古文，使我們這個幅員遼闊、方言復雜的多民族國家在書面語言上取得了統(tǒng)一。如何教學古文而不至于落入枯燥乏味的窠臼當中呢？在教學時，我嘗試多點開花：巧用多媒體，渲染情境；拉近距離，從熟悉的事物開始，并創(chuàng)設情境，融情入景；巧設疑問，啟發(fā)升華。

一、桃花漸入迷人眼

《桃花源記》是一篇充滿詩情畫意、讓人流連忘返的好文章，開頭就營造了這樣一種美好寧靜的景象：“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！敝蒙碛谌绱饲榫常重M可用簡單的幾句翻譯來代替？不如出示一幅桃花盛開的精美圖畫，配以優(yōu)美動聽的音樂，老師再聲情并茂地輕輕吟誦，讓學生在直觀形象和聽覺沖擊下，任由想象之翅膀飛翔，感受桃花源的“芳草鮮美，落英繽紛”，心靈之門因而洞開，在不知不覺中被帶入了桃花源里所描繪的情境當中。

二、心遠地自偏

接下來的詩句：“復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃花垂髫，并怡然自樂?！绷攘葦?shù)字，描繪的，是怎樣一副讓人神往、與世無爭的世外桃源圖??！但僅憑文字，應該如何引導學生呢？首先，從學生平時能接觸到的熟悉的字眼著手，“土地”“屋舍”“良田”“雞犬”“男女”“黃花垂髫”，拉近與學生的距離，消除陌生感和畏難情緒。通過對這些熟悉的事物在頭腦中的再現(xiàn)，營造一幅與世無爭、溫馨寧靜的生活場景。古文的教學，形式應該多樣化，而不必拘泥于文字上的翻譯。因為所有的手段，都只為讓學生了解、學習、歸納、總結(jié)。通過熟悉的事物進入情境，消除距離感。

沒有對比，顯示不出優(yōu)勢。這時可以再出示兩幅圖，一幅是經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮后的滿目瘡痍、荒涼蕭索的圖片，畫面另一幅是桃花源里其樂融融、人人安居樂業(yè)的圖片。通過對比，才更能體會到桃花源那個時代里的那種遠離戰(zhàn)亂、沒有苛捐雜稅、沒有爾虞我詐的幸福和安寧。學生生活的時代，局限了他們的視野，僅僅靠翻譯，絕不可能讓學生體會到那種美好。桃花源記的質(zhì)樸寧靜，也只是一種文字上的符號，而不是形象生動的感受。

三、有朋自遠方來，不亦樂乎

除此之外，適當提出疑問，引導學生思考：見到漁人，“便要還家，設酒殺雞坐食”，“余人各復延至其家，皆出酒食”，為何遇到一個陌生的訪客，村里人都會有請客吃飯的熱情？同時出示張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》中的詩句：“宮闕萬間都作了土，興，百姓苦；亡，百姓苦”，進一步啟發(fā)學生思考、討論、分析、歸納：如果桃花源里的村民生活在一個戰(zhàn)亂不休、動蕩不安、生靈涂炭的國家，如何能做到熱情好客？正因為文中描繪的就是這樣一個大同社會，是一個人人趨之若鶩的世外桃源，才能有“雞犬相聞”、“黃花垂髫，并怡然自樂”的景象。通過兩幅圖的正反對照，刺激學生的感官；再加上問題的思索，進而重新去體會到“世外桃源”這個成語所蘊含的悠遠意境。

四、讀書百遍，其義自見

《桃花源記》是我國古代文學中的經(jīng)典之作，都是千百年來廣為傳誦的，無論文本的布局謀篇、精美詞句，還是蘊含的思想感情，都值得語文老師和學生去推敲學習。經(jīng)過一定時間的學習和積累，許多文言詞句就可以不假思索脫口而出。葉圣陶先生說過：“古文與口頭語言殊異，讀之至熟，實即古文之語言?！蓖ㄟ^多種方法的學習，學生融入情景當中，了解了古文的背景和內(nèi)容，這時候再加以背誦，定能做到熟讀成背。

古文的教學，雖然離我們遙遠，但從熟悉的事物著手，加以聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)一幅幅貼近生活的圖景，便可拉近距離，消除對古文的畏難情緒；創(chuàng)設情境，適當運用多媒體的力量，加以想象，化枯燥的翻譯和講解為直觀形象的視覺和貼切動聽的聽覺沖擊，想必效果會事半功倍；再輔以適當?shù)膯栴}啟發(fā)，思索，點撥，思想逐漸得到升華?？傊?，文言文教學關鍵在于讓學生成為學習的主人，充分運用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗和情感去解讀作品，對作品不確定的“空白”處進行創(chuàng)造性的思考和探索，教師適時當好引導者，課堂才能生機無限，活水潺潺。

語文課，應該有語文的特色和獨到之處，應該著力于培養(yǎng)學生的審美情操和鑒賞能力，有著細膩深邃的感觸，有著評判時事和獨立思考的能力。如果僅僅把語文課當作一門工具，那么語文味就不復存在，學生對于美的鑒賞能力也會降低，課堂那種本應擁有的詩意盎然，也會蕩然無存。只有做到“胸中有丘壑”，才能還語文課堂和學生一個詩情畫意。

陳惠慧，廣東深圳市龍崗區(qū)新亞洲學校教師。endprint