徐培

摘 要：古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教育中的一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，總是會(huì)卡在某些字、詞、句的理解上。此外，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師教學(xué)時(shí)往往強(qiáng)調(diào)字、詞、句的意思，使得本身韻味十足的古詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力被消解，毫無(wú)美感可言?；诖?，筆者將從詞句的文字美、意境美、情感美三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞審美力，以便讓學(xué)生的心靈在古詩(shī)詞的滋潤(rùn)中得以成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 審美 體驗(yàn)

古詩(shī)詞是中華五千年文明的精髓所在。它把文字美、意境美、情感美融為一體，反映出一種含蓄的感情。詩(shī)人把自己的意志和感情寓含在詩(shī)詞中，正所謂“詩(shī)以言志”。古詩(shī)中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話，都值得細(xì)細(xì)咀嚼、反復(fù)推敲。對(duì)于小學(xué)生而言，他們還沒(méi)有形成完整的審美體系，對(duì)于古詩(shī)，尚且不能分析其內(nèi)在美。這就需要教師通過(guò)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，以古詩(shī)之美造就教學(xué)之美。

一、重錘敲擊，體會(huì)文字美

古詩(shī)詞文字雋永含蓄，能以有盡之言傳無(wú)盡之意。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀文字，找到文字中所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感，如賈島的名作《題李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！币痪渲杏谩扒谩边€是“推”賈島斟酌了許久，真是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”啊！筆者在教學(xué)的過(guò)程中，重點(diǎn)抓住了這句中“推”、“敲”進(jìn)行教學(xué)，為什么最后賈島選用“敲”而不是“推”呢？學(xué)生紛紛發(fā)表了自己的看法，在萬(wàn)物入睡、沉浸得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門聲更是顯得夜深人靜。一字之差，動(dòng)靜立顯。

此外王安石的代表作品《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”詩(shī)中的一個(gè)“綠”字與“照”字遙相呼應(yīng)，傳達(dá)出強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，一個(gè)“綠”字寫活了江南的春景，讓人感受到的是春天來(lái)臨時(shí)的勃勃生機(jī)，仿佛江南的美景已經(jīng)呈現(xiàn)在眼前。李白《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！敝小白蠠煛笔亲仙臒熿F，筆者在教學(xué)的過(guò)程中，抓住“紫煙”來(lái)進(jìn)行激發(fā)學(xué)生思考：香爐峰竟然會(huì)產(chǎn)生紫色的煙霧，這是為什么呢？學(xué)生大膽發(fā)揮想象，有的說(shuō)是太陽(yáng)光照射的結(jié)果，有的說(shuō)是云霞的顏色，有的說(shuō)是太陽(yáng)光照射下水汽升騰上升時(shí)太陽(yáng)照耀下的樣子，這樣的美景濃縮在了一個(gè)詞語(yǔ)，七個(gè)字之中。對(duì)古詩(shī)字眼進(jìn)行揣摩不僅能夠深刻地了解詩(shī)意，也能夠領(lǐng)悟詩(shī)歌所營(yíng)造的美的畫面。

二、品味詞句，感受意境美

何謂意境？學(xué)者袁行霈曾指出，意境指作者的主觀情思與客觀物境交融后形成的藝術(shù)境界，也是一個(gè)能夠讓讀者深陷其中的藝術(shù)世界。意境的營(yíng)造是中國(guó)古典美學(xué)中一個(gè)最為宏大的范疇，也是我國(guó)古代詩(shī)詞創(chuàng)作的一個(gè)重要原則。讀一首詩(shī)詞，需要緊扣詩(shī)的詞句，去審美、去體驗(yàn)，進(jìn)入詩(shī)詞的境中之“境”。

杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！庇袃蓚€(gè)黃鸝鳥在鳴叫，這就有了聲音?！耙恍邪樕锨嗵臁边@就有了一個(gè)行動(dòng)，一橫一縱，“兩”和“一”相對(duì)，就描摹出一幅非常明媚的自然景色。王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！痹?shī)歌傳達(dá)的是一種靜謐的意境，但是通過(guò)動(dòng)態(tài)的描寫使其無(wú)比傳神、細(xì)膩，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意境的美，并感悟作者的營(yíng)造之妙，這是筆者在教學(xué)中引導(dǎo)的重點(diǎn)。教學(xué)中，筆者先通過(guò)朗讀的形式，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)（聽(tīng)范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑解讀文本，與文本展開對(duì)話，從整體上感知理解文本。讓學(xué)生一步步地探究并走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自我體悟的時(shí)候感受到古詩(shī)中所蘊(yùn)含的詩(shī)味。

學(xué)生通過(guò)品讀詞作來(lái)感知作者的內(nèi)心世界，在吟詠理解的基礎(chǔ)上走進(jìn)詩(shī)人所描摹的意境中，將結(jié)合詩(shī)句理解基礎(chǔ)上自己腦海中想到的美景勾畫出來(lái)，落實(shí)到筆頭上，學(xué)生的想象成為與意境融為一體的嶄新意境。這是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意境的吸收和再創(chuàng)造。因?yàn)槊恳粋€(gè)讀者本身就是一個(gè)創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中完成對(duì)閱讀的審美。而古詩(shī)詞的教學(xué)，正需要語(yǔ)文教師在激發(fā)學(xué)生對(duì)意境產(chǎn)生興趣的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，豐富學(xué)生的想象力，從而和學(xué)生一起完成對(duì)古詩(shī)詞的審美再創(chuàng)造。

三、吟詠誦讀，感悟情感美

詩(shī)歌中情感飽和的意象是嵌在一種格律里面的，而轉(zhuǎn)化格律押韻的美，主要是通過(guò)有節(jié)奏、有感情的朗讀來(lái)體會(huì)語(yǔ)言美和意境美。在獲得了深層的感悟后，師生共同高歌淺唱就是與作者最直接的情感交流和心靈對(duì)話。

誦讀的過(guò)程中，若輔以適當(dāng)?shù)呐錁?lè)，更能幫助學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中所寄寓的情感，如在教學(xué)李煜的《虞美人》時(shí)，通過(guò)凄涼的音樂(lè)，配以“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的唱詞，學(xué)生可以更深入地理解詩(shī)人“亡國(guó)之音哀以思”的愁緒。又如，在教學(xué)《水調(diào)歌頭》這首詞后，學(xué)生理解了這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，將人世間的悲歡離合之情及對(duì)宇宙人生的哲理性追尋融合在一首詞中。筆者教學(xué)結(jié)束后，試教學(xué)生唱這首詞，讓那豁達(dá)樂(lè)觀的人生境界不僅流淌在優(yōu)美的旋律中，更縈繞在學(xué)生的心田。實(shí)踐表明，在詩(shī)歌教學(xué)中合理地借助音樂(lè)，更能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生在感悟音樂(lè)的同時(shí)，也感悟了詩(shī)歌的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感。

吟詠誦讀，感悟詩(shī)歌情感美是架設(shè)在詩(shī)詞與學(xué)生之間的一座橋梁，這會(huì)讓兩者之間產(chǎn)生生命的共鳴。讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，得到心靈與詩(shī)歌的融合，讓兒童的生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中更加靈動(dòng)地成長(zhǎng)，在體驗(yàn)的同時(shí)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行審美再創(chuàng)造。endprint