王蘊(yùn)智,陳彥潔
(河南大學(xué) 黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心,河南 開封 475000)
《合集》6482—6486成套卜辭語料系聯(lián)
王蘊(yùn)智,陳彥潔
(河南大學(xué) 黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心,河南 開封 475000)
卜辭釋讀;語料系聯(lián);書寫風(fēng)格
《甲骨文合集》[1](以下簡(jiǎn)稱《合》)6482—6486五版龜腹甲,出土于1936年殷墟第13次發(fā)掘的YH127坑中,其各版的正面拓本參見附圖一。這五版甲骨的占卜日期、貞人、辭例、主題彼此相同,兆序從一到五前后相襲,契刻風(fēng)格介于賓組一類和賓組二類之間,大約是商王武丁執(zhí)政中期階段遺留下來的一組成套卜甲。在本套個(gè)別卜甲的反面還附記有零星占辭和記事刻辭。為了深入整理材料,本文謹(jǐn)試對(duì)該套甲骨的卜事、卜法、書法及有關(guān)語料進(jìn)行一些分析和系聯(lián)。
該五版龜腹甲反復(fù)貞卜,五版甲骨卜辭內(nèi)容基本相同,在細(xì)節(jié)部分尤其是卜辭和兆序的刻寫方面略存差異。該套龜腹甲在最初完整的時(shí)候,其占卜內(nèi)容在各版的正面大概可以分析出10條完整的卜辭,反面有8條卜辭。該五版龜腹甲反復(fù)貞卜,其中在6484反(即《丙》[2]17)、6485反(即《丙》19)兩版上刻有占辭。在6482反(即《丙》13)、6486反(即《丙》21)兩版刻寫有記事刻辭。
(一)正面釋文
我們以版面比較完整的《合》6484正(即《丙》16)為例,將其整版卜辭釋讀如下:
由上揭卜辭可知,該套卜甲各版的第3、4辭和第5、6辭同卜一事,為兩組對(duì)貞卜辭,在每一版上,這樣的卜法可視為“同版對(duì)貞連卜”。在五版上接連進(jìn)行這樣的卜問,我們稱為“異版對(duì)貞連卜”。[3]第1、2辭和第3、4、5、6辭又同是為征伐危方國(guó)而選擇將領(lǐng)之事進(jìn)行卜問,此則演繹為連續(xù)對(duì)貞后的選貞卜辭。考察附圖一各版拓本,可以發(fā)現(xiàn)有的卜辭一旁刻有二、三、四或五個(gè)相同的兆序數(shù),如《合》6486正(即《丙》20)的第5、6辭有兩個(gè)“五”,《合》6483正(即《丙》14)的第3、4辭有三個(gè)“二”,第9、10辭有四個(gè)“二”,《合》6484正的第9、10辭有五個(gè)“三”。這些重復(fù)的兆序說明卜官基本上是通過這樣的套路代表商王進(jìn)行了反復(fù)的卜問。
該套卜甲每版兆序多有不同程度地殘缺。從上揭釋文可知,《合》6484正殘缺掉第3、7辭的兩個(gè)兆序。與《合》6484正比較而言,《合》6482正(即《丙》12)的第3、5辭分別殘掉兩個(gè),第6、8辭分別殘掉一個(gè),第9、10辭共殘掉十個(gè)?!逗稀?483正殘缺第9、10辭的兩個(gè)兆序,此外,第3、8辭分別有兆辭“二告”和“小告”?!逗稀?485正(即《丙》18)第4、5、6辭分別殘缺一個(gè),第9辭殘缺三個(gè),第10辭殘缺五個(gè)。此外,該版甲骨第4辭有兆辭“小告”。《合》6486正殘缺掉第9、10辭的十個(gè)兆序。
(二)反面釋文
該五版龜腹甲反面卜辭互相補(bǔ)充,可梳理成8條計(jì)4組對(duì)貞卜辭。我們以比較完整的《合》6484反(即《丙》17)為例,將其卜辭釋讀如下:
1.〔隹父甲〕?
2.不隹父甲?
3.隹父庚?
4.不隹父庚?
5.隹父辛?
6.不隹父辛?
7.隹父乙?
8.不隹父乙?
