摘要：鋼琴傳入中國(guó)已有四百余年的歷史，在這期間，鋼琴?gòu)脑械逆I盤樂(lè)器轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的現(xiàn)代鋼琴，成為表現(xiàn)力豐富的樂(lè)器之王。最初，鋼琴由意大利傳教士傳入中國(guó)，作為一種外來(lái)樂(lè)器，期初中國(guó)鋼琴教育體系不如西方鋼琴教育體系完善，其中奧地利鋼琴教育是相對(duì)比較完善的，它擁有較全的教育體系。本文將從中國(guó)鋼琴教育與奧地利鋼琴教育的特征入手進(jìn)行分析，將二者之間的異同及其此后的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)分析，以便更好地將中國(guó)鋼琴教育的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴教育 民族化 奧地利鋼琴教育 國(guó)際化

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0074-02

一、中國(guó)鋼琴教育的特征

（一）中國(guó)鋼琴教育的民族化

鋼琴教育的民族化是指鋼琴作品的創(chuàng)作者創(chuàng)造性的使作品能夠表現(xiàn)本民族特有思想情感且能夠深刻反映社會(huì)現(xiàn)狀，并使其具有一定的民族風(fēng)格。中國(guó)鋼琴教育的民族化是指在鋼琴教育中立足本民族的傳統(tǒng)文化，借鑒吸收外來(lái)鋼琴文化及鋼琴教育經(jīng)驗(yàn)，使之形成一種具有民族特色的鋼琴教育文化方式。在進(jìn)行鋼琴教育的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)摸索出有著自身特色的鋼琴教育方式，并能夠展現(xiàn)出一種鮮明的民族風(fēng)格。要想使鋼琴教育有自身的民族化特征，便要求中國(guó)鋼琴教育不應(yīng)當(dāng)完全照搬西方的教育模式，應(yīng)當(dāng)有自身的特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)存的許多從外引入的樂(lè)器，如二胡、琵琶等，在漫長(zhǎng)的發(fā)展流變過(guò)程中均展現(xiàn)出一定的民族特色，成為極具民族風(fēng)格的樂(lè)器。作曲家創(chuàng)作了許多能夠反映民族特色的作品，如《二泉映月》《賽馬》等，鋼琴應(yīng)當(dāng)像二胡、琵琶一樣，其教育模式有著一定的本土特色。

在推進(jìn)鋼琴教育時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)有意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，鋼琴教育的民族化才不會(huì)成為空穴來(lái)風(fēng)。鋼琴雖是外來(lái)引入的舶來(lái)品，但鋼琴教育應(yīng)當(dāng)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，否則鋼琴便只能是一件舶來(lái)品。因此，倘若中國(guó)鋼琴教育的民族化特征突顯，應(yīng)當(dāng)要到傳統(tǒng)文化中去汲取營(yíng)養(yǎng)，多多借鑒吸取中國(guó)民間樂(lè)器中所蘊(yùn)含的民族風(fēng)格，最終使得鋼琴宛如二胡等民間樂(lè)器一樣具有深厚的民族韻味。

（二）中國(guó)鋼琴教育的單一化

中國(guó)鋼琴教育具有一定的單一化特征。近年來(lái)，隨著國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，越來(lái)越多的人會(huì)選擇學(xué)習(xí)鋼琴，鋼琴教育越來(lái)越成為大家關(guān)注的問(wèn)題，但鋼琴教育學(xué)習(xí)的目的卻存在一定的功利性。鋼琴教育也存在著師資力量薄弱，教學(xué)方式單一的問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，較大程度上是由于鋼琴考級(jí)制度的出現(xiàn)，大多人學(xué)習(xí)鋼琴是為了獲取一紙證書。因此，鋼琴教育中會(huì)出現(xiàn)一些專門輔導(dǎo)學(xué)生參加等級(jí)考試的教師及相對(duì)應(yīng)的教材。在選取教材時(shí)，大多人會(huì)選擇與考級(jí)相關(guān)的練習(xí)曲集，久而久之，大家所學(xué)習(xí)的鋼琴曲便會(huì)呈現(xiàn)出單一化的特征，所積累的鋼琴演奏技巧也大多與鋼琴考級(jí)有關(guān)。

