昆山東靠國(guó)際大都市上海，西依歷史文化名城蘇州，是一座充滿靈動(dòng)氣息的江南水鄉(xiāng)城市，這里物產(chǎn)資源豐富，自然景觀秀美，“昆山三寶”昆石、瓊花、并蒂蓮鼎鼎大名；這里歷史文化悠久，人文內(nèi)涵深厚，“昆山三賢”顧炎武、歸震川、朱柏廬名至實(shí)歸。昆山地方文化資源豐富并自成體系，完全具備廣泛傳播和大力傳承的條件。

胡云信在《語(yǔ)文教學(xué)要吸收本土文化滋養(yǎng)》一書中指出“語(yǔ)文教學(xué)，承擔(dān)著傳承文明、建造人的精神家園的作用，語(yǔ)文教育一刻也不能離開(kāi)本土文化的滋養(yǎng)，語(yǔ)文教育應(yīng)深深根植于本土文化之中。”由此可見(jiàn)，合理地開(kāi)發(fā)和利用地方文化資源，讓地方文化走進(jìn)課堂，是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。可是中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀：

一、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情

中職學(xué)生文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)相對(duì)較差，再加上社會(huì)諸多不良習(xí)氣的影響，在學(xué)習(xí)和行為上也表現(xiàn)出諸多問(wèn)題。這些學(xué)生在課堂上往往置身事外，不愿意認(rèn)真聽(tīng)講，不愿意思考和回答問(wèn)題，不愿意下筆，“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”四方面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，只能夠勉強(qiáng)完成“讀”這一項(xiàng)，“文化科目服務(wù)專業(yè)課程”的目標(biāo)更是遙不可及。

二、教師深感職業(yè)倦怠

長(zhǎng)期面對(duì)中職學(xué)生，中職老師深感教育和管理難度巨大，得不到認(rèn)可，付出和收獲不成正比，因而工作熱情下降、工作動(dòng)力不足。在教學(xué)中往往表現(xiàn)為備課不充分，教學(xué)內(nèi)容缺乏吸引力，書本知識(shí)講解不到位的情況尚且時(shí)有發(fā)生，更何談?wù)n外拓展和延伸？教與學(xué)的雙邊活動(dòng)深深地陷入惡性循環(huán)中。

三、教材欠缺地方特色

目前，中職教材分為閱讀與欣賞、表達(dá)與交流和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)板塊，結(jié)構(gòu)形式、教學(xué)要求幾乎和普高教材等同，設(shè)計(jì)者的出發(fā)點(diǎn)是好的：希望中職學(xué)生在語(yǔ)文課程中完成“聽(tīng)說(shuō)讀寫”的語(yǔ)文綜合能力，但是，受學(xué)生綜合素養(yǎng)和主觀能動(dòng)性的局限，這些教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。另外，教材在增加許多職業(yè)元素的同時(shí)減少了許多生活氣息，很多篇章遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生完全提不起學(xué)習(xí)興趣。

針對(duì)語(yǔ)文課堂的這三個(gè)痛點(diǎn)，筆者在任教班級(jí)進(jìn)行實(shí)踐研究，筆者發(fā)現(xiàn)立足昆山地方文化，開(kāi)展班級(jí)閱讀活動(dòng)能夠有效改善這些問(wèn)題。閱讀活動(dòng)分為教師準(zhǔn)備和學(xué)生實(shí)施兩個(gè)階段：

（一）教師準(zhǔn)備閱讀素材

“昆山三賢”的精神是昆山地方文化的精髓，顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想激勵(lì)了無(wú)數(shù)熱血兒女；歸有光先生的散文打動(dòng)過(guò)多少文學(xué)青年；朱柏廬先生倡導(dǎo)的家庭觀和社會(huì)觀至今依然閃爍著時(shí)代的光芒。“昆山三賢”精神激勵(lì)著一代又一代的昆山人、江蘇人乃至整個(gè)華夏民族，因而，閱讀活動(dòng)主要圍繞三賢的作品開(kāi)展。

