余 穎

“童心母愛”學校文化理念的生長、明晰與發(fā)展

余 穎

“童心母愛”生動地標示著斯霞教育人格的精神特質(zhì)，是南京師范大學附屬小學發(fā)展的“血脈”和“命脈”，是學校集歷史積淀與現(xiàn)實思考于一身的教育理想和辦學主張。南師附小人歷經(jīng)百年的傳承與發(fā)展，在始終如一地堅守“愛的教育”的基礎(chǔ)之上對其做出了新的詮釋：“童心母愛”有著最純真的教育本質(zhì)，最傳統(tǒng)的文化表達，最溫暖的職業(yè)使命，繼而通過“童心母愛”育人模式的整體架構(gòu)，整合學校已有的研究成果與實踐經(jīng)驗，將“童心母愛”理念不斷豐富、完善與發(fā)展。

“童心母愛”；學校文化；傳承發(fā)展

南京師范大學附屬小學（以下簡稱“南師附小”）建校于1902年。一百多年來，學校始終堅定不移地傳承著“愛的教育”，形成了特色鮮明的“童心母愛”學校文化。

一、理念的明晰：特質(zhì)與內(nèi)涵

愛是教育的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育。教育需要用愛傾聽每個兒童心底的聲音，用愛去感染每一個兒童。南師附小“童心母愛”的內(nèi)涵呈現(xiàn)出以下三點特質(zhì)：

一是南師附小的“童心母愛”有著最純真的教育本質(zhì)——不僅是一種質(zhì)樸自然的情感，還是一種統(tǒng)領(lǐng)著人全面發(fā)展的能力和行為?！巴摹笔侵竷和冋嫔屏嫉那楦?，也指成人純真的心理，是“絕假純真最初一念之本心”?！巴摹笔菍和囊魄橹?，對兒童形成同情和理解，站在兒童的角度思考問題，以兒童的思維方式來思維，走進兒童的心靈世界；“童心”是對兒童的理解和尊重之心，理解兒童發(fā)展的階段性、順序性、不平衡性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律。“母愛”是指基于自然母愛，又超乎于自然母愛的一種愛，是具有鮮明教師專業(yè)特質(zhì)的愛。近年來，通過 “江蘇省斯霞教育思想研究所”“童心母愛教育思想研究聯(lián)盟”的成立以及“斯愛論壇”等系列活動，學校對“童心母愛”進行了多學科、多維度、廣視野的詮釋。

二是南師附小的“童心母愛”有著最傳統(tǒng)的文化表達——不僅對西方發(fā)達國家的理論進行了本土化的實踐，還充分詮釋了東方文化背景下我們對愛的理解。南師附小由倡導 “中學為體，西學為用”的前清兩江總督張之洞創(chuàng)辦，是國內(nèi)接受西方教育思想最早的一批實驗學校之一。在引入和吸收西方發(fā)達國家的教育理論并進行本土化實踐的同時，學校也格外關(guān)注對于中國本土文化“愛”的表達。我們關(guān)注到“童心”和“母愛”是中國傳統(tǒng)文化特別珍視的詞匯。先秦時期的老子、莊子，明代的李贄、“公安三袁”都曾深入闡述過“童心”的思想。從五四運動開始，冰心、豐子愷等作家對“童心”進行了熱烈的謳歌。當代，也有很多學者呼吁教育要回歸“童心”，實現(xiàn)孟子所倡導的“幼吾幼以及人之幼”。另外，中國傳統(tǒng)文化崇奉“天地君親師”，也有“親其師，信其道”“一日為師，終身為父”的古訓。斯霞“童心母愛”就是在父母長輩親情之愛基礎(chǔ)上了解兒童、保護兒童、全心全意為了兒童發(fā)展的教育之愛，也是師愛的最高境界?？梢哉f，中國歷史文化特有的精神氛圍成就了斯霞這樣優(yōu)秀的教育家，“童心母愛”教育思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集成。

