崔子慶

【摘 要】在中國(guó)古代繪畫史中，青樓題材的繪畫作品盛行于明清時(shí)期，且展現(xiàn)出了與早期此類題材繪畫作品的差異。資本主義不斷擴(kuò)張，使得具有人文意識(shí)的啟蒙思想開始出現(xiàn)，在明清時(shí)期，青樓題材的繪畫作品中，女性形象也逐漸衍生出了新的特征。明清時(shí)期女性是沒有社會(huì)地位的，她們生活在社會(huì)最底層，在畫面中也僅僅是作為背景或者群體出現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，近代的女性形象作為個(gè)體逐漸被關(guān)注和刻畫。本文對(duì)明清時(shí)期青樓題材的繪畫作品進(jìn)行分析，并闡釋其與現(xiàn)代繪畫存在的差異。

【關(guān)鍵詞】明清時(shí)期；青樓繪畫；女性形象；現(xiàn)代差異

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）22-0150-01

一、明清時(shí)期青樓題材繪畫作品中的女性形象

明清時(shí)期受到程朱理學(xué)的影響較為深刻，同時(shí)也是“婦德觀”思想在圖像中表現(xiàn)最為明顯的時(shí)期。然而，明清時(shí)期青樓題材的繪畫作品大量涌現(xiàn)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)也對(duì)這類題材作品更加趨向世俗化起到了推動(dòng)作用。青樓女子也被稱為妓女，她們出現(xiàn)在畫面中都是作為配角存在，許多畫家對(duì)于女性的特征并沒有過多關(guān)注，她們的容貌和穿著都存在相似度，同時(shí)畫家在繪畫時(shí)并不會(huì)對(duì)她們的身份和情感進(jìn)行關(guān)注，她們只是為了滿足男性形象的需要而存在于畫面中。

當(dāng)前能夠找到的明代青樓題材繪畫作品是郭詡的《琵琶行圖》和《東山攜姬圖》。在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中，唐寅具有非常獨(dú)特的知名度，在表現(xiàn)青樓繪畫作品中具有較高的名聲。在經(jīng)歷了考場(chǎng)舞弊案后，唐寅寄情于聲色，其代表作《孟蜀宮妓圖》，又被稱為《四美圖》，目前被北京故宮博物院收藏，其作品表現(xiàn)的是五代西蜀后主孟昶的生活，描繪了四個(gè)宮妓的生活狀態(tài)，其中仕女盛裝打扮，身著華麗的長(zhǎng)褂、修裙，并沒有相關(guān)生活的背景陪襯，此圖中仕女衣服上的花紋和佩戴的飾物都經(jīng)過精心刻畫，人物形象端莊嫻靜，人物安排也疏密有致。在畫面中，所有的女性都是纏足，這種現(xiàn)象在他看來(lái)是一種美，但是對(duì)于女性來(lái)說是對(duì)身體的摧殘。這幅畫原本是唐寅對(duì)孟昶生活的諷刺，并對(duì)女性的遭遇感到同情，但并沒有認(rèn)識(shí)到封建人文對(duì)女性的壓迫。

明代中后期的青樓題材代表作有吳偉的《歌舞圖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，圖中描繪了四位男士圍坐一圈，欣賞年僅10歲的李奴奴的曼妙舞姿，其中一位男士的身份可能比較顯赫，其手托下巴，身旁還有兩位女妓陪伴，其中一位女妓手持快板，李奴奴正是隨著快板的節(jié)奏跳舞，另一女妓則顯得有些心不在焉；依照順時(shí)針的方向看，第二位男士面帶狎笑，身體微微后傾，滿臉陶醉地欣賞李奴奴的舞姿；第三位男士?jī)H能看到背影，呈低頭狀，也能夠看出是在全神貫注欣賞舞蹈；第四位男士則是一副文質(zhì)彬彬的模樣，神情表現(xiàn)得較為專注。在這一時(shí)期，像唐寅、吳偉等仕途失意的畫家，選擇飲酒狎妓，試圖用酒色來(lái)擺脫失意的心情。

清代畫家陳清遠(yuǎn)的作品中，《李香君小像》深刻表達(dá)了對(duì)李香君的贊美，李香君不僅具有絕世美顏，而且深明大義，陳清遠(yuǎn)的這幅作品更加反映出對(duì)“前朝二臣”的戲謔之意，表現(xiàn)了李香君的人物形象，在此之中，性別已經(jīng)平等，且女性被理解、被同情，并作為一種楷模受到男性的尊重。在此作品中，李香君捧讀書卷，面部微露愉悅之情，將才女氣質(zhì)刻畫得淋漓盡致。

在明清青樓題材的繪畫作品中，男性文人自我意識(shí)的覺醒，使得婦女觀得到充分體現(xiàn)。女性地位的高低，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志；而女性形象也隨著藝術(shù)的發(fā)展不斷進(jìn)步，在男權(quán)社會(huì)話語(yǔ)權(quán)下，女性一直都處于被觀看的地位，在政治、宗教等因素的影響下，有關(guān)女性身體藝術(shù)的話題也變得越來(lái)越敏感。

二、現(xiàn)代藝術(shù)中的女性形象

近代出現(xiàn)了一批具有先進(jìn)思想的女性畫家，她們將繪畫創(chuàng)作和整個(gè)社會(huì)進(jìn)程相互結(jié)合，為這一時(shí)期繪畫作品中的女性形象增添了更深刻的色彩。在當(dāng)代藝術(shù)中，劉曼文（出生于20世紀(jì)60年代）的作品《平淡人生》，描繪的并不是一家人的溫馨，也沒有歌頌幸福的家庭，而是將新時(shí)代下女性的地位展現(xiàn)出來(lái)，從而對(duì)社會(huì)中女性的生活狀態(tài)進(jìn)行思考，在此作品中，賦予女性敷面膜的形象，一般來(lái)說，敷面膜應(yīng)該是最放松的，而劉曼文筆下的女性，眼神卻異常憂郁憔悴，讓觀眾感覺到一種無(wú)奈和艱辛，更加反映出女性沒有個(gè)人生活空間，反射出一種惶恐的心理暗示。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，女性畫家在創(chuàng)作過程中融入了更多對(duì)生活的感受，一些女性畫家更是當(dāng)前中國(guó)畫壇的強(qiáng)勁力量，她們的作品隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行著演變，與明清時(shí)期的作品已經(jīng)完全不同，新的作品彰顯著女性自我意識(shí)的覺醒，同時(shí)承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任，在男女平等的條件下，將女性真實(shí)的情感融入作品中，這是許多男性畫家所無(wú)法描繪出的女性的真實(shí)形象。

三、結(jié)語(yǔ)

明清時(shí)期青樓題材的繪畫作品是對(duì)封建思想的諷刺和彰顯，隨著女性自我意識(shí)的覺醒，現(xiàn)代繪畫中女性的形象和社會(huì)地位已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，在將來(lái)的繪畫作品中，女性形象必將會(huì)更加深刻和富有情感，為我國(guó)的繪畫藝術(shù)增添色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]范銀花.明清青樓題材繪畫中的女性形象解讀[J].藝術(shù)百家，2015（02）.

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