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        “善行河北”視域下“道德90后”培養(yǎng)策略研究

        2017-12-08 19:45:49安靜
        法制與社會 2017年32期
        關鍵詞:培養(yǎng)教育

        摘 要 我省近年來深入開展“善行河北、善行天下”主題道德實踐活動,并以“互助、誠信、敬業(yè)、孝敬”為重點,有針對性地、有策略性地對“90后”進行培養(yǎng)和教育,得到了社會各行業(yè)各界人士的積極響應和廣泛支持。本文分析“90后”道德發(fā)展特點及現(xiàn)狀,提出在“善行河北”視域下培養(yǎng)“道德90后”,需有家庭、學校、社會企業(yè)三方共同行動,做好榜樣,做好典范,方能促進“善行河北”活動繼續(xù)深入開展。

        關鍵詞 善行河北 道德典范 培養(yǎng)教育

        基金項目:2017年度河北省社會科學發(fā)展研究課題成果,課題編號:201703030509。

        作者簡介:安靜,唐山師范學院。

        中圖分類號:C916 文獻標識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.197

        “善行河北”是河北省自2012年發(fā)起的大型主題道德實踐活動,至今已有五年時間,通過該項活動在全社會大興優(yōu)良家風、良好校風、優(yōu)秀社風,培養(yǎng)90后青少年家庭美德、職業(yè)道德、社會公德,起到了很好引領和宣傳效果。根據“90后”道德發(fā)展特點及現(xiàn)狀,本論文提出在“善行河北”視域下,需企業(yè)、學校、家庭共同行動,擔負起培養(yǎng)教育“90后”的責任和使命,幫助“90后”全面了解社會主義核心價值體系,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,并在社會實踐中切實行之。

        一、“善行河北”背景及主題

        關于“善行河北”主題道德實踐活動名稱的含義,是在2012年1月31日召開的河北省文明委第十七次全體(擴大)會議上確定下來的。據有關領導解釋:“善”既指傳統(tǒng)意義上忠孝仁義禮智信的中華美德和厚德重義的燕趙風骨,也指現(xiàn)代意義上新時期助人為樂的雷鋒精神和勤勞節(jié)儉、愛國奉獻的社會主義榮辱觀;“行”則主要是指落實到實際行動中,從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起,將“善”的觀念價值落實到生活的點點滴滴,落實到生活的一言一行?!吧菩泻颖薄敝黝}道德實踐活動號召每名燕趙兒女,做一個勤勞節(jié)儉的河北人、做一個誠實守信的河北人、做一個忠孝仁義的河北人、做一個愛國奉獻的河北人,在社會上樹立以誠實守信為榮,以見利忘義為恥、以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥、以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥的價值行為導向。

        針對影響當前“90后”道德建設的突出問題,“善行河北”主題道德實踐活動以推進社會主義核心價值體系建設為根本指導思想,確定三個活動重點,提出六個“倡導”、六個“反對”。一要引導“90后”在公共社會中樂于助人,大興助人為樂之風。大力倡導在身邊人士遇到困難時挺身而出、主動幫助,反對過路看客、袖手旁觀;大力倡導受難人士在得到他人幫助時要心懷感恩、涌泉相報,反對知恩不報、以怨報德。二要引導“90后”在職業(yè)職場中誠實守信,大興誠信道德之風。大力倡導在社會服務實踐活動中公私分明、利民惠民,反對損人利己、坑民害民;大力倡導在生產經營活動中遵守規(guī)則、踐行合同,反對見利忘義、坑蒙拐騙。三要引導“90后”在家庭生活中孝老敬老養(yǎng)老,大興孝善孝敬之風。大力倡導“90后”努力工作,報答長輩養(yǎng)育之恩、擔當贍養(yǎng)長輩之責,反對感情上冷漠、生活中遺棄;大力倡導“90后”對孤寡老人精神上多一分關懷、生活中多一分幫助,反對視而不見、漠然處之。