從貞問內(nèi)容來考察,以上卜辭應(yīng)該是正面第7、8辭即以祛除齒患這一占卜主題的補(bǔ)寫,4組辭例也是通過連續(xù)正反對(duì)貞的辭式而演繹為一組復(fù)合性的選貞卜辭。表現(xiàn)出商王武丁為齒患之事擬對(duì)已故的某位先人來施享犧牲,施祭的對(duì)象在父甲(即文獻(xiàn)中的陽甲)、父庚(盤庚)、父辛(小辛)、父乙(小乙,即武丁的生父)幾個(gè)父輩人物中間進(jìn)行選擇。
該套龜腹甲反面還刻有占辭和甲橋記事辭,每版情況略有差異。就占辭的情況來說,只有《合》6484反、6485反兩版上有占辭。其卜辭釋讀如下:
就甲橋刻辭的情況來說,《合》6482反、6486反兩版有甲橋記事刻辭。其卜辭釋讀如下:
從上述釋文可以看出,該套甲骨正反面卜辭主要是圍繞征伐下危和祛除齒患兩大主題進(jìn)行卜問。各主題之間互為內(nèi)在關(guān)聯(lián),習(xí)慣以連續(xù)對(duì)貞的辭式進(jìn)行選擇性祈問,反面貞問致祭先父某的卜辭,與正面齒患卜辭關(guān)系密切。這里謹(jǐn)試對(duì)與各占卜主題所反映出來的相關(guān)語料信息粗略加一分析。
(一)關(guān)于伐下危主題
征伐下危大約是在武丁執(zhí)政中期持續(xù)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它也成為武丁及其王室卜官相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)的占卜焦點(diǎn)。本套甲骨伐下危的卜事都發(fā)生在辛酉這一天,首先是反復(fù)貞問商王聯(lián)合望乘去討伐下危,是否會(huì)受到神靈保佑;二是連續(xù)用兩組對(duì)貞句卜問可否聯(lián)手沚討伐下危。這兩方面的內(nèi)容反映出商王意在選派聯(lián)合出征最合適的將領(lǐng)。
該套甲骨系賓組一類偏晚時(shí)段的卜辭,本套甲骨以一組正反對(duì)貞的辭式貞問,在同版中契刻字形最大,突出刻寫在首甲位置。每條卜辭的兆序各有一個(gè),與背面鉆鑿相對(duì)應(yīng)。因?yàn)橥耸巧掏跷涠∷兄氐能娛聦㈩I(lǐng)之一,顯然此時(shí)武丁更期待聯(lián)合望乘的部族武裝。
(二)關(guān)于齒患主題
該主題具體反映在本套龜腹甲正面的第7至10辭,反面還有1至8辭。正面卜辭里分別以一組單問和對(duì)貞卜辭占卜。一是向伯父盤庚進(jìn)行?(侑)祭和卯祭,以祝禱齒患好轉(zhuǎn),該辭刻寫于中甲與前甲交界處。二是卜問武丁的齒患是否痊愈,其刻辭簡(jiǎn)約省略,刻寫于后甲處。同版中以該主題字形最小,其書寫風(fēng)格區(qū)別于伐下危卜辭,與反面選祭先人卜辭相似,應(yīng)當(dāng)是同一卜事。
伐下危卜辭刻寫于首甲、前后甲近甲橋位置,字形偏大,可能在占卜之前已考量清楚。伐下危卜辭和齒患卜辭同版卜問,兩者之間應(yīng)該是有所關(guān)聯(lián)的。從省略干支、貞人和同版關(guān)系來說,齒患卜辭大概緊隨在伐下危的卜事之后,商王突發(fā)牙疾時(shí)可能正是在征伐下危的關(guān)鍵時(shí)期。
第一類:
第二類:
表1 字形風(fēng)格舉例
1.望字:主要差別在于人形上部目字的刻寫。第一類的眼珠突出且錯(cuò)落于眼眶內(nèi);第二類的目形稚拙,外廓有棱角,僅突出眼眶。
2.乘字:第二類的樹杈下部?jī)尚惫P為向上書寫,且人形與樹杈之間不整齊;此種寫法又見于《合》811正、6487等66版甲骨。第一類的樹杈除向上兩斜筆外,多加兩向下的筆畫,且上部人形與樹杈之間基本對(duì)齊。此類寫法另有《合》3995、6497等21版甲骨。
6.齒字:第二類牙齒數(shù)目不定,但牙齒的刻寫隨意,高矮不一,不甚規(guī)則。第一類牙齒數(shù)目固定為四顆,刻寫規(guī)則嚴(yán)整。
此外,該套甲骨反面選祖卜辭與正面齒患卜辭都與齒患相關(guān),其字形比較相似,筆畫較細(xì),字形稍小,刻法比較熟練,書風(fēng)比較散漫隨意。如果除去龜甲正面刻版大小的考量,這些卜辭可能出自一人之手。
總之,該套甲骨伐下危卜辭的字形大概可以分為兩類,齒患卜辭中亦有部分字形可以劃分在這兩類之中。整體看來,該套甲骨并非同一人刻寫,至少是兩位書家刻寫,也有可能出自三人之手,這些刻手應(yīng)當(dāng)是同門關(guān)系。
附圖:《合集》6482—6486拓本
《合》6482正(《丙》12) 《合》6483正(《丙》14)
《合》6484正(《丙》16) 《合》6485正(《丙》18)
《合》6486正(《丙》20)
[1]郭沫若.甲骨文合集[M].北京:中華書局,1982.
[2]張秉權(quán).殷墟文字丙編[M].中央研究院歷史語言研究所,1957-1972.
[3]王蘊(yùn)智.殷商甲骨文研究[M].北京:科學(xué)出版社,2010:105.
[4]李學(xué)勤.英國(guó)所藏甲骨集[M].北京:中華書局,1982.
[5]裘錫圭.論“歷組卜辭”的時(shí)代[A].裘錫圭學(xué)術(shù)文集(甲骨文卷)[C].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2015:92-159.
[7]張秉權(quán).甲骨文與甲骨學(xué)[M].臺(tái)灣:國(guó)立編譯館,1988:204.
[8]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.殷墟花園莊東地甲骨[M].昆明:云南人民出版社,2003.
2017-07-23
本文系國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目子課題“甲骨文全文數(shù)據(jù)庫及商代語言文字釋讀研究”(項(xiàng)目編號(hào):16@ZH017A2)及教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“河南歷年出土甲骨文、金文研究大系”(項(xiàng)目編號(hào):10JJDZONGHE016)的階段性成果。
王蘊(yùn)智(1955—),男,河南許昌人,河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心教授,博士生導(dǎo)師,主要從事古文字與古代文明方向的教研工作;陳彥潔(1993—),女,四川廣元人,主要從事古文字學(xué)研究。
K877.1
A
1001-0238(2017)04-0001-08
[責(zé)任編輯:郭昱]