三是南師附小的“童心母愛”有著最溫暖的職業(yè)使命——不僅是兒童情感需求最可依助的教育資源，還是教師職業(yè)生命最重要的價值取向和精神內(nèi)核。斯霞老師曾說，“我知道六七歲到十一二歲的小學生除了要接受系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識外，還正是身心迅速發(fā)展的時期，個性逐漸形成的時期，他們需要母親般的溫暖和愛撫，他們需要歡樂的環(huán)境，輕松活潑的氣氛，他們應(yīng)該得到和諧的協(xié)調(diào)的發(fā)展……”小學階段的兒童情感需求強烈，其身心健全發(fā)展最需要、最迫切、最不可貽誤時機的教育資源是情感，最需要被關(guān)注和呵護的是他們的情緒狀況和情感發(fā)育品質(zhì)?！巴哪笎邸痹从谛撵`，源于天賦和職場中的不斷磨礪，它讓教育教學達到一種天職的圖景，擁有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的喜悅快樂。這是教師專業(yè)品質(zhì)的核心要素和教師職業(yè)專業(yè)化最重要的價值取向，具有道德的性質(zhì)。它引導教師時時刻刻替兒童著想，按兒童的生理、心理特點和需要進行教育教學工作，及時而恰當?shù)貞?yīng)對他們的情感需求和外顯行為，從而建立起與兒童間相互依存、共度教育時光的信任關(guān)系。“童心母愛”既保障了教師專業(yè)化的道德方向，也提高了教學效能和內(nèi)在品質(zhì)，讓教師擁有幸福的教育生命。

二、理念的發(fā)展：實踐與表達

為更好地在實驗改革中促進教師專業(yè)發(fā)展，南師附小始終堅持“實驗與愛同行”。從20世紀20年代的“道爾頓制”“設(shè)計教學法實驗”到20世紀50年代的“學制改革”和“隨課文識字教學法”；從20世紀80年代的“聽讀欣賞”實驗、“注音識字提前讀寫”，到20世紀90年代的“數(shù)學思維方法”等早期校本課程的開發(fā)；從“十一五”期間對學校課程整體架構(gòu)到“十二五”期間學?；谒瓜冀逃枷氲摹皭鄣纳L課堂”的教學方式變革……可以說，南師附小人在堅守愛的教育哲學基礎(chǔ)上，從未停止過研究與實驗。

“十三五”期間，學?；谒瓜肌巴哪笎邸苯逃枷耄蕴嵘處煂I(yè)素養(yǎng)為著力點，以課程開發(fā)與實施為路徑，培育有愛心，會生活；有童心，會游戲；有慧心，會學習的兒童。課程實施的過程就是發(fā)展“童心”，培育愛心的過程。

（一）優(yōu)化課程評價：提升教師對課程發(fā)展的認識

1.從“1.0版”到“2.0版”的華麗蛻變——“閱讀銀行”見證學生閱讀素養(yǎng)的全面提升。

“閱讀銀行”是南師附小的校本閱讀課程平臺，學生在閱讀推薦的書籍后可以通過網(wǎng)上答題來檢測閱讀的效果，并能夠得到相應(yīng)的積分。隨著課程實踐的不斷深入，教師們發(fā)現(xiàn)“在線答題”多以封閉式、結(jié)論式的客觀題型呈現(xiàn)，雖然較好地解決了個體評價的問題，在一定程度上培養(yǎng)了學生獲取信息和理解信息的能力，但對學生語言表達能力以及分析與綜合、推理與判斷、抽象與概括等閱讀思維能力的訓練遠遠不夠。如何對這單一的課程評價進行優(yōu)化，教師團體進行了深入的思考和研討，由此催生了2.0版的 “閱讀銀行”——以“閱讀地圖”形式呈現(xiàn)閱讀推薦書目，以主觀性、個性化閱讀任務(wù)為主設(shè)計“閱讀研究任務(wù)單”，同時將“積分獎勵”發(fā)展為“愛心豆收集”，更多地關(guān)注學生在整個閱讀過程中的閱讀素養(yǎng)提升。比如，閱讀完《白雪公主》，低年級學生可以選擇完成“閱讀研究任務(wù)單”上的“動筆畫一畫”，畫自己心目中的白雪公主；“開口說一說”，上傳一段錄音交流自己的閱讀心得感受；“用腦辯一辯”，邀請小伙伴一起辯論“白雪公主為什么總上當”的話題等。教師會選擇優(yōu)秀作業(yè)推薦，供學生互學點贊贏取更多的“愛心豆”。

在1.0版到2.0版的華麗蛻變中，我們看到閱讀過程中學生的閱讀理解能力、語言表達能力和邏輯思維能力得到了有效提高，看到“同伴互學互評”閱讀課程新模式的應(yīng)運而生，看到“童心母愛”理念下教師團隊專業(yè)素養(yǎng)的逐步提升。