        二、“90后”概念定義及道德發(fā)展特點

        “90后”一詞最早出現(xiàn)在美國的《時代周刊》。“90后”是“80后”的派生詞,是指從1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中國公民,有時也泛指在1990年以后至2000年之間出生的所有中國公民。“90后”出生時改革開放已經呈現(xiàn)出明顯成效,他們是信息時代和改革開放建設成果的優(yōu)先體驗者。由于時代的發(fā)展和變化,受中國計劃生育政策的影響,“90后”普遍為獨生子女,個性張揚、我行我素,“90后”的思想理念和老一輩中國人有很大的不同。因此,“90后”初入社會往往被“70后”、“80后”認為過分輕佻浮躁、沒有追求且缺乏基本社會責任感、缺乏基本社會道德信仰。

        整體分析,“90后”的道德發(fā)展呈現(xiàn)出三個特點:1.當今社會,“90后”是道德核心價值體系的主體,他們繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)了社會主義核心價值的最主要的部分,這是“90后”道德發(fā)展的核心部分。2.“90后”道德的自覺性有所提升,“90后”更凸顯了個體性、自覺性、道德的自我選擇性的特征。3.“90后”的道德具有時代性的很多特質。“90后”體現(xiàn)出在繼承原有道德主流基礎上的進一步升華和提升,具有示范和引領作用?!?0后”道德行為的成長不僅影響個人素質的提升,更影響著整個國家的公民素質水平。

        根據“90后”思想道德發(fā)展特點及現(xiàn)狀,在全省、全社會重提“善行河北、善行天下”意義重大,不僅需要家庭內部做好引導教育,還需要學校和社會企業(yè)都做好引導教育。

        三、“道德90后”培養(yǎng)策略

        “道德90后”由河北省委宣傳部、省文明辦公室在“善行河北、道德90后”專題座談會上最早提出,意為“90后”優(yōu)質青年的德行善舉和其中蘊含綻放的青春力量,號召和鼓勵更多的有志青年認真踐行社會主義核心價值體系,進一步推動“善行河北”主題道德實踐相關活動深入展開,建設道德“正能量”,塑造“最美90后”。根據“道德90后”道德發(fā)展特點,培養(yǎng)出一批能夠擔負起家庭、社會責任的“道德90后”,既需家庭樹立優(yōu)良家風,還需學校教育良好校風、社會形成優(yōu)秀社風。

        (一)建設優(yōu)良家風

        樹立榜樣。在諸多類型家風家庭中,樹立優(yōu)良家風的好典型,廣泛宣傳,以供其他家庭效仿。例如古代有“二十四孝”,便是教育后代人要懂得孝順父母。其中“孝感動天”有講,舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。以“舜”為榜樣,在家庭中形成父慈子孝的良好氛圍,對整個家庭的未來發(fā)展成長都有益處。endprint

        編寫格古通今、適應時代發(fā)展的《基本家風規(guī)范》。除了收入傳統(tǒng)經典名篇,如《二十四孝》、《顏氏家訓》等,關鍵是要組織專家編寫既傳承優(yōu)良傳統(tǒng),又對接現(xiàn)代文明、有河北特色的《基本家風規(guī)范》。既要求語言文字優(yōu)美典雅,體現(xiàn)中國文化的博大精深,具有傳世后人、教化萬方的經典價值,又要通俗易懂、易學易記易行。

        家規(guī)家訓要具體可操作。家規(guī)家訓就是全體家庭成員的行動指南,要像《弟子規(guī)》一樣,對言談舉止、待人接物、居家處世如何操作做出詳細具體的指導,從開蒙識字就知道如何遵守行為規(guī)范。著力教導子女要樹立正確家庭道德觀念,要厚人倫、講禮義、重勤儉、善教化、守仁義、慕清廉、求公正、崇法治。子孫出仕,貪贓枉法者,生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂。在家庭成員之間形成一種既尊老愛幼,又崇德守法的良好風氣。

        (二)建設良好校風

        學校形成良好的校風氛圍,才能培養(yǎng)出一批真正有責任感、有道德感的“90后”。具體來說,可包括:

