周麗娟+聶仁發(fā)

一、緣 起

筆者在教授蘇教版高中語文必修五《報任安書》一文時，涉及到《悲士不遇賦》的練習(xí)題。有學(xué)生問《悲士不遇賦》的“沒世無聞，古人惟恥”一句中的“惟”字作何解釋？想到“惟”字常用的幾個意思，如“只、思考、想”，用在此句中都不太能說得通。《優(yōu)化方案教師用書》將整句話譯為“終身默默無聞，古人當(dāng)作羞恥”?？墒菍?yīng)“惟”的釋義，作“當(dāng)作”釋欠說服力，學(xué)生也表示不理解。

查閱書籍，整合資料，有的書籍對“惟”字作了專門注解，如袁世碩主編《中國古代文學(xué)作品選》釋“惟”為“是”的意思，給出的譯文是“一世不被人所知，古人認(rèn)為是恥辱的事”；有的給出了“惟恥”的釋義，如張志江等編著的《萬家辭賦》釋“惟恥”為“唯此為恥”，但并未明確說明“惟”的意思；還有直接給出整句譯文的，如遲文浚，宋緒連《歷代賦：廣選·新注·集評 1卷》譯為“到死時還無聞于天下，古人惟以此為恥”；吳萬剛，張巨才《中國歷代名賦金典》譯為“終生默默無聞，是古人以為恥的”；王偉《品經(jīng)典悟人生 美文欣賞卷》譯為“終生默默無聞，古人以之為恥”；楊力《千古漢武》譯為“終生默默無聞，古人以此為恥”；李志敏《四庫全書 卷4》譯為“人的肉體離開世界而在后世沒沒無聞，這將是古人最為恥笑之事”。眾說紛紜，“古人惟恥”究竟該怎樣解釋？

二、求 果

1.“惟”“恥”釋義

查閱《古代漢語詞典》，“惟”的義項有：

①思考，想。②只，只有。③句首或句中語氣詞。④通“帷”。

《辭?！分小拔钡牧x項有：

①思；想。②為；是。③獨；只。④猶“以”，由于。⑤與；和。⑥雖。⑦語助，用于句首。

《古今漢語詞典》中“惟”的義項有：

①思考，考慮。②是，為。③副詞。唯獨，只有；副詞，只因為，正因為；副詞，表示希望、祈求。④連詞。和，與。⑤助詞。用于句首或句中。⑥姓。

不管是哪一個義項，直接對“沒世無聞，古人惟恥”進(jìn)行翻譯，都不甚通順，要解釋“惟”的含義，必要考慮“恥”的用法。王力《古代漢語》中說：“名詞用如意動，意思是把賓語所代表的人或事物看成為這個名詞所表示的人或事物。”綜合考慮“沒世無聞，古人惟恥”一句，雖然看起來“恥”后面沒有賓語，但不難發(fā)現(xiàn)讓古人“恥”的是“沒世無聞”。趙逵夫《歷代賦評注2（漢代卷）》中釋“恥”為“以……為恥”。筆者認(rèn)為“沒世無聞，古人惟恥”一句應(yīng)理解為“古人惟恥沒世無聞”，也就是說“古人惟以沒世無聞為恥”。

2.中國傳統(tǒng)文化價值觀角度

依據(jù)中國文化價值觀的傳承，進(jìn)德修業(yè)、有所作為是古代文人的追求。古人曾說：“人有三不朽，太上有立德，甚次有立功，甚次有立言?！薄叭恍唷钡乃枷霝楹笕死^承和發(fā)展，形成了中國古代傳統(tǒng)的占主導(dǎo)地位的人生價值觀?！爸袊俗非蟛恍?，而物質(zhì)生活方面的一切都只是暫時的，只有精神才是可以不朽的；只有立德、立功、立言，有益于社會、人民，并且造福后代，流傳萬世，永遠(yuǎn)存在于人們心中，影響著人們的生活，為人們所紀(jì)念，才是真正的不朽?！雹?/p>

因此，從當(dāng)時文化價值觀看，“古人惟恥沒世無聞”也是說得通的?？梢姡皭u”在此處為意動用法，譯為“以……為恥，感到恥辱”為當(dāng)?？疾煸~典中“惟”的釋義，“只”和“是”意都可使整句話翻譯得通，但是古人也會“以拾遺求利污其行為恥”“以好逸惡勞為恥”，不會獨“以沒世無聞為恥”的。只有解釋成“是”的意思可使得整句話合情合理。

3.釋義辯證的延伸

筆者認(rèn)為“惟”譯為“是”，并不是表判斷的“是”，“表示判斷的‘惟常與表示判斷的‘非對舉，判斷詞‘是在句子的謂語前面起強(qiáng)調(diào)作用，例如‘非予自荒茲德，惟女含德不惕予一人。”②（《尚書·盤庚上》）又如：厥草惟夭，厥木惟喬，厥土惟涂泥，厥田惟下下。（《書·禹貢》）“厥”指的是揚(yáng)州。整句話的意思是“那里的草是茂盛的，那里的樹木是高大的，那里的土壤是濕潤的，那里的田地是第九等的?！币颉柏病?、涂泥、下下”在句子中充當(dāng)謂語，所以“惟”翻譯為“是”起的是強(qiáng)調(diào)作用。

如此以來，“惟”的釋義便清晰了。因此，此句中的“惟”譯為表強(qiáng)調(diào)的“是”較為合理。

三、總 結(jié)

因詞語都有其言語義和語言義，在變化不定的語言環(huán)境中，需要用靈活的眼光看待詞語，不能拘泥于詞語本身。在判斷司馬遷所為《悲士不遇賦》“沒世無聞，古人惟恥”一句之意時，需分開考慮每個詞語的意義和用法，還需綜合考慮整句話的意思。經(jīng)筆者論證，“沒世無聞，古人惟恥”一句可理解為“古人惟恥沒世無聞”，從“恥”和“惟”二詞本身的意義和用法上看，“恥”在句中為意動用法，而“惟”翻譯為 “是”，起強(qiáng)調(diào)作用。同時，從古代社會重進(jìn)德修業(yè)的整體價值觀的層面，將整句話翻譯成“古人是以終生默默無聞為恥辱的”是可以理解得通的。

參考文獻(xiàn)

①杭潔.《論中國古代文人的價值觀》.陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011年版。

②肖婭嫚.《漢語系詞“是“的來源與成因研究》.成都：巴蜀書社，2006年版第75頁。

[作者通聯(lián)：周麗娟，浙江寧波市李惠利中學(xué)；聶仁發(fā)，寧波大學(xué)]endprint