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        解密通州的歷史符號(hào)之燃燈塔

        2017-12-19 08:01:00
        北廣人物 2017年48期
        關(guān)鍵詞:潞河燃燈釋迦牟尼

        解密通州的歷史符號(hào)之燃燈塔

        現(xiàn)在我們一提到通州,想到的就是北京城市副中心,可更早的時(shí)候一提到通州,人們往往想到的就是大運(yùn)河︱︱︱漕運(yùn),關(guān)于通州的標(biāo)志燃燈塔,近年來有了新的發(fā)現(xiàn)。

        賈長寬 老師

        漕運(yùn)可以說是通州一張最具特色的名片,通州因?yàn)樗鼤惩媳?、通?jì)天下的重要位置,使得很多重要的歷史人物和事件都與這方熱土分不開。賈長寬在潞河中學(xué)當(dāng)了34年的歷史教師,曾榮獲北京市歷史特級教師、全國模范教師稱號(hào)。他在《記憶》欄目中,講起了通州的標(biāo)志燃燈塔,他對燃燈塔有了新的發(fā)現(xiàn)。

        燃燈塔是北京現(xiàn)存最古老的塔

        通州八景頭一個(gè)就是古塔凌云,賈長寬說:“云光水色潞河秋,滿徑槐花感舊游,無恙蒲帆新雨后,一支塔影認(rèn)通州。這是清代咸豐十年進(jìn)士,天津人王維珍,坐船走到通州的時(shí)候?qū)懙?,講的就是我們通州的燃燈塔,全名叫燃燈佛舍利塔,看見這塔就是到了通州。”這個(gè)塔是什么時(shí)候有的,有的說是周朝,有的說是北周,賈長寬認(rèn)為是北齊:“北齊當(dāng)時(shí)的首都就在潞河這一帶,就是通州,北齊開國皇帝高洋篤信佛教,《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載:高洋曾經(jīng)下詔,他命令境內(nèi)的道士都改信佛教,有不聽的一律格殺勿論,終于使境內(nèi)再?zèng)]有道士存在。滅絕了北齊的道教,佛教寺院遍地,佛教造像藝術(shù)之精湛,舉世聞名。而周武帝是一個(gè)尊儒限佛的人,當(dāng)時(shí)就有上百萬的僧人還俗了。所以我認(rèn)為不可能是在北周時(shí)期興建的燃燈塔,肯定是在大力推崇佛教的北齊時(shí)期,是北京現(xiàn)存最古老的塔,比‘北京城區(qū)現(xiàn)存最古老的地上建筑之一’的天寧寺塔還要古老五百多年?!边@是賈長寬新研究的結(jié)果。

        三廟一塔供奉的是誰?

        通州的“三廟一塔”景區(qū)是國內(nèi)唯一的三教合一的建筑群,也稱“三教廟”,是三座獨(dú)立的廟宇,占地約12000平方米?!叭龔R一塔”分別指的是:文廟(儒家學(xué)府,又稱學(xué)宮)、紫清宮(俗稱紅孩兒廟)、燃燈塔及其附建的佑勝教寺。賈長寬說,三座獨(dú)立的廟宇,近距離呈“品”字形布列在通州州治衙署的西圍墻之側(cè)而合稱三教廟,三廟一塔,文廟里供奉的是孔子,元世祖忽必烈定都北京后,把原金樞密院臨時(shí)改建為宣圣廟,祭祀孔子。忽必烈之孫、元朝的第二位皇帝元成宗,即位不久,即發(fā)出建孔廟于大都的詔書。元成宗大德六年(1302年),正式建北京孔廟。通州文廟始建于元大德三年(1298),比北京國子監(jiān)孔廟尚早4年,因此通州文廟成為北京地區(qū)最古老的孔廟。道教里面供奉的是誰呢?有的人說是太上老君,還根據(jù)墻壁上有紅孩兒畫像說是紅孩兒廟,賈長寬說,供奉的這個(gè)人叫白玉蟾。清《四庫全書》記載過這個(gè)人,是一位才華超過紀(jì)曉嵐,連紀(jì)曉嵐都佩服的人。老子《道德經(jīng)》被稱為中國古代哲學(xué)圣典,對其注釋者3000多家。在清乾隆年間編纂《四庫全書》時(shí),100多部《道德經(jīng)》的注本,擺在編輯組的案桌上。經(jīng)過仔細(xì)對比、篩選、鑒別,最后選定白玉蟾的《道德寶章》注本,有人說不要選白玉蟾的,選紀(jì)曉嵐的吧,但絕大多數(shù)編委公認(rèn)白玉蟾的注釋最貼近老子原意。