        加強學科道德建設教育。大學學科不光是為學生培養(yǎng)專業(yè)技術能力,更重要是為培養(yǎng)出一批有正義感、有正能量的“90后”。馬列道德學科課程能夠幫助“90后”大學生如何成為一個善良的人、如何成為一個對社會有益的人。道德學科可包括:古典傳統(tǒng)道德、西方道德價值體系、現(xiàn)代社會主義道德體系,其目的都是為培養(yǎng)一批講道德、講誠信的“90后”。

        完善規(guī)范和相關制度。對于那些在校期間多次違反規(guī)章制度的學生,要嚴肅教育以期改之,而不是依舊視制度法律為兒戲。當然,不能以學生違反校規(guī)校紀為名就隨意開除,這樣只會激化學校與學生之間的矛盾,而不能切實解決問題。規(guī)章制度的作用是為了約束人們行為,而不是制造師生矛盾,造成隔閡。

        強化激勵,加強宣傳。對于那些在校期間品德優(yōu)良表現(xiàn)良好的學生,要給予適當表彰、優(yōu)待和獎勵,而且對于表現(xiàn)優(yōu)秀者要積極推薦其到更好的地方工作,滿足學生畢業(yè)就業(yè)的心愿。加強宣傳,則可包括:提出“善行河北”的統(tǒng)一口號,如:“積德行善,能幫就幫”、“送人玫瑰,手留余香”、“善行河北,善行天下”。

        (三)建設優(yōu)秀社風

        “善行河北”視域下,培養(yǎng)“道德90后”,還需政府、企業(yè)做好示范帶頭作用。具體可包括:

        政府做好政策引導,加大企業(yè)善行建設支持力度。一是出臺《河北省企業(yè)慈善基金贈款項目管理辦法》和《河北省民生領域企業(yè)捐贈財政配比資金管理辦法》,引導和支持企業(yè)履行社會責任,實施善行河北政企合作,政府參與組織、實施和管理企業(yè)及企業(yè)家捐資參與的社會公益建設事宜,推進企業(yè)善行系統(tǒng)化、規(guī)范化和常態(tài)化。二是建立企業(yè)公益評價體系,引入第三方評價機構對企業(yè)公益基金使用情況進行全方位評價,使公益基金的使用更具針對性和實效性,更加科學化和透明化。

        企業(yè)做好河北省慈善公益基金會。目前,河北企業(yè)及企業(yè)家成立的慈善公益基金會,就有慈氏基金會、晶澳陽光慈善基金會、邢鋼慈善基金會等,這便是企業(yè)在“善行河北”倡導下做出的實際行動。慈善也不是對任何人都做慈善,對于在社會上具備“優(yōu)良道德90后”且有一定才能“90后”,企業(yè)才會加大扶持力度,為其提供良好的工作崗位和工作待遇,必要時還可通過網絡力量對其善行進行宣傳。企業(yè)也可開展各類有關“善行天下”的活動,吸引廣大“90后”積極參與。社會上多一些善行企業(yè),形成良好的道德善行氛圍,“90后”進入社會才不會失足卷入不法活動,“90后”才會對善行仁義多一份信心,并且自己將來擁有財富后才會效仿給予他人。

        四、結語

        針對現(xiàn)今社會上“90后”思想道德發(fā)展特點及現(xiàn)狀,提出“善行河北、善行天下”,提出各家庭、各學校、各社會企業(yè)共同行動起來,做好示范教育,擔負起培養(yǎng)“道德90后”的使命,具備一定的現(xiàn)實指導作用。倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,既是對“善行河北”視域下“道德90后”的價值要求,也是對“善行河北”視域下整個社會公民的價值要求?!吧菩泻颖?、道德教育”,關于你我,關乎大家。

        參考文獻:

        [1]鐘凱.90后大學生思想道德建設芻議.南京郵電大學學報(社會科學版).2012(12).

        [2]吳曉慶、蘭天.“90后”大學生核心價值觀的整合與培育機制研究.吉林省教育學院學報(上旬).2012(1).

        [3]霍曉麗.在道德建設中注入青春激情.河北日報.2012-07-20.

        [4]馬鳳娥、龔正龍.在“善行河北”中張揚青春力量.河北日報.2012-07-20.endprint

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