琴曲創(chuàng)作的本土化困境。文化歷史決定意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)反映了文化歷史。在工業(yè)化大生產(chǎn)之前，中西方的文化和經(jīng)濟(jì)形態(tài)截然不同，因此在各自的文化背景之下，形成了風(fēng)格迥異的美術(shù)、詩(shī)歌和音樂。就音樂形態(tài)而言，中國(guó)的古典音樂結(jié)構(gòu)以散體性和線性結(jié)構(gòu)為主，章節(jié)之間可各自獨(dú)立，表現(xiàn)方式和具體情景相結(jié)合，情感的發(fā)展演變是主要推動(dòng)力；而在西方的藝術(shù)形態(tài)下，音樂獨(dú)立成章，邏輯性很強(qiáng)，并且按照“對(duì)立統(tǒng)一”的原則組建結(jié)構(gòu)，開篇展現(xiàn)矛盾，而后激化矛盾、解決矛盾、結(jié)尾升華等循序漸進(jìn)，是一個(gè)整體。？譺？訛在這樣的基礎(chǔ)背景之下，想要將原始的民族民間音樂和傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)相結(jié)合，困難重重，因此想要在鋼琴領(lǐng)域發(fā)展我國(guó)的民族民間音樂，首先就要進(jìn)行本土化的創(chuàng)新，加強(qiáng)中西方音樂藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，提高文化的銜接性和兼容性。

二、推動(dòng)民族民間音樂在高校音樂教學(xué)中的重要性研究

1.鋼琴教學(xué)本土化的具體要求

鋼琴教學(xué)，已經(jīng)成為我國(guó)高校音樂教學(xué)體系中重要的一環(huán)，因此促進(jìn)鋼琴教學(xué)的本土化成為不可忽視的問題。一方面利用鋼琴教學(xué)的全民熱度，提升民族民間音樂的認(rèn)知度，提高民族音樂的層次性，按照上文所述，民間音樂在適應(yīng)鋼琴藝術(shù)的過程中，需要不斷改編和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)音樂層面的“中西結(jié)合”；另一方面，高效鋼琴教學(xué)的民族化呼聲甚高，保存民族文化代代相傳，是每一個(gè)藝術(shù)從業(yè)者不可推脫的責(zé)任，音樂來自民間，更要回到民間。我們的藝術(shù)有自己的根源和基因，只有充分利用自己的長(zhǎng)處來發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)造性，才能不斷除舊立新，突破體制的阻礙，發(fā)展出更加優(yōu)秀的作品。

2.鋼琴音樂自身發(fā)展的內(nèi)在要求

現(xiàn)代的鋼琴音樂教學(xué)，不僅僅我國(guó)延續(xù)了向西方古典音樂學(xué)習(xí)的方法，國(guó)外也持續(xù)著傳統(tǒng)保守的教學(xué)體制，現(xiàn)代高校體制下進(jìn)行鋼琴研究學(xué)習(xí)的對(duì)象，始終以十八世紀(jì)被譜寫出的經(jīng)典樂譜為主，國(guó)際大賽的參賽項(xiàng)目也是如此，因此鋼琴文化藝術(shù)的發(fā)展，需要國(guó)內(nèi)外民族文化的共同推動(dòng)。鋼琴的文化內(nèi)涵和意境，在不同時(shí)代應(yīng)當(dāng)被賦予不同的特性，現(xiàn)代社會(huì)在電影、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域，都有了各種突破，樂器作為背景、配樂也有了新的生態(tài)和傳播方式。？譻？訛在現(xiàn)有的教學(xué)體制中，將民間音樂藝術(shù)，和商業(yè)化的產(chǎn)品相結(jié)合，如為影視作品設(shè)計(jì)背景音樂等，能夠幫助鋼琴音樂在具體背景和結(jié)構(gòu)下，產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)的依托。

三、民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的具體策略

1.提高民族自信，堅(jiān)持本土化教學(xué)

中國(guó)高校廣大鋼琴教育工作者們，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代接班人的重要任務(wù)。大學(xué)期間正是學(xué)生完善個(gè)人價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要環(huán)節(jié)，音樂的熏陶幫助他們不斷在藝術(shù)文化領(lǐng)域汲取知識(shí)和信仰。我們要始終堅(jiān)持培養(yǎng)有民族意識(shí)的學(xué)生，因?yàn)橹灰獞延袑?duì)自己民族的自信和自豪，才能從音樂之上回歸到生活之中，鋼琴的學(xué)習(xí)和演奏憑借的不僅僅是指法技巧、琴鍵質(zhì)量，還需要演奏者對(duì)于生活和個(gè)人的思考，在最廣大人民群眾的衣食住行中，在自然森林的影響之下，都有哲學(xué)的思考和本質(zhì)之聲。學(xué)生在高校中能接觸到的音樂范圍越廣，越能夠在日后從事的行業(yè)和工作中，聽從內(nèi)心的聲音，找到最適合的音樂，民族和民間音樂的改編和創(chuàng)作活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)由每一個(gè)有使命感的演奏者不斷堅(jiān)持下去。高校教學(xué)過程中，通過課堂上的民族藝術(shù)演繹，將東西方音樂理論進(jìn)行分析比較，參加相關(guān)的音樂活動(dòng)的創(chuàng)作，不斷將民族化的精神和理念傳遞下去。