        清康熙18年,通州地區(qū)發(fā)生了七八級的大地震,燃燈塔塔身也傾斜了。據(jù)縣志記載,當(dāng)時(shí)很多人都看到塔里藏著的十幾顆舍利子和一顆佛牙。后來重建時(shí),舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宮”內(nèi)。賈長寬說:“天宮到底在塔的哪一層卻沒有記載,里面到底有沒有舍利子和佛牙也不清楚?!睋?jù)有關(guān)專家說,上世紀(jì)80年代,政府對塔進(jìn)行了修繕?!爱?dāng)時(shí)只修了第13層,現(xiàn)在只能肯定天宮不在第13層里?!比紵舴鹚┓畹氖悄奈簧裣赡兀咳紵舴鹚┓畹氖侨紵舴?,而這燃燈佛就是我們常說的釋迦牟尼的老師,現(xiàn)在大家去燃燈塔可以看到三尊佛,這三尊佛分別是過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛,中間是釋迦牟尼,而最東邊就是他的老師燃燈佛,代表過去、現(xiàn)在、將來。關(guān)于燃燈佛與釋迦牟尼的師生情還有一個(gè)故事,據(jù)佛經(jīng)記載,釋迦牟尼是古代印度的一位王子。有一天,一位光著腳的老人,慢慢地向他走來。釋迦牟尼發(fā)現(xiàn)老人前面有一攤污水。他擔(dān)心老人滑倒,于是,打開發(fā)髻,跪在地上,用自己的長發(fā)掩蓋污水,等著老人走過去。這位老人是誰?他就是燃燈佛。燃燈佛看到如此善慧童子,非常高興。授記曰:“善男子,汝于來世,當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼。”所以是釋迦牟尼感動(dòng)了他老師,收了他。

        燃燈塔有四絕

        賈長寬介紹,燃燈塔有四絕,第一絕是風(fēng)鈴多。仿木制飛檐,每根椽端之下,懸精致銅鈴一枚,共計(jì)二千二百四十八枚。鈴隨風(fēng)動(dòng),風(fēng)聲越大,鈴聲越響。風(fēng)雨大作時(shí),銅鈴齊鳴,聲勢浩大。為什么有這么多鈴鐺,賈長寬認(rèn)為是那時(shí)候?yàn)榱酥嘎返姆奖?,因?yàn)榇筮\(yùn)河從古時(shí)候開始就是漕運(yùn)重地,人們坐著船進(jìn)京,一支塔影認(rèn)通州,如果晚上看不到這個(gè)塔呢?有風(fēng)帶動(dòng)鈴鐺一齊響,所以光聽聲音也知道到通州了。

        第二絕是神像多。全塔所嵌磚雕、灰塑神像424尊。有披鎧甲執(zhí)劍者,有著袈裟合掌者;有慈眉善目者,也有兇相畢露者。有立有坐,各具形態(tài),惟妙惟肖。最奇特的是一尊豬八戒神像,肥耳大嘴,碩鼻闊腹,形象十分逼真。專家考證神像是明成化年間重修塔時(shí)所雕,當(dāng)時(shí)《西游記》一書還沒有問世,從時(shí)間上來說,此塔上的豬八戒形象,比《西游記》書中的人物早出現(xiàn)了約80年。據(jù)傳,《西游記》中的“豬八戒藏身燃燈塔”就是這座塔。

        第三絕就是這個(gè)塔榆。塔頂長有榆樹一株,時(shí)間多久了沒人知道,賈長寬說他小的時(shí)候這棵榆樹就長在塔頂?shù)淖由?,沒有根,不知道它靠什么活下來的,榆樹形狀跟塔身長得一樣,這絕對不是后來人們修剪成這樣的,上世紀(jì)八十年代重修燃燈塔的時(shí)候,為了保護(hù)燃燈塔給它移種下來的。它分兩層,不到一米,據(jù)后來分析,很有可能就是鳥啊攜著種子掉進(jìn)塔的瓦縫里,后來因?yàn)槟嘣綌€越多,就有了榆樹的生長環(huán)境,以前這個(gè)塔沒有人打掃,很臟的,所以這是人們的猜測。但是到底這榆樹怎么活下來的不知道,所以是一絕。賈長寬說小時(shí)候村里有一個(gè)傳說:“傳說很久以前,通州城北的潞河住著一條白色的孽龍。每年春天它把河水全部喝干,使兩岸莊稼干枯而死,夏天它又把滿肚子的壞水吐出來,造成洪水泛濫成災(zāi),淹沒整個(gè)村莊和農(nóng)田。為了與白龍斗爭,百姓們春天掘井,夏天筑堤。而白龍以沙填井,以更加肆虐的洪水沖垮堤岸。但百姓們不屈不撓,掘井筑堤不止,同白龍進(jìn)行著殊死搏斗,保衛(wèi)家園。最后終于感動(dòng)了玉皇大帝,派天神下凡為百姓建了這座寶塔,以燃燈佛的神威將白龍鎮(zhèn)于塔下。燃燈佛還派來兩個(gè)光明的使者——塔鷹和金雞鎮(zhèn)守寶塔。后來塔鷹被佛召回西天,金雞戀戀不舍。分別時(shí)金雞憂傷地對塔鷹說:‘你走后,我將形只影單,連給我遮陽光的都沒有了?!椔劼牬搜?,就銜來一枚榆錢。不久古塔上就長出了一棵神奇的塔榆,現(xiàn)在這棵榆樹在通州西海子公園內(nèi)的葫蘆湖畔,大家都可以看到?!?/p>

        第四絕是塔影。塔影倒映在數(shù)百米外的運(yùn)河中。在漕運(yùn)昌盛年代,這座矗立于運(yùn)河北端的燃燈塔,給來往的船只起到了導(dǎo)航作用,只要看到了燃燈塔,就意味著船隊(duì)到達(dá)通州,燃燈佛塔也成為通州的象征。因此,清代詩人王維珍寫下了“一支塔影認(rèn)通州”的名句。

        據(jù)BTV《記憶》欄目整理

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