趙雪麗++朱娜++王倩

【摘要】語(yǔ)言是文化的載體，也是傳播文化的橋梁。在我院英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)的穩(wěn)步實(shí)施中，如何解決英語(yǔ)課堂的中國(guó)文化空缺現(xiàn)象，如何讓中國(guó)文化走進(jìn)軍校英語(yǔ)課堂成為亟待解決的問題。本文作者依據(jù)埃德加·戴爾的金字塔學(xué)習(xí)理論在中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)的拓展課堂上，設(shè)計(jì)了“講授-討論-體驗(yàn)三位一體”課堂教學(xué)模式，并指出了教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題及其原因，提出了今后教學(xué)中應(yīng)該注意的方面，表達(dá)了對(duì)教學(xué)模式完善的信心。

【關(guān)鍵詞】拓展課堂 金字塔理論 中國(guó)文化 英語(yǔ)教學(xué)

一、中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)開設(shè)的現(xiàn)實(shí)背景

早在2000年，Claire Kramsch （2000：3） 就在自己所著的《語(yǔ)言與文化》中強(qiáng)調(diào)，外語(yǔ)教學(xué)就不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。為此多年來我們把英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)放在了西方文化、思想和理念的輸入和理解上，不少語(yǔ)言學(xué)習(xí)者談起西方文化和傳統(tǒng)如數(shù)家珍，然而一旦遇到需要用英語(yǔ)談中國(guó)文化和習(xí)俗的情況，就會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙和知識(shí)匱乏而捉襟見肘。

這一問題在2013年12月啟動(dòng)的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的“段落漢譯”中凸顯出來?！岸温錆h譯”部分內(nèi)容涉及的多是具有中國(guó)特色的文化類主題。作者多年評(píng)閱翻譯題目發(fā)現(xiàn)，許多考生對(duì)“絲綢之路”、“山水畫”、“中秋節(jié)”、“中國(guó)結(jié)”等中國(guó)文化專有詞匯無從下筆，直呼“坑爹”“翻哭了”，有的用漢語(yǔ)拼音代替英譯，甚至出現(xiàn)把“指南針”翻譯成GPS，“四大發(fā)明”翻譯成star farming的“神翻譯”，讓閱卷教師哭笑不得。

這無疑暴露了目前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)中國(guó)文化的漠視和短見。當(dāng)然這不能怪中國(guó)學(xué)生對(duì)本土文化相關(guān)詞匯知之甚少，究其根源在于“無論是外語(yǔ)教育大綱的制定者，還是教育工作者，對(duì)母語(yǔ)及母語(yǔ)文化在外語(yǔ)教學(xué)中所起的作用都缺乏足夠的認(rèn)識(shí)”。我們知道大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅在吸收和借鑒國(guó)外文化，而且在弘揚(yáng)和傳播中國(guó)文化方面，都有著不可推卸的責(zé)任。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者不僅要了解目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗和科技等方面的情況，更要深入了解本國(guó)的歷史、文化等方面的情況，從而讓自己成為中外文化交流的使者和橋梁，讓中國(guó)更好地了解世界，讓世界更好地了解中國(guó)。

為此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，我院依據(jù)本院特色開設(shè)了大學(xué)英語(yǔ)拓展課程，該課程包括四個(gè)模塊，分別為《中國(guó)文化英語(yǔ)閱讀教程》、《大學(xué)英語(yǔ)寫作教程》、《軍事英語(yǔ)聽說教程》和《軍事英語(yǔ)閱讀教程》。旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)、自主寫作能力、專業(yè)語(yǔ)言應(yīng)用能力和跨文化交際能力，從而拓展學(xué)生的國(guó)際視野，提升學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。本文主要對(duì)《中國(guó)文化英語(yǔ)閱讀教程》的教學(xué)做幾點(diǎn)反思。

二、我院中國(guó)文化英語(yǔ)課程簡(jiǎn)介

本課程屬于大學(xué)英語(yǔ)拓展課程四個(gè)模塊之一，開在第三個(gè)學(xué)期，總課時(shí)為30課時(shí)。授課對(duì)象是通過大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)的非英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生，人數(shù)280人。選用教材為外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社《中國(guó)文化英語(yǔ)教程》。該教程精選了24個(gè)專題，分為四個(gè)部分，分別是智慧和信仰（Wisdom and Belief）、創(chuàng)造和交流（Creativity and Exchange）、藝術(shù)與美感（Art and Aesthetics）以及民俗與風(fēng)情（Folk Customs）。并配有包含理解（Comprehension）、交流（Communication）和應(yīng)用（Application）三個(gè)板塊的聯(lián)系活動(dòng)，主要側(cè)重中西方文化的比較和特定場(chǎng)景中語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，具備很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。