2.完善教學(xué)體系，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容

與國(guó)外高校的鋼琴教學(xué)體制相比較，我國(guó)的鋼琴教學(xué)還有很大的差距，相關(guān)的教學(xué)教材完全引進(jìn)，而且沒有形成有民族特色的教學(xué)理論，可訓(xùn)練的民族音樂鋼琴音樂和極少，等等。以上的問題出現(xiàn)，除了中西方基本音樂文化不同，且鋼琴音樂“中化”時(shí)困難重重之外，還因?yàn)槲覈?guó)鋼琴教學(xué)發(fā)展進(jìn)程晚，速度慢有關(guān)。因此，為了提高高校的鋼琴教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)方法，需要完善相關(guān)的教學(xué)理論，根據(jù)不同的音樂內(nèi)容、音樂評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、音樂表現(xiàn)形式等構(gòu)建一個(gè)完整的體系和結(jié)構(gòu)，并且在其中納入中國(guó)民族民間的音樂作品，提高學(xué)生的鑒賞能力和演奏能力。？譼？訛此外，為了完善鋼琴音樂在中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)民間從事鋼琴音樂的改編和創(chuàng)作，形成自己的作品。通過高校之間的合作，提高教學(xué)資源的配置效率，增加教學(xué)培訓(xùn)和合作，鼓勵(lì)新的音樂形式的展開，也通過開放的教學(xué)環(huán)境促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)更有活力。

3.調(diào)整課程體系，擴(kuò)充民族音樂

要想通過課程教學(xué)和指導(dǎo)訓(xùn)練，將民族民間音樂徹底融入到鋼琴的教學(xué)活動(dòng)中，就需要教學(xué)工作在日常傳統(tǒng)的教學(xué)體系之外，增加一部分民族音樂的教學(xué)活動(dòng)。？譽(yù)？訛如“民間音樂作品賞析”、“中式古典樂器講解”、“古典音樂的結(jié)構(gòu)和特性研究”，學(xué)生只有真正掌握了民族音樂的特性和來龍去脈，才能在可能的將來對(duì)鋼琴樂進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，真正把握民族音樂的內(nèi)涵，創(chuàng)造出有生命力的作品，并不斷提升學(xué)生對(duì)于民族音樂的賞析能力，提高民族文化的自信心。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)高校的音樂教學(xué)方式，在經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展之后，雖然在具體的教學(xué)體制、教師資源、硬件設(shè)施等方面有了極大的提高，但是鋼琴音樂的文化軟實(shí)力一直有待升級(jí)。鋼琴雖然是自歐洲傳入的一種音樂藝術(shù)，但是在國(guó)內(nèi)受歡迎程度不低于任何一種傳統(tǒng)樂器，這種現(xiàn)象的而背后展現(xiàn)的是人們對(duì)于這一種音樂形式的欣賞和認(rèn)可，但是又從側(cè)面展現(xiàn)了我們自己的文化不自信。高校的音樂教學(xué)作為我國(guó)文化藝術(shù)教學(xué)的前沿，始終把持著教學(xué)方向，要堅(jiān)持發(fā)展自己的文化，提高對(duì)鋼琴文化的認(rèn)識(shí)，并且將這種藝術(shù)作為弘揚(yáng)民族民間文化的一種工具，通過音樂的創(chuàng)新，教學(xué)方法的改革，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

注釋：

？譹？訛康澤云. 中國(guó)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 黃河之聲，2016（12）.

？譺？訛楊柳. 高校鋼琴教學(xué)中中國(guó)民族民間音樂的應(yīng)用分析[J]. 大眾文藝，2016（15）.

？譻？訛王旭妍. 中國(guó)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的比重研究[J]. 科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2016（6）.

？譼？訛陸晨曦. 我國(guó)民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 音樂時(shí)空，2014（24）.

？譽(yù)？訛岑勉. 廣西高校音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)改革研究與實(shí)踐——以廣西民族音樂文化傳承為背景[J]. 戲劇之家，2014（9）.

作者單位：四川音樂學(xué)院