程歡歡

一部拙樸而古雅的中華文明史經(jīng)典重現(xiàn)
——讀姚大中《姚著中國史》

近幾年來，有關(guān)中國通史的重磅著作紛紛問世。2017年春天， 一部臺灣版的拙樸古雅的大中華文明史——《姚著中國史》經(jīng)典重現(xiàn)，大家遺風(fēng)凸顯。

《姚著中國史》由臺灣歷史學(xué)者姚大中先生創(chuàng)作，繁體版于20世紀(jì)80年代初在臺灣三民書局出版，被列入臺灣大學(xué)參考叢書，2017年1月，華夏出版社首次在大陸推出《姚著中國史》簡體字本。

姚大中先生是臺灣東吳大學(xué)教授，早年畢業(yè)于中央大學(xué)法商學(xué)院政經(jīng)系，后在日本大東文化大學(xué)政治經(jīng)濟所專職研究中國古代史。《姚著中國史》匯聚大陸臺灣兩岸和日本、蘇聯(lián)多地的研究成果，工匠精神雕琢，超越王朝循環(huán)體系，世界史視野展示大中華文明。

《姚著中國史》全書共5卷，以全新的架構(gòu)敘述了從遠(yuǎn)古到清代的中國歷史。《黃河文明之光》爬梳了最早的中國，并剖析了中華第一帝國秦漢的勃興與崩解；《古代西北中國》全景透視了“游牧中國”和“農(nóng)業(yè)中國”的競爭、共生與融合；《南方的奮起》描繪了歷史的曲線——正統(tǒng)朝代南移與北方民族大融合，熔煉、孕育著一個新帝國；《中國世界的全盛》詮釋了隋唐帝國確立中國在東亞秩序的軸心地位的歷程；《近代中國的成立》展示了宋以后中華民族諸成員全部登上舞臺的場景，及中國的重新整合。

《姚著中國史》打破了經(jīng)濟史、政治史、文化史、民族史的界線，編撰體系獨樹一幟，可讀性強。用他自己的創(chuàng)作理念來說，“傳統(tǒng)歷史偏向于政治史的敘述，但人類活動非限于政治層面，則同時也應(yīng)該注視當(dāng)時人的社會、經(jīng)濟生活。還有，今日發(fā)達的考古學(xué)，應(yīng)該可以加以利用，以改變傳統(tǒng)專憑文獻資料的習(xí)慣。同樣，社會學(xué)、地理學(xué)等諸學(xué)問，又何妨與歷史學(xué)結(jié)合”。

作者具有罕見的理性概括能力，能從復(fù)雜的歷史表象中找出脈動的主線，透徹、清晰、具體；書中引用資料宏富，文筆古雅，帶有20世紀(jì)30年代錢穆《國史大綱》的敘事風(fēng)格，中國文化韻味濃郁。這些從各卷書名及擷取部分目錄可見一斑。

且看目錄部分章節(jié)名：卜辭的世界——信仰/歷法/產(chǎn)業(yè)/社會，漢朝社會·經(jīng)濟層面剖析——鄉(xiāng)里與豪族，南方的改造：百越/南蠻/西南夷，漢朝攻勢長城與后代防御長城，匈奴雄長的世界意義與其漢族依附性，中國史料與所指“西域”范圍，五胡十六國連鎖反應(yīng)建國運動，高句麗的從中國史轉(zhuǎn)移入韓國史，隋唐新漢族·大統(tǒng)一成立，中華民族大舞臺全成員登場，文治主義與君主專制絕對化，等等，凝練簡潔，大巧若拙，有畫龍點睛之妙。

《姚著中國史》在域外與中國的動態(tài)聯(lián)系的環(huán)境中考察中國歷史，當(dāng)前中國同周邊國家的關(guān)系以及邊疆民族的一些歷史淵源都可以從中觀照。傳統(tǒng)的中國通史是將中原作為一個核心，一層一層向外看，而這部書則是從匈奴、月氏、日本、朝鮮等向內(nèi)看，角度新穎，堪稱世界史視野下的大歷史。本書“漢族中國主聲部”非常清晰，同時與之相配的其他“次級聲部”的聲音也相當(dāng)豐富。它們大致可以按照地緣來劃分，除了作為主聲部的中原核心中國這一區(qū)域外，其他的次級聲部大致有以下幾種：西方聲部、東亞聲部、中國西部邊疆聲部、南海聲部，所有這些主次聲部都有自己的聲音?？芍^一部超越漢族中心主義的中華文明史。

姚大中先生集傳統(tǒng)士人風(fēng)骨與匠人精神于一身，對中華文明飽含熱情而又異常冷峻。他耗盡畢生精力獨自創(chuàng)作了《姚著中國史》這部生平唯一恢弘巨著，奮力在中華歷史長河中撐篙前行，尋找中華民族那些最卓越向上的力量。同時，他毫不忌諱中華文明的中衰，并告誡后人：“中國歷史是偉大的，但沒落的世家子而盡緬懷昔日榮華，表示的惟是懦弱。知恥庶近乎勇。忘懷歷史的民族注定滅亡，顧影自憐或自怨自艾，又或只會自打嘴巴，同樣為沒出息”。