這樣的狀況便不利于學(xué)生積累大量不同題材的鋼琴作品，同時(shí)學(xué)琴者不會(huì)有充足的時(shí)間去積累音樂(lè)知識(shí)，最終使得鋼琴音樂(lè)知識(shí)的積累比較薄弱。此外，中國(guó)鋼琴教育存在著教學(xué)方式單一化的問(wèn)題。許多鋼琴教師會(huì)有目的的選擇與等級(jí)考試有關(guān)的曲目，且訓(xùn)練相應(yīng)的演奏技巧，在指導(dǎo)學(xué)生練琴時(shí)，便會(huì)運(yùn)用灌輸式的方式，或是試奏的方式引導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)變得比較被動(dòng)，最終不利于學(xué)生進(jìn)行鋼琴演奏能力的提高，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生只會(huì)彈奏少量曲目的狀況。

二、奧地利鋼琴教育的特征

（一）奧地利鋼琴教育的國(guó)際化

奧地利有著得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，其位于歐洲的中部，有著濃厚的音樂(lè)氛圍及熱愛音樂(lè)的傳統(tǒng)，世界音樂(lè)史上許多有名的音樂(lè)家均從奧地利生活過(guò)，如莫扎特、海頓，這些音樂(lè)家們?yōu)閵W地利留下了十分豐富的音樂(lè)遺產(chǎn)，因此奧地利有著“音樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。奧地利有許多音樂(lè)學(xué)校，學(xué)校中音樂(lè)社團(tuán)數(shù)量可觀，當(dāng)?shù)卣畬?duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的扶持力度較大，因此，奧地利的音樂(lè)學(xué)習(xí)則十分有序。莫扎特作為歐洲古典音樂(lè)的典范及維也納古典樂(lè)派的代表人物，其對(duì)歐洲音樂(lè)乃至世界音樂(lè)均產(chǎn)生了巨大的影響，是極富音樂(lè)天賦的奇才。莫扎特的音樂(lè)深刻的反映出當(dāng)下歐洲的音樂(lè)精神，其歌劇作品中的所體現(xiàn)出的市民階層思想則具有劃時(shí)代的歷史意義。

莫扎特的音樂(lè)具有高尚的品質(zhì)，其對(duì)于世界音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。他將自身對(duì)于音樂(lè)及對(duì)于生活的感悟完全放在作品中，一度引領(lǐng)了音樂(lè)的潮流。除莫扎特之外，海頓同樣是具有世界影響力的音樂(lè)家，其所創(chuàng)作的作品同樣深刻反映著時(shí)代背景且具有一定的深刻意義，其創(chuàng)作手法一度成為世界鋼琴創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。

（二）奧地利鋼琴教育的多樣化

奧地利音樂(lè)教學(xué)體制嚴(yán)格且多樣。其對(duì)于鋼琴教師的要求便十分嚴(yán)格，尤其對(duì)于小學(xué)鋼琴教師更為甚之，其教師大多是音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生或是小有名氣的演奏家。在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，不單單是傳授鋼琴演奏技巧，更是將與鋼琴相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)體系進(jìn)行教授，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)生自身獨(dú)特的理解，并以此來(lái)豐富學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解力與創(chuàng)作力。奧地利教學(xué)方法十分多樣，對(duì)于不同層次的學(xué)生會(huì)采用不同的教學(xué)方法。如對(duì)于幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，在鋼琴培養(yǎng)上便首先是從節(jié)奏感進(jìn)行入手，旨在培養(yǎng)學(xué)生的律動(dòng)；其次，便是引導(dǎo)孩子聽辨聲音，引導(dǎo)孩子聆聽音樂(lè)，辨別音樂(lè)與中的情緒等。

可見，奧地利鋼琴教育從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，從學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行全面教授，其中包括五線譜、鋼琴的源流等，學(xué)生可以根據(jù)自身對(duì)于鋼琴的喜愛程度來(lái)進(jìn)行選擇，最終是否選擇鋼琴作為自己所要學(xué)習(xí)的對(duì)象。在學(xué)琴的初始階段，學(xué)生首先從基本樂(lè)理知識(shí)學(xué)起，從培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感及節(jié)奏感開始，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的熱情。等到學(xué)生接觸到鋼琴之后，則對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)與作品賞析能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生不斷欣賞大量的音樂(lè)作品，并讓學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)入到音樂(lè)廳與音樂(lè)進(jìn)行近距離的接觸，通過(guò)這樣的方式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂(lè)作品的理解，從而潛移默化的提升學(xué)生對(duì)于樂(lè)器的認(rèn)識(shí)。

