杜美瑾

【摘要】在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，以下簡(jiǎn)稱“《基礎(chǔ)》”課教學(xué)中融合“四個(gè)自信”教育的目的是加強(qiáng)馬列主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，符合高校思想道德教育的核心要求，對(duì)于大學(xué)生的身心健康發(fā)展大有益處。然而，在實(shí)際的《基礎(chǔ)》課教學(xué)中將“四個(gè)自信”教育融合其中的過(guò)程還存在融入程度不夠、教學(xué)方法不當(dāng)、教師素質(zhì)不足等問(wèn)題。因此，本文分析了《基礎(chǔ)》課中融合“四個(gè)自信”教育的意義，并在此基礎(chǔ)上提出了將“四個(gè)自信”融入思想政治教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】思想道德；四個(gè)自信；教學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0005-02

中國(guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告中明確提出了“三個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記十八大以后在“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“文化自信”并在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會(huì)上首次明確強(qiáng)調(diào)，“全黨要堅(jiān)定文化自信、理論自信、制度自信、道路自信”[1]。由此，“三個(gè)自信”被完善為“四個(gè)自信”。當(dāng)前“四個(gè)自信”教育是高等院校意識(shí)形態(tài)教育的核心內(nèi)容。高校學(xué)生“四個(gè)自信”教育的重要對(duì)象，而《基礎(chǔ)》課是對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，引導(dǎo)敘述樹(shù)立正確價(jià)值觀和人生理想的重要平臺(tái)。因此，《基礎(chǔ)》課中融入“四個(gè)自信”教育是非常有必要的，通過(guò)融合教學(xué)，引導(dǎo)高校學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立符合我國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色的社會(huì)主義理想信念。

一、將“四個(gè)自信”與《基礎(chǔ)》課相融合的現(xiàn)實(shí)意義

1.有助于加強(qiáng)高等院校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義的主導(dǎo)地位

作為中國(guó)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，國(guó)家執(zhí)政黨的立黨思想，馬克思主義是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)注意的理論基礎(chǔ)。然而，當(dāng)今世界很多西方國(guó)家極力推行歷史虛無(wú)主義、自由主義、普世價(jià)值等，刻意詆毀中國(guó)，妄圖撼動(dòng)馬克思主義在我國(guó)的根基，這對(duì)高校教師和學(xué)生的思想帶來(lái)了沖擊。中國(guó)共產(chǎn)黨在此背景下結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況對(duì)馬克思主義進(jìn)行了重新解讀，產(chǎn)生了“四個(gè)自信”。因此，在《基礎(chǔ)》課課程的教學(xué)中融入“四個(gè)自信”教育，可以讓高校學(xué)生在潛移默化中理解“四個(gè)自信”的精神內(nèi)涵，以便高校及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生武裝自己的思想，抵御來(lái)自西方資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕，有效加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義的主導(dǎo)地位。

2.推動(dòng)高?！痘A(chǔ)》課程教學(xué)改革的持續(xù)深化

深入闡述“四個(gè)自信”教育意義，以時(shí)事作為教學(xué)切入點(diǎn)，在高?！痘A(chǔ)》課程中融入“四個(gè)自信”教育，可以提升教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性，激發(fā)高校學(xué)生學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)》課的興趣，從而有力地推動(dòng)高?！痘A(chǔ)》課程教學(xué)改革的持續(xù)深化。

3.有助于引導(dǎo)高校師生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀并積極踐行

高校學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。但是，現(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越多元化加上西方資本主義不良思想的影響，導(dǎo)致部分高校學(xué)生的思想出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏政治信仰以及價(jià)值觀扭曲等問(wèn)題，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑。因此，高校教師在開(kāi)展《基礎(chǔ)》課程教學(xué)時(shí)必須融入“四個(gè)自信”教育，引導(dǎo)學(xué)生深入全面地了解“四個(gè)自信”的內(nèi)涵，以“文化自信”武裝大學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的歷史使命感。

二、將“四個(gè)自信”融入《基礎(chǔ)》課的有效途徑

1.結(jié)合時(shí)政案例，融入“四個(gè)自信”

首先，要在《基礎(chǔ)》課中融入“四個(gè)自信”，不但要講解其概念，更重要的是要結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際的時(shí)政案例來(lái)闡述其內(nèi)涵，采用真實(shí)的案例教學(xué)，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和職業(yè)素質(zhì)的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與討論，使本來(lái)顯得枯燥，刻板的理論知識(shí)變得生動(dòng)起來(lái)[2]。例如，在《基礎(chǔ)》中“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)章節(jié)，教師可以引用不久前發(fā)生的“在美中國(guó)女留學(xué)生畢業(yè)演講引國(guó)人憤怒”的案例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生思考這個(gè)留學(xué)生為什么會(huì)有這一番言論，引導(dǎo)學(xué)生去思考“四個(gè)自信”的內(nèi)涵。其次，教師可以將和“四個(gè)自信”有關(guān)的時(shí)政案例制作成一個(gè)專題，根據(jù)課程內(nèi)容的教學(xué)順序進(jìn)行分類，使“四個(gè)自信”教育符合課程教學(xué)的邏輯，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。最后，對(duì)所有的時(shí)政案例進(jìn)行分類討論，開(kāi)展由低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漸進(jìn)式教學(xué)。

2.通過(guò)“講故事”強(qiáng)化學(xué)生的思想情感體驗(yàn)，重點(diǎn)提升其“文化自信”