筆者通過(guò)查閱文化典籍，并借助網(wǎng)絡(luò)資源，搜集到顧炎武先生的《傳是樓集》和《日知錄》，歸有光先生的《震川先生集》，朱柏廬先生的《朱子家訓(xùn)》。然后，我對(duì)文章進(jìn)行整合、篩選，挑選出適合學(xué)生閱讀的篇章，并進(jìn)行注音和注解等處理。最后，匯編成集，發(fā)放給學(xué)生作為閱讀素材。

（二）學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)

筆者在任教班級(jí)設(shè)置“課前5分鐘閱讀”環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生利用每周兩次的語(yǔ)文課開(kāi)展閱讀活動(dòng)。閱讀時(shí)，筆者注重根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行引導(dǎo)和講解，注重采取范讀、齊讀、領(lǐng)讀和默讀等多種形式的閱讀方法，重復(fù)閱讀同一篇章至少兩周，力求通過(guò)強(qiáng)化重點(diǎn)和反復(fù)閱讀，由于閱讀活動(dòng)門檻低、參與度高，由于閱讀內(nèi)容精、閱讀時(shí)間短，閱讀活動(dòng)取得了較好的效果。

四、閱讀活動(dòng)提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，它需要置身于一定的文化氛圍中，通過(guò)文化與個(gè)體的雙方互動(dòng)耳濡目染逐漸形成。昆山地方文化蘊(yùn)含著豐富的人文精神資源，圍繞昆山地方文化長(zhǎng)期開(kāi)展閱讀活動(dòng)，對(duì)青少年的知識(shí)建構(gòu)、審美價(jià)值和道德認(rèn)知的提高能產(chǎn)生良好的影響。

（一）增加了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備

開(kāi)展閱讀活動(dòng)之前，學(xué)生對(duì)“昆山三賢”的認(rèn)識(shí)僅止于一句名言或一座雕像，開(kāi)展閱讀活動(dòng)之后，學(xué)生有了多方位、深層次了解“昆山三賢”的機(jī)會(huì)，有利于形成完善的知識(shí)體系。

通過(guò)閱讀活動(dòng)，學(xué)生懂得了顧炎武先生“經(jīng)世致用”的哲學(xué)思想，理解了顧炎武先生在25年的抗清斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持調(diào)查研究方域、山川、軍事、農(nóng)田、水利以及古跡的做法，領(lǐng)悟了顧炎武先生在學(xué)術(shù)方面倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的精神。

通過(guò)閱讀活動(dòng)，學(xué)生感受到了代表明清散文最高成就、被譽(yù)為“明文第一”的“震川文章”的藝術(shù)魅力，瞻仰了他踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”行為準(zhǔn)則的偉岸形象。

通過(guò)閱讀活動(dòng)，學(xué)生領(lǐng)略了朱柏廬為我們描繪了一幅家庭世代和睦、幸福美好的生活畫卷。

（二）培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣

先賢的文章或表達(dá)追求理想的快樂(lè)，或流露親人離別的心酸，或傾訴志向難伸的困頓，充滿人生五味，但每一味都體現(xiàn)了先賢對(duì)“真、善、美”美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，崇尚與追求。學(xué)生在感受昆山的人美、情美和理性美的過(guò)程中，有利于培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

（三）提高了學(xué)生的道德水平

文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)著我們的精神世界，地方文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源，學(xué)生通過(guò)了解風(fēng)俗民情，感受先賢人格魅力，能夠提高愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，構(gòu)建積極地世界觀和人生觀和價(jià)值觀。

五、閱讀活動(dòng)促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)

教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案的過(guò)程中，要對(duì)昆山文化有全面深刻的了解，要具備開(kāi)發(fā)閱讀資源的專業(yè)能力，認(rèn)知水平和專業(yè)能力得到鍛煉；在開(kāi)展閱讀活動(dòng)的過(guò)程中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，關(guān)注學(xué)生接受情況，課堂駕馭能力也得到提升。

把昆山地方文化的人文素養(yǎng)和文化精神融入閱讀教學(xué)的實(shí)踐，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文的光彩，真正體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”的理念，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是符合社會(huì)發(fā)展需要的教學(xué)，在今后的教學(xué)實(shí)踐中我會(huì)繼續(xù)嘗試，引入更多的地方文化資源，豐富語(yǔ)文課堂。

（佟廣宇 江蘇省昆山第一中等專業(yè)學(xué)校 215300）endprint