本課程的教學(xué)思路是以具有中國(guó)特色的文化現(xiàn)象為主線，為學(xué)生提供一種對(duì)中國(guó)文化的生動(dòng)的、通俗的介紹，希望能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的一些基本特征和基本概念的理解，幫助學(xué)生提高英語(yǔ)表達(dá)能力，通過閱讀和討論，學(xué)會(huì)如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)象，幫助學(xué)生形成一種對(duì)中國(guó)文化的新鮮的、有深度的認(rèn)識(shí)，消除學(xué)生在向外國(guó)友人介紹中國(guó)文化時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)言障礙，進(jìn)一步提高跨文化交際能力。

三、課堂設(shè)計(jì)理論依據(jù)

在實(shí)際授課過程中，我們秉承的教學(xué)原則是：實(shí)現(xiàn)從“教學(xué)生學(xué)”到“請(qǐng)學(xué)生教”的教學(xué)組織方法轉(zhuǎn)變，和從“學(xué)習(xí)英語(yǔ)”到“學(xué)用英語(yǔ)”的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變。從而達(dá)到以下兩個(gè)教學(xué)目的：其一，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)英語(yǔ)課堂主導(dǎo)者。其二，提升整體文化素養(yǎng)，培養(yǎng)中華文化小大使。在課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中，我們借鑒了學(xué)習(xí)金字塔理論。

學(xué)習(xí)金字塔是美國(guó)緬因州國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室的研究成果，它用金字塔模型和具體數(shù)字直觀地展示了不同的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)者在兩周以后的學(xué)習(xí)內(nèi)容平均留存率。這一理論最早是由美國(guó)學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專家埃德加·戴爾（Edgar Dale，USA）發(fā)現(xiàn)并提出的。

（資料來源：國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室 美國(guó)緬因州National Training Laboratories）

該理論認(rèn)為不同學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效率是不同的，其中閱讀和聽講是效率最低的學(xué)習(xí)方式，而最能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和保障學(xué)習(xí)效果的是結(jié)合說和做的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。根據(jù)這一理論，我們?cè)诮虒W(xué)模式方面采用了“課堂教授模塊-閱讀討論模塊-文化體驗(yàn)?zāi)K”三位一體的教學(xué)課堂設(shè)計(jì)，并根據(jù)課本每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行了任務(wù)劃分和活動(dòng)設(shè)計(jì)。

在課堂講授模塊安排的主要是內(nèi)容相對(duì)深?yuàn)W、概念比較抽象、理論性較強(qiáng)的話題。比如孔子的“天人合一”理論、老子的無為主張、孫子兵法等，安排由主課教師對(duì)相關(guān)文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行主題講解和分析。課堂講授可以避免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)，幫助他們有效地掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的主題，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化基本知識(shí)的梳理。教師通過課堂中提綱挈領(lǐng)的講授，為接下來的學(xué)生閱讀討論和自主講解起到了較好的引導(dǎo)作用。

在閱讀討論模塊安排的主要是課本中比較具有趣味性、娛樂性以及和學(xué)生生活密切相關(guān)的話題。教師根據(jù)話題設(shè)計(jì)多樣化的閱讀任務(wù)，安排不同類型的課堂活動(dòng)。其一是讓學(xué)生結(jié)合已有的文化知識(shí)，分組4-5人的小組，針對(duì)某一主題的核心觀點(diǎn)進(jìn)行論述，并展開質(zhì)疑、反詰、辯駁等形式的小組討論，實(shí)現(xiàn)課堂上“百家爭(zhēng)鳴”；其二是請(qǐng)學(xué)生小組代表走上講臺(tái)擔(dān)任文化講解的“小教師”，圍繞“問題思考”中提出的問題，作5～10分鐘的拓展性報(bào)告。比如音樂、書法、飲食等內(nèi)容的討論中，涌現(xiàn)了不少小音樂家，書法家和小吃貨，他們繪聲繪色的示范和講解，極大地活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們了解中國(guó)文化的興趣。尤其是在絲綢之路和鄭和下西洋兩部分內(nèi)容的討論時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前習(xí)主席提出的“一帶一路”的新戰(zhàn)略，查閱相關(guān)資料，然后帶著學(xué)習(xí)報(bào)告進(jìn)行課堂討論。課堂上的討論既促進(jìn)了同學(xué)們對(duì)絲綢之路歷史的了解，更加深了他們對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略的解讀，激發(fā)了民族自豪感和愛國(guó)熱情。endprint

在文化體驗(yàn)?zāi)K安排的多是歷史名勝、文化遺址等可操作性比較強(qiáng)的主題內(nèi)容。主要有三種形式的文化體驗(yàn)活動(dòng)。一是請(qǐng)學(xué)生欣賞清明上河圖相關(guān)文化主題的視頻材料，運(yùn)用影音結(jié)合的形式使書本內(nèi)容形象化；二是在教室創(chuàng)建模擬場(chǎng)景，學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演，針對(duì)長(zhǎng)城、兵馬俑、莫高窟等文化主題概念進(jìn)行情景模擬，學(xué)生之間互相進(jìn)行導(dǎo)游講解，讓學(xué)生在體驗(yàn)?zāi)M場(chǎng)景的過程中把自己在書本資料中看到的內(nèi)容用對(duì)話交流的形式展示出來；三是帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)天壇、故宮等距離較近的文化景點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生充當(dāng)文化傳播的“小大使”，并在課堂進(jìn)行文化體驗(yàn)成果展示。這樣的安排不僅學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)的落實(shí)得到了保證，還讓單調(diào)的課堂色彩多樣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