2.從“紙質(zhì)版”到“電子版”的完美升級——“訪學護照”記錄學生綜合素質(zhì)的全程評價。

從2007年起，南師附小的學生就每人領(lǐng)到一本印著南京各個公園景點、博物館、青少年實踐基地名稱的“訪學護照”。學生可以到這些地方免費進行參觀、實踐活動，并完成護照上的兩三個實踐問題，結(jié)束后，活動地點的工作人員還會在護照的相應(yīng)位置蓋章?！霸L學護照”將社會以“大課堂”的形式呈現(xiàn)在學生們的視野中，拓寬了他們的見識，豐富了他們的人生閱歷。但是近年來，教師們發(fā)現(xiàn)“訪學護照”的紙質(zhì)模式已無法滿足學生日益發(fā)展的實踐需求，需要更為靈活、直觀的活動載體給予及時的評價和反饋。學校借助信息手段順勢推出“電子式訪學營”，課程包括全校組織的“六一大課堂”社會實踐活動和根據(jù)年級特點設(shè)計的“一周綜合課程”。以針對六年級學生開展的“匠心筑夢，光耀金陵”活動為例，訪學項目包括花燈、云錦、白局、剪紙、面塑、空竹等南京特色非遺項目課程，不僅邀請非遺傳承人進校園給學生上課，還帶著學生走進博物館進一步去了解。通過這種融合的學習方式帶著學生們進入生活場域中，讓他們親臨知識的發(fā)生過程?；顒又?，學生可以以電子記錄的形式留下自己每一天的足跡和心得，豐富對傳統(tǒng)文化的了解、研究和體驗，樹立對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識，再由教師點評和分享。

可以說，“訪學護照”的完美升級在傳統(tǒng)“單一的終端性評價”基礎(chǔ)之上增加了對學生綜合素質(zhì)的過程性評價，讓學生在綜合性實踐活動中完整成長，也讓教師課程評價理念得到更新。

（二）拓寬課程知識領(lǐng)域：引導教師對課程內(nèi)容的變革

1.融“學科內(nèi)容”和“特色內(nèi)容”為一體——“小游戲”課程讓學生更有意義地玩。

都說游戲是兒童的天性，“童年的游戲是永恒的”?！靶∮螒颉闭n程團隊的教師們以尊重兒童的天性、保護兒童的創(chuàng)造性為出發(fā)點，推出了數(shù)學游戲、音樂游戲、體育游戲等課程，配合國家基礎(chǔ)課程的教學內(nèi)容和進度，從兒童發(fā)展需要的角度開發(fā)不同類別的游戲，讓學生收獲更多愉快而富有探索性的學習經(jīng)歷。例如，數(shù)學游戲的內(nèi)容主要涉及數(shù)與計算、空間與圖形兩大板塊，并穿插統(tǒng)計與概率的運用。音樂游戲涉及唱歌游戲、律動游戲、節(jié)奏游戲、欣賞游戲等?？梢哉f，“小游戲”課程滿足了不同層次學生的學習需求，幫助他們積淀了豐富的活動經(jīng)驗，為其學科技能的習得、思維的提升、良好情感的培養(yǎng)及后續(xù)的學習提供了有力的支撐。

2.變“單課程”為“整合型課程”——“小創(chuàng)造”課程滿足學生所有的好奇心。

個體尋求知識的好奇心，是創(chuàng)造性人才的重要特征?！靶?chuàng)造”課程是“童心母愛”主題引領(lǐng)下的一種研究課程。它以STEM課程為主體，同時還包含了機器人課程、版畫創(chuàng)作課程、信息奧賽課程等，將“單課程”變成了任務(wù)驅(qū)動下的跨學科 “整合型課程”。STEM課程是科學、技術(shù)、工程、數(shù)學有機結(jié)合的課程，注重學生的創(chuàng)意，保持課題、目標、研究途徑、實施過程的開放性，普惠每一個學生，讓學生充分感受到創(chuàng)造思維與實踐的魅力，給予學生足夠的“試錯”的機會，讓他們學會制作與創(chuàng)造，學會表達與展示，從而，讓學生由教育的接受者向教育的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變。學生沉浸于解決現(xiàn)實問題的探究過程中，提升了多學科融合解決問題的能力。

無論是發(fā)展還是變革，“童心母愛”學校文化的進一步研究都需要借助原有的文化基礎(chǔ)和教師團隊，并在過程中進行前瞻性實驗和探索。我們將以此為鞭策，促進“童心母愛”學校文化向著縱深處持續(xù)發(fā)展。

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1005-6009（2017）58-0011-03

余穎，南京師范大學附屬小學（南京，210000）校長，高級教師，江蘇省數(shù)學特級教師。