◎文/張勃興

讓漢俳在三秦詩壇絢麗綻放

◎文/張勃興

漢俳是五四新文化運(yùn)動后眾多詩體中以中文創(chuàng)作的韻文，是中日文化交流的產(chǎn)物。最初只是依照日本俳句句式翻譯，后來才用中文創(chuàng)作，現(xiàn)已被中日兩國詩人和學(xué)術(shù)界所認(rèn)同。

日本與中國的文化交流歷史源遠(yuǎn)流長，早在公元前一世紀(jì)漢武帝時，兩國就有驛使往來，隨著中華文化傳入日本，漢詩也逐漸在日本流行。由于深受中國詩詞的影響，在日本詩壇出現(xiàn)了俳句詩體，這種短詩，言簡意賅，靈動精巧，詼諧滑稽，深受人們喜歡。

中日邦交正?；?，1980年5月，中日友好協(xié)會首次接待日本以大野林火先生為團(tuán)長的“日本俳人協(xié)會訪華團(tuán)”。他們帶來松尾芭蕉與謝蕪村、正岡子規(guī)等歷代俳句大師的名著。當(dāng)兩國詩人歡聚一堂之際，趙樸初先生詩興大發(fā)，參照日本俳句十七音并依照中國傳統(tǒng)詩詞的聲法、韻法、律法等特點，即席賦詩一首：

上憶土岐翁/囊書相贈許相從/遺愛綠蔭濃

幽谷發(fā)蘭馨/上有黃鸝深樹鳴/喜氣迓俳人

綠蔭今雨來/山花枝接?；ㄩ_/和風(fēng)起漢俳

于是有人把趙樸初這首詩的最后一句的“漢俳”兩字，作為此類詩體創(chuàng)作之名稱。一時間，中國大陸、港澳一些詩人紛紛響應(yīng)，漢俳初步顯示出蓬勃生機(jī)和魅力。

其實早在上世紀(jì)20年代初，俞平伯在《詩》刊上就曾撰文說：“日本亦有俳句，都是一句成詩?？梢娫姳静灰婇L短，純?nèi)螝饴暤鬃匀?，以為?jié)奏。我認(rèn)為這種體裁極有創(chuàng)作的必要”，呼吁以中文仿照日本俳句創(chuàng)作新體裁的詩。當(dāng)時中國詩壇雖一度興起“短詩熱”，一些作家寫了一些具有俳句特征的短詩，形式凝練簡潔，例如汪靜之的《惠的風(fēng)》，何植三的《農(nóng)家的草紫》，潘漠華、馮雪峰等人的《春的歌》等，但這些短詩也只能說是受了日本俳句篇幅短小特點的影響，還不能算作是漢語的“俳句”，后來中日詩人交往日益頻繁，讓更多中國人認(rèn)識了俳句。

1981年4月，中國著名詩人林林和袁鷹應(yīng)日本俳人協(xié)會之邀訪問日本，在日本《俳句》雜志上發(fā)表《架起俳句與漢俳的橋梁》一文，讓“漢俳”這一種韻文體裁開始被日本友人認(rèn)識。1982年5月9日，《人民日報》發(fā)表了趙樸初、鐘敬文等人的數(shù)首漢俳作品，在國內(nèi)詩壇引起注目。

中文是單音節(jié)語言，與復(fù)音節(jié)的日語不同，故漢俳改日本的十七音為十七字，仍分三句，而句子節(jié)奏則參照五言和七言體詩，五字句的節(jié)奏一般為二三式、三二式、一四式；七言句的節(jié)奏一般為二五式、三四式、四三式，個別的還采用一六式。

無論是自由體還是格律體漢俳都有季語（又稱季題），即表示季節(jié)的詞語，但要求沒有日本俳句那么嚴(yán)格，季語通常放在首句。自由體又稱散體或新詩體，無平仄和押韻規(guī)定，可用白話文寫作，近似新詩；而格律體則要遵守平仄和押韻，用文言寫作，近似詞的小令，所以也可視其為一個詞牌。

2005年3月23日，中國漢俳學(xué)會成立，漢俳出版物增多，還有漢俳專集出版。漢俳創(chuàng)作隊伍不斷壯大，特別是不少年輕人加入，使?jié)h俳成為深受歡迎的體裁之一。

漢俳的特點是：一、體裁短小，可即事即情即景即感成詩，易詠易記，雅俗皆宜。二、抒情為主，體式雖小，但要情長味濃，使人讀后深感芳郁酒前，愛不釋手。三、措辭纖巧，以言淺意雅為高，情境幽美為佳。四、句子整煉。全詩十七字，三句段。第一句五字為首，第二句七字為腹，第三局五字為尾。五七五譜式，序不可變。五、神韻和諧，一般要句句用韻，一韻到底。不過也有只在首句與尾句押韻的。

最早用漢俳表達(dá)中日源遠(yuǎn)流長友誼的是溫家寶，他于2007年和2010年在中南海紫光閣會見日本友好人士時，欣然分別吟詠了所賦兩首漢俳：

“春到瑞雪迎，

賓朋齊聚自東瀛，

時代傳友情?！?/p>

“融冰化春水，

雨過青山分外翠，

大地生葳蕤。”

我省從2014年秋開始開展?jié)h俳的創(chuàng)作活動，是響應(yīng)著名詩人常法寬老師的倡導(dǎo)。數(shù)年來，雖然取得一定成績，但開展得不夠深入廣泛。今年4月常教授病故，為了緬懷他，我們應(yīng)該把漢俳創(chuàng)作活動更好地開展起來，以實際行動促進(jìn)漢俳在三秦詩壇絢麗綻放！