董琦??

摘要：法國記者貝爾納·努斯曾經(jīng)說過：“德國人非常熱愛森林，全球范圍內(nèi)沒有哪一個國家會像德國那樣對森林有如此炙熱的感情?！睔v史學(xué)家亞歷山大·德曼特也認(rèn)為森林對德國人有重要意義，森林體現(xiàn)了德國人的自我意識和對家鄉(xiāng)的摯愛。由此可見，森林在德國文化中有著非比尋常的獨特意義。本文嘗試研究德國文化中的森林崇拜，意在起到拋磚引玉之作用。

關(guān)鍵詞：德國文化；森林崇拜；森林

一、 前言

在文化史上，森林與文化有密不可分的關(guān)系，森林對德國文化更是起著不容小覷的重要作用。法國記者貝爾納·努斯曾經(jīng)說過：“德國人非常熱愛森林，全球范圍內(nèi)沒有哪一個國家會像德國那樣對森林有如此炙熱的感情。”歷史學(xué)家亞歷山大·德曼特也認(rèn)為森林對德國人有重要意義，森林體現(xiàn)了德國人的自我意識和對家鄉(xiāng)的摯愛。由此可見，森林在德國文化中有著非比尋常的獨特意義。本文嘗試研究德國文化中的森林崇拜，意在起到拋磚引玉之作用。

二、 森林崇拜在德國文化中的源起

早在19世紀(jì)，森林就成了德國人的心靈港灣，德國人對森林的情感逐漸成為一種“森林崇拜”。19世紀(jì)的德國學(xué)者威廉·里爾明確提出德國人不管在什么時候，都要保存好森林，這樣才能保證民族生命脈搏的持續(xù)跳動。里爾還說：“如果德國人砍伐森林，就相當(dāng)于搶走了德國人的生命元素?！睆倪@里可以看出德國人的森林崇拜情結(jié)早已有之。

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，森林與日耳曼人的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。在德國還未成立時，森林就在日耳曼人的生活中占據(jù)重要地位。公元9年，羅馬人試圖征服日耳曼，但是卻被日耳曼人打得潰不成軍。羅馬軍團(tuán)雖然裝備精良，但是輸?shù)萌绱藦氐?，是因為日耳曼的大森林發(fā)揮了巨大作用。日耳曼人借助森林的幫助，采取巧妙的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)勝羅馬大軍，使得日耳曼人對森林有了特殊的情感。德國藝術(shù)作品中也有關(guān)于森林的描繪。比如多瑙畫派的繪畫作品中有著大量的植物描繪。多瑙畫派的藝術(shù)家們通過想象出來的森林場景，描繪了宗教改革和帝國統(tǒng)一的畫面，是不可多得的藝術(shù)珍品。在后期的哥特藝術(shù)中，樹木也大量出現(xiàn)于教堂的裝飾藝術(shù)中，比如英格爾斯塔特的圣母大教堂里有著用植物勾勒出來的裝飾；艾希施泰特的大教堂里也布滿了樹葉形狀的裝飾。這些都說明德國人對植物、樹木的青睞。

三、 森林的商業(yè)化和無害化

雖然森林崇拜在德國文化中早已有之，但是在中世紀(jì)的德國，森林神話還沒有被喚醒。與此同時，功利和現(xiàn)實需要在德國人的日常生活中占據(jù)更重要的地位，活得更好是德國人的首要目標(biāo)，屬于精神層次的藝術(shù)和神話被壓制在德國人的內(nèi)心深處。德國人將森林視為獲得燃料的重要來源，這使得森林形象略顯世俗化。可以說，在19世紀(jì)之前，森林對德國人來說，還沒有顯得那么重要。站在歷史角度來看，德國文化的森林崇拜經(jīng)歷了森林的無害化和森林的神圣化這兩個階段。

德國森林的無害化其實就是指森林的商業(yè)化，和很多國家一樣，德國森林也經(jīng)歷過一個商業(yè)化過程，此后才被賦予神圣的意義，直至獲得“森林大教堂”的美譽。由于看到了森林的無害化，森林得以從一個自然景觀慢慢具備文化意義，成為一種文化現(xiàn)象。

德國進(jìn)入工業(yè)化社會后，為了獲得更多的財富，森林開始被大量砍伐，合理利用森林資源是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是隨著砍伐現(xiàn)象愈演愈烈，森林的生長速度趕不上被毀滅的速度，所以德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又陷入了一個惡性循環(huán)中。在這種情況下，德意志很多邦國郡主開始呼吁恢復(fù)林業(yè)，一些邦國相繼頒發(fā)森林法，希望通過國家干預(yù)來提升森林覆蓋率。在長期的努力下，德國的人造林開始取代了原始森林，再加上寬敞道路的建立，森林對德國人而言不再是難以接近的，森林不再是危險的。為了謀取更多的經(jīng)濟(jì)效益，德國人大面積種植杉樹和松樹，森林景觀被徹底改造。杉樹高大挺拔，茂盛的杉樹聚集在一起，可以在地面上留出很大的空地供人們休閑、娛樂和散步，再加上杉樹的樹梢緊密連接在一起，在天地之間構(gòu)筑起一個巨大屏障，仿佛一個龐大的房頂，給人們帶來安全感。在浪漫主義者的文章中，這些綠色屏障被賦予了特殊意義，被認(rèn)為可以為人們提供庇護(hù)。在多種因素的推動下，德國人對森林越來越崇拜。

四、 森林崇拜產(chǎn)生于德國的原因

通過上文分析可以看出，德國文化中的森林崇拜與德國歷史發(fā)展密切相關(guān)。但是我們都知道西歐不少國家都發(fā)生過重大的社會變革，都有大面積的森林，有各種各樣的植物和樹木，但是為什么只有德國有如此熾熱的森林崇拜呢？筆者認(rèn)為，這是由于德國的工業(yè)化手段與其他國家存在巨大差異的原因。德國發(fā)展工業(yè)時以重工業(yè)為主，只要大量砍伐樹木作為原材料便可進(jìn)行生產(chǎn)。英國雖然也砍伐森林，但是英國以航海業(yè)、紡織業(yè)為主，這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不太需要森林資源的支持，所以森林對英國人的意義比較一般。而且英國的工業(yè)化速度比較緩慢，而德國的工業(yè)化如狂風(fēng)暴雨般來勢兇猛，為了獲得更多的利潤，德國加速了對森林看法的改變，德國人認(rèn)為森林資源是幫助自己改善生活的重要資源，是支持工業(yè)化的原動力，所以德國逐漸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的森林崇拜。

五、 結(jié)束語

通過本文研究，我們可以看出德國文化產(chǎn)生森林崇拜，既有政治方面的原因，也有經(jīng)濟(jì)方面的原因。森林與德國人天生就有一種不解之緣。在德國實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，森林給德國人提供了一種安全感和歸屬感。由于森林可以作為經(jīng)濟(jì)來源，所以森林在德國文化中逐漸被神圣化，森林崇拜給德國人提供了心靈庇護(hù)。郁郁蔥蔥的森林可以說是德國人的心靈港灣。在未來，德國文化是否繼續(xù)崇拜森林，我們拭目以待。

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