夏子杰

人民日報海外版批其為“文化自宮”

2017年9月，臺灣地區(qū)教育部門進行新課綱審議，研擬將文言文比例降低，計劃采用“三分制”，即文言文、臺灣當代文學和世界文學各占1/3的比例。文言文從現(xiàn)行的50%左右，降至30%，必讀古文篇數(shù)也從20篇減至10篇，并由網(wǎng)絡票選出10篇推薦選文。消息一出，輿論嘩然，人民日報海外版更批其為“文化自宮”，而另一方面，據(jù)中國教育部網(wǎng)站消息，教育部統(tǒng)一組織新編義務教育語文、歷史教材，已于9月1日投入使用。小學教材中，古詩文增幅高達80%，在全部課文的占比為30%；初中教材部分，古詩文占比高達51.7%。這是白話文興起后的百余年來，文言文在語文課本占比最高的一次。兩岸對于文言文的不同態(tài)度，再一次引發(fā)討論。

詞語釋義：文白之爭

“文白之爭”的“白”是口頭語言的意思?，F(xiàn)在作為書面語言的白話文，是建立在唐宋以來北方話的基礎之上的。“文”指的是文言，意思是只見于文而不口說的語言。文言在先秦口語的基礎上形成之后，其形式就固定下來，在漫長的發(fā)展過程中，雖然也有變化，但基本的詞匯、語法、修辭體系等卻沒有大的改變。而口語的變化則快得多，在魏晉時期，就與先秦拉開了很長一段距離，到明、清特別是近代，口語與文言幾乎成了兩個不同的表述系統(tǒng)，沒有受過專門訓練的普通民眾，不僅無法使用文言，甚至連聽懂文言都存在一定困難。在近代中國，曾有一次“白話文運動”，主要提倡者有陳獨秀、胡適、蔡元培、錢玄同、劉半農(nóng)等人。然而，此次臺灣地區(qū)由上向下推動的文言文刪減，顯然與近代史上的“文白之爭”性質(zhì)不同。

素材掃描：各方爭議

◆NO.1 專家看法

1.支持方：比例不是問題，語言與世界脫軌及教育體制才是原罪

臺灣文學學會理事長林淇瀁：支持臺灣教育部門大幅調(diào)整語文課綱。偏高的文言文教材比例，對學生語文能力提升不一定有好處。

臺灣“清華大學”臺灣文學所退休教授陳萬益：臺灣閱讀素養(yǎng)落后是因為長期僵化的語文教育體制，扼殺了學生的學習興趣，拯救學生的語文能力，最根本的是要“解放僵化的升學主義”，而非一直聚焦在選文比例問題。

臺灣醫(yī)師詩人曾貴海：文言文教育會造成語言與世界脫軌，參考外國，莎士比亞的作品也是使用現(xiàn)代英文給學子賞析，而不是讓歐洲各國人去讀用古代英語寫的莎翁作品。

【小編感悟】語言脫軌，難易置換，莫須有的好處，非集中矛盾，四種態(tài)度均或多或少地推動了對擬刪減文言文篇幅措施的認同。

【考場速用】教育的本意是讓學生建立學習興趣，獲得學習能力。文言文在教材中所占比例如何，并不是語文學習能力提升的關鍵。因此，文言文的比例調(diào)整所造成的矛盾，其實都是一個無足輕重的偽命題。在教育的要義上，甚至有些人擔心過多的文言文教育會造成語言開放性不足，制約與世界接軌，也是不無道理的。

★適用話題： 教育本質(zhì)；主要矛盾；以人為本；開放性

2.反對方：一脈相因，傳承文化，保留歷史記憶

詩人余光中：文言文是幾千年中華文化的載體，延續(xù)了老祖先幾千年來的思想、看法和結(jié)晶，如果把它拋掉，我們就會變成沒有記憶的民族，政治不該介入語文教育。

哈佛大學東亞語言與文明系講座教授王德威：若高中語文文言課數(shù)比率再下降，中產(chǎn)階級以上的父母，一定會把孩子送到補習班學習古典文學，可能造成非精英階層孩子學習機會的最大戕害。