這樣“講授-討論-體驗(yàn)三位一體”的教學(xué)模塊設(shè)置加大了促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的“討論、實(shí)踐和教授他人”的課堂教學(xué)活動(dòng)的分量，提高了學(xué)習(xí)內(nèi)容平均留存率，在使得教學(xué)計(jì)劃和任務(wù)得到落實(shí)的同時(shí)，還豐富了單調(diào)的課堂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)、批判思考和學(xué)習(xí)致用的習(xí)慣。

四、教學(xué)中的問題

1.學(xué)生對(duì)中國(guó)文化英語(yǔ)課程的認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。課程設(shè)計(jì)旨在通過喚醒軍校學(xué)生內(nèi)心深處的文化意識(shí)，培養(yǎng)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)他們?cè)诘钟鶖硨?duì)文化侵蝕的能力，梳理現(xiàn)代軍人的文化自豪感和優(yōu)越感。然而多數(shù)學(xué)生在通過大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)之后，認(rèn)為自己今后的工作和生活幾乎沒有和國(guó)外人士有交流而缺乏進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力。

2.教學(xué)材料單一，缺乏多元化和多樣性。盡管我們使用的教材是北京大學(xué)知名教授編撰和翻譯，體系相對(duì)完整，內(nèi)容十分充實(shí)。然而單一的課本因缺乏相應(yīng)的影音和視頻材料，就不能在教學(xué)中形成全方位的教學(xué)效果。盡管教師在備課中會(huì)準(zhǔn)備一些音頻和視頻材料，但奈何精力和能力有限，有的材料不能很好地和教材內(nèi)容吻合，對(duì)教學(xué)的輔助作用會(huì)大打折扣。

3.課時(shí)有限，教材講解和學(xué)習(xí)都不夠深入。該教材包括四個(gè)部分24個(gè)主題的內(nèi)容，然而一學(xué)期只有15周共30個(gè)學(xué)時(shí)的文化課程，要在如此有限的課時(shí)內(nèi)對(duì)所有的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解幾乎是不可能的?？v然難以取舍，教師也只能在不破壞教材原有內(nèi)容體系完整性的前提下，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行必要的刪減和組合。如果能給本課程安排更多的課時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，將會(huì)更有助于學(xué)生形成對(duì)中國(guó)文化的新鮮的、有深度的認(rèn)識(shí)，從而提高他們的跨文化交際能力。

4.考核評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善，不能有效地促進(jìn)教學(xué)。該課程的考核以形成性評(píng)估為主，終結(jié)性評(píng)估為輔。形成性評(píng)估包括課堂報(bào)告、課后作業(yè)、小組討論、讀書筆記、閱讀摘要等。形成性評(píng)估旨在考查學(xué)生的組織能力、閱讀情況和寫作能力；終結(jié)性評(píng)估主要以閉卷考試為主，考查學(xué)生對(duì)中國(guó)文化著名思想家、思想名著和相關(guān)文化背景的了解和熟悉程度。然而最終的考核成績(jī)終還是局限于形成性評(píng)估30%和終結(jié)性評(píng)估70% 的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不能很好地反映教學(xué)設(shè)計(jì)中小組活動(dòng)和成果匯報(bào)的表現(xiàn)。如果能夠改進(jìn)考核評(píng)價(jià)系統(tǒng)，更好地發(fā)揮形成性評(píng)估的作用，就可以更有效地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

在拓展課堂中運(yùn)用金字塔理論設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)模式，在把中國(guó)文化滲透在英語(yǔ)教學(xué)的過程中起到了良好的作用。今后的教學(xué)中一方面可以通過課堂講授專題作文或翻譯的方式，將解讀中國(guó)文化特色的技巧傳授給學(xué)生，將意譯、音譯加解釋、模糊翻譯等方式結(jié)合，既不失中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又不違背英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)表達(dá)的要求；同時(shí)還要積極發(fā)揮學(xué)生小組合作的課堂學(xué)習(xí)模式，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

任何一種新型的教學(xué)模式要取得良好的教學(xué)效果，就必然要經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐才能不斷得到完善和改進(jìn)。中國(guó)文化英語(yǔ)教學(xué)剛剛在起步階段，目前仍然面臨一些亟待解決的問題，但是作為承擔(dān)文化教學(xué)的教師我仍然堅(jiān)定信心，致力于將中國(guó)文化元素融入到軍校英語(yǔ)教學(xué)的改革中來，培養(yǎng)出既了解英語(yǔ)國(guó)家文化又能用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化的高素質(zhì)英語(yǔ)人才，從而推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教育向更為積極向上的方向發(fā)展。

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