講好國(guó)家的故事是有效開(kāi)展“四個(gè)自信”教育的重要途徑，當(dāng)前，西方國(guó)家在不斷鼓吹“中國(guó)威脅論”、“社會(huì)主義滅亡論”，面對(duì)西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)陣地的不斷挑釁，作為黨和國(guó)家培育人才的主要陣地的“衛(wèi)士”——我國(guó)高校教師應(yīng)該以自身強(qiáng)大的文化自信向?qū)W生講述我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化故事以及在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民站起來(lái)建設(shè)新中國(guó)的故事等。在講述故事的過(guò)程中，教師應(yīng)該通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的思維[3]。例如，教師可以列舉中國(guó)近代史：“中國(guó)在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，結(jié)果是中國(guó)被迫成為半殖民地半封建國(guó)家，那時(shí)的中國(guó)四分五裂，別列強(qiáng)肆意欺辱，人民生活在痛苦與煎熬之中，這就是中國(guó)歷史上屈辱的百年?！?921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)人民有了前進(jìn)的主心骨[4]”在講述這段歷史時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)導(dǎo)致這“百年屈辱”的原因進(jìn)行深入思考，學(xué)生經(jīng)過(guò)探究后很容易發(fā)現(xiàn)起原因是日益腐朽的清朝統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，沒(méi)有及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，重農(nóng)輕工，錯(cuò)過(guò)了世界的第一次科技革命，導(dǎo)致國(guó)力孱弱不堪。其次，教師在講述故事的時(shí)候，要逐漸增加故事的感情色彩，以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。如在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)學(xué)生探究出導(dǎo)致中國(guó)“百年屈辱”的原因后，教師應(yīng)教師繼續(xù)講述：“清朝政府依然做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，中國(guó)相繼錯(cuò)過(guò)了第二次和第三次科技革命，一直到1945年，中國(guó)好不容易趕上現(xiàn)代化發(fā)展的巨大機(jī)遇，卻因?yàn)閲?guó)共兩黨的內(nèi)戰(zhàn)沒(méi)有把握住。歷史證明，文化的落后是中國(guó)近代落后的本質(zhì)原因?！弊詈?，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史思考當(dāng)前我國(guó)的文化發(fā)展，并結(jié)合國(guó)情提出問(wèn)題，讓學(xué)生去審視自己。例如，“現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡追韓劇和韓星，大家怎么看待這樣的行為”，教師可以組織學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題開(kāi)展交流討論，分享自己的看法，討論結(jié)束后由教師得出結(jié)論“文化是國(guó)家的標(biāo)簽，假如一個(gè)國(guó)家的人們盲目追求別國(guó)文化而對(duì)自己國(guó)家的文化不自信，就很容易被別國(guó)腐蝕。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家在世界上立足的根基在于文化自信，它是大學(xué)生的必修課。endprint

3.將“四個(gè)自信”融入教學(xué)考核

在開(kāi)展《基礎(chǔ)》課程教學(xué)時(shí)，教師可以將“四個(gè)自信”融入到測(cè)驗(yàn)-考試-評(píng)價(jià)的一體化教學(xué)考核中，改變以往單一地將考試成績(jī)作為評(píng)估課堂教學(xué)效果和學(xué)生思想觀念的模式，通過(guò)測(cè)試、考試、教學(xué)督導(dǎo)、學(xué)生評(píng)價(jià)等多個(gè)方面來(lái)綜合考核“四個(gè)自信”融入思想政治教育的實(shí)際效果。第一，測(cè)試，通過(guò)關(guān)于人生理想、價(jià)值觀的測(cè)評(píng)表和對(duì)“四個(gè)自信”認(rèn)可度的問(wèn)卷調(diào)查，來(lái)評(píng)估高校學(xué)生思想的變化和發(fā)展趨勢(shì)，掌握“四個(gè)自信”在高校學(xué)生心中的認(rèn)知情況以及學(xué)生對(duì)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路認(rèn)同程度[5]。第二，考試，可分為口試、筆試、提交報(bào)告兩大部分，①口試以辨析題為主，重點(diǎn)考查學(xué)生明辨是非的能力，如，“四個(gè)自信”是不是中華民族追求偉大復(fù)興的動(dòng)力？②筆試以簡(jiǎn)答題、討論題為主，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”內(nèi)涵意義的理解；③提交報(bào)告，教師可以根據(jù)“四個(gè)自信”的內(nèi)涵確定調(diào)研主題，如“自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民物質(zhì)、精神生活水平的變化調(diào)研報(bào)告”，要求學(xué)生在調(diào)研過(guò)程中收集數(shù)據(jù)，分析、歸納、總結(jié)數(shù)據(jù)，通過(guò)調(diào)研了解我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的成果和人們生活水平的提高，促使學(xué)生確立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、社會(huì)主義理論、社會(huì)主義制度、民族文化的信心，加深學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)同。第三，學(xué)生評(píng)價(jià)和督導(dǎo)評(píng)教。教師接受學(xué)生和教學(xué)督導(dǎo)的評(píng)價(jià)，學(xué)生從教師的教學(xué)方法、課堂氛圍以及“四個(gè)自信”與課程內(nèi)容的融合度等方面對(duì)課堂教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)；教學(xué)督導(dǎo)可以從“四個(gè)自信”與思想政治教育目標(biāo)的契合度、師生互動(dòng)效果等方面，對(duì)教師的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高?！痘A(chǔ)》課教學(xué)中融合“四個(gè)自信”教育可以有效的提高高校思想政治教育工作的效果，有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義制度下的核心價(jià)值觀，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生理想和價(jià)值觀，提高文化素養(yǎng)和精神境界，使學(xué)生能夠堅(jiān)定文化自信，成為德才兼?zhèn)?、具有?yōu)良綜合素質(zhì)的中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)

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[5]史君榕.“三個(gè)自信”視域下思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教改設(shè)計(jì)——以黔南民族醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校為例[J].黔南民族醫(yī)專學(xué)報(bào)，2015（3）：207-210.endprint