孔子后裔孔維勤：中國五千年的文化如何一代代傳承下來？最重要的通關密碼就是文言文。

知名作家龍應臺：文言文不代表八股，它是漢語的淬煉藝術。從文言文學到什么是語言的精錘淬煉才能更懂得怎么在白話文中揮灑自如、行云流水。

【小編感悟】千百年的文化積淀，代代相襲，薪火相傳。這是中華民族兒女義不容辭的責任與使命，豈能說丟就丟？

【考場速用】作為中華文化載體的文言文，需要得到一代又一代人的傳承，不能因為臺灣地區(qū)一黨一派的政治成見，而置文化于不顧，置歷史于不顧，做出棄之如敝屣的出格行為。如若丟棄掉了文言文，我們何以讓孩子們?nèi)チ私鈬遗c民族的歷史？又何以讓孩子們?nèi)ソ佑|國家與民族優(yōu)秀的思想文化？真的如此，也許千千萬萬人的靈魂將無處安放。

★適用話題： 根；傳統(tǒng)文化；歷史；傳承

◆NO.2 網(wǎng)友觀點

3.臺灣網(wǎng)友：眾說紛紜，莫衷一是

①臺灣年輕一代未來在蔡當局刪減文言文的影響下，在中文水平方面存有可能拉大與大陸民眾的距離，降低跟大陸民眾語言溝通交流的能力，失去利用大陸資源與市場發(fā)展的機會。

②我贊成對文言文的調(diào)整。文言文很多是無病呻吟和愚忠，日本文學和傳統(tǒng)文獻更注重人與自然的和諧關系，注重忠誠和信譽。

【考場速用】文言文的刪減，是一個牽一發(fā)而動全身的大事件。它已經(jīng)完全突破了語言文字本身的意義，必須站在一個國家民族政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素的大舞臺上去進行綜合考量。既不因循守舊，也不急躁冒進；既要大力繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要著眼于未來、大力革新，做到去粗存精、去偽存真、去其糟粕，取其精華。

★適用話題： 發(fā)展；利與弊；批判與接受；去偽存真

4.大陸網(wǎng)友：背道而馳，自取其辱

①遠了不說，說個近的。當你喜歡上一個人——暗戀時可以說：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知；明戀時可以說：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑；求而得之可以說：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；求之不得你可以說：花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。而這些，遠非一句“我宣你”所能比得上的。

②臺灣地區(qū)刪減教材里的大量文言文，古詩詞，無異于揮刀自宮！

③看到報道說，大陸在提高教科書的文言文的比例，而臺灣地區(qū)卻在降低比例。溫良恭儉讓的臺灣是越走越遠了，一直自居的中華文化正統(tǒng)將要拋棄在海峽那邊。endprint

④想當初，就因為自己讀的文言文數(shù)量不足，造成現(xiàn)在閱讀經(jīng)典還有障礙，雖然讀起來很痛苦，但是文言文的功底是終身受益的。

【小編感悟】大陸在孜孜不倦地加大文言文學習力度的同時，海峽另一岸的臺灣卻短視地大張旗鼓進行對文言文篇幅的刪減。這樣的對比實在太過鮮明！不知兩岸的學生作何感想。

【考場速用】文化是一個民族長期積淀的智慧結(jié)晶，也是一個民族的立身之基。若不顧輿情，只顧一己之私，執(zhí)意動用政治手段來刪減教材中的文言文，倒行逆施，必將會自食群起而攻之的苦果。如此大力摧毀文化的行為，分明是逆歷史潮流而動的跳梁小丑做派，是文化短視的一孔之見，自然會不得民心，最終也必將以一場滑稽鬧劇的方式收場。

★適用話題：文化短視；倒行逆施；人心向背

◆NO.3 事情結(jié)局

臺“教育部”9月10日召開“課審會”審查12年義務教育高中語文課綱，經(jīng)過9小時“馬拉松式”的審查，4項文言文比例調(diào)降方案的表決均未過關，決議文言文比例維持原來臺灣“教育研究院”研修小組所提的45%至55%；至于中華文化基本教材，將不再限于四書，尚可包括五經(jīng)或諸子百家等相關選文。此審查，也意味著臺灣地區(qū)高中語文課綱文白爭議，經(jīng)過幾周沸沸揚揚，終于塵埃落定，畫下句號。