三、中奧鋼琴教育的發(fā)展趨勢(shì)

（一）中奧鋼琴教育的融合之勢(shì)

隨著全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的趨勢(shì)，中國(guó)鋼琴教育與奧地利鋼琴教育正在走向融合。中國(guó)鋼琴教育越來(lái)越多的吸收奧地利鋼琴教育的經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)模式，首先從教育理念上做起，吸收奧地利鋼琴教育從學(xué)生對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)興趣入手，不再只是注重鋼琴的等級(jí)，更應(yīng)當(dāng)看中鋼琴演奏者的實(shí)際演奏水平，久而久之，便會(huì)使得鋼琴教育呈現(xiàn)出一種良性運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。尋找到鋼琴教育的初衷，拋棄功利化的一面，完善鋼琴教學(xué)模式，吸收奧地利鋼琴教學(xué)模式的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)琴的學(xué)生逐一分開層次，進(jìn)而能夠更加有針對(duì)性的進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)。

同時(shí)，將相同年齡段的學(xué)生及具有相似演奏水平的學(xué)生進(jìn)行劃分，進(jìn)而能夠有效的組織學(xué)習(xí)。奧地利鋼琴教育十分注重學(xué)琴者對(duì)于鋼琴作品理解能力及鋼琴音樂(lè)感悟力的培養(yǎng)，音樂(lè)感知力的培養(yǎng)能夠使得練琴者能夠更好的理解作品，且在一定積累的狀況下能夠有創(chuàng)作作品的可能性。中國(guó)鋼琴教育在這一點(diǎn)上是欠缺的，因此，在培養(yǎng)模式上應(yīng)當(dāng)將作品進(jìn)行更好的分解并且有意引導(dǎo)學(xué)生不斷領(lǐng)悟作品，提升對(duì)于鋼琴作品的感悟力、理解力與創(chuàng)作力。

（二）中奧鋼琴教育的發(fā)展之向

鋼琴教育的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從育人做起。首先在鋼琴教育中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善教師教學(xué)體制，教師在學(xué)生的學(xué)琴過(guò)程中處于主導(dǎo)位置，鋼琴教師中科班出身的教師只占少數(shù)，因此，需要完善與加強(qiáng)師資隊(duì)伍，讓學(xué)生在學(xué)琴的過(guò)程中能夠獲取較好的啟蒙；其次，在鋼琴教育中應(yīng)當(dāng)提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在進(jìn)行一首鋼琴曲教授前，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于作品背景進(jìn)行全面的了解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于作品進(jìn)行深刻全面的認(rèn)知；再次，對(duì)于教育原則應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效全面的發(fā)展，將鋼琴的技能教育與學(xué)生的自身的人文修養(yǎng)進(jìn)行有效的結(jié)合，只有不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)才能夠不斷鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，并且使得各方面品質(zhì)得到有效的鍛煉與提升。中奧鋼琴教育均存在如此發(fā)展之向，在自身原有的教育教學(xué)體系上，不斷進(jìn)行完善，多多吸收其他國(guó)家合理有效的教學(xué)模式，使自身的教學(xué)系統(tǒng)變得更為科學(xué)與全面。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是有著較深傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)家，在吸收鋼琴這一外來(lái)樂(lè)器時(shí)，需要較長(zhǎng)的時(shí)間與自身文化相融合，因此中國(guó)的鋼琴教育彰顯出的特征便是具有一定的民族性。這一民族性對(duì)于中國(guó)鋼琴教育而言是一大明顯的特征，這一特征需要鋼琴教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效相容。奧地利鋼琴教育有著較為完善的體系，無(wú)論是師資隊(duì)伍，亦或是教學(xué)理念，均十分先進(jìn)，且具有一定的影響力。奧地利鋼琴教育的國(guó)際化對(duì)于其他國(guó)家的鋼琴教育均有較好的影響力，有許多值得吸納的教學(xué)理念與教學(xué)模式。中奧鋼琴教育在世界融合的背景下必將能夠呈現(xiàn)出更為完善的一面。

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