【考場速用】蒲松齡曾在《狼》一文中寫道：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！睂⑦@句話，放在此刻的評價里，再合適不過，文言文比例調(diào)整，應回歸其專業(yè)領域討論，審慎思考。而非想當然耳。

★適用話題： 公正自在人心；教訓；判斷

素材鏈接

大陸新教材在古詩文上增幅多

2017年9月開學后，全國小學和初中語文教材全國統(tǒng)一，新語文教材最明顯的變化之一就是古詩文篇目大幅增加，這意味著未來的語文教育將更加注重培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。高考，作為教育體系的指揮

棒，提升古詩文在高考中的權(quán)重，已成大勢所趨，2018年高考語文必背古詩文，就在近三年64篇的基礎上增加了10篇。

以此次大陸新版初中教材為例，古詩文選篇達到124篇，占所有選篇的51.7%，體裁從《詩經(jīng)》到清詩，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄，基本涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的精髓和脈絡。學生可借此打下一個比較堅實的中華文化基礎。

【考場速用】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，一個民族的文化自信與它的經(jīng)濟實力有很大的聯(lián)系。正因為近百年來中國由弱小到強大的轉(zhuǎn)變，才使我們對自己的文化越來越有自信，也將增加文言文的議題重新落到實處。

★適用話題：長遠考慮；文化素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化

時文凝眸

刪減文言文教育臺灣自棄文化話語權(quán)

□靄 琳（臺灣資深媒體人 華夏經(jīng)緯網(wǎng)特約評論人）

高中語文課綱的文言文占比之爭，已非教育層面的討論，而是拉升到政治議題。西方世界諸如美國的進步，也沒有丟掉莎士比亞，臺灣地區(qū)自棄文言文，等于棄守文化話語權(quán)，漢學文化再無中國臺灣立足之地。

高中語文課綱之爭，已到了無厘頭的對立之爭。教育是百年大計，決定高中課綱的“委員”，讓大學生擔任已有“球員兼裁判”之嫌，居然還開放網(wǎng)絡票選。如果“教育”是上一代人的傳承對于后生的教導，這就意味著“責任”，用網(wǎng)絡投票來決定教什么，不僅媚俗，更是卸責。

高中語文課綱改革，打算把文言文的占比，從約五成降到三成。理由居然是高中生覺得文言文太難，背誦文言文太難、太費時間了。若是英文、數(shù)學、物理、化學太難，難道就可以不用學習嗎？既然有難度，就代表能鑒別程度，是種門檻；“難”就是要花時間跨越門檻，誰學會了、悟到了，就是贏家。如果課程安排全都“沒有難度”，豈不人人自甘墮落，“向下”看齊，如何在激烈競爭的環(huán)境下脫穎而出？

臺灣地區(qū)在不斷地丟掉文言文，同時間，大陸的教育卻一步步地撿拾起來，而且從小學教育就開始加強文言文教育，香港地區(qū)也在增加文言文篇章，久而久之，大陸的漢學底蘊已越積越深，但臺灣卻日漸淺薄無味；更別提一堆西方“老外”，不遠千里來研究漢學。

已有跡象指出，個別當下的臺灣年輕人遑論寫一篇連貫文章，連一句完整具備主詞、動詞、受詞的句子都寫不出來，很多臺灣年輕人用的是只?！爸蛔帧被颉霸~組”這類“火星文”。所學與表達，全都是“片段式”的，缺乏宏觀與體系，如何能就一件事進行完整論述呢？

文言文也承載了歷史文化，是傳承、是累積，也是先人智慧的結(jié)晶；如果說，過去臺灣地區(qū)的教育因?qū)W習文言文而能“厚積薄發(fā)”，并造就了些許“軟實力”，如今欲意刪減文言文，簡直是自廢武功。

當下是講究軟實力、文創(chuàng)力的時代，文言文也就像“祖產(chǎn)”，如今打算“拋棄繼承”了，拋棄后的文化能更富裕嗎？

而當下人工智能、機器人當?shù)?，若只學習白話文，人類會的機器人也會，如何凸顯人類之優(yōu)勢，由機器人取代一切即可。唯有借由學習文言文，貫徹了解人類文化之精華，才有優(yōu)于機器人之處。

（摘自華夏經(jīng)緯網(wǎng)）endprint