遲慧

本文針對(duì)丹東溝域旅游景觀發(fā)展存在的問題，在深入分析丹東溝域旅游景觀特色的基礎(chǔ)上，提出將朝鮮族文化與丹東溝域旅游景觀相結(jié)合的旅游景觀設(shè)計(jì)思路。朝鮮族文化可以將丹東溝域旅游景觀中的自然景觀與人文景觀有機(jī)結(jié)合，起到達(dá)到丹東溝域旅游景觀主題、統(tǒng)一設(shè)計(jì)風(fēng)格和豐富的旅游體驗(yàn)層次等優(yōu)點(diǎn)，成為丹東溝域旅游發(fā)展的有效突破點(diǎn)。

一、丹東溝域旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

丹東的旅游景觀主要集中在郊區(qū)、山區(qū)和小城鎮(zhèn)，轄區(qū)內(nèi)可開發(fā)的溝域旅游景觀數(shù)量多、質(zhì)量高，擁有虎山長(zhǎng)城、河口、五龍山、天橋溝以及天華山等多個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)和“4A”景區(qū)，并有省級(jí)以上森林公園和自然保護(hù)區(qū)多個(gè)。而且丹東也是遼寧省內(nèi)較早進(jìn)行溝域旅游資源開發(fā)的地區(qū)，丹東溝域旅游已經(jīng)積累了較好的口碑，成為丹東經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力。

目前，丹東溝域旅游也存在較多制約發(fā)展的不利因素。最大的問題就是不同景點(diǎn)的旅游功能重復(fù)、雷同，滿足不了游客旅游需求的多樣化。丹東溝域旅游景區(qū)主要分布在山區(qū)，經(jīng)濟(jì)一般欠發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)卣途用裨诟纳平?jīng)濟(jì)的緊迫性下，人們的思路常常變得狹窄，盲目跟風(fēng)嚴(yán)重。溝域旅游景點(diǎn)中簡(jiǎn)單農(nóng)家樂、燒烤、種植園、采摘園和攝影場(chǎng)地等遍地開花，缺乏文化體驗(yàn)性，甚至表現(xiàn)出庸俗、大眾。而且溝域內(nèi)景觀空間利用率低，游客的活動(dòng)區(qū)域集中在溝谷底部，旅游旺季游客過于擁擠。

隨著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)近年來的快速發(fā)展，國(guó)人的旅游方式已經(jīng)從“觀光旅游”轉(zhuǎn)向了“休閑旅游”“度假旅游”。走馬觀花式的旅游目的地已經(jīng)不能滿足游客多層次、多元化的旅游需要，當(dāng)下更能吸引游客的是體驗(yàn)式旅游，旅游目的地需要為游人提供主題明確、個(gè)性強(qiáng)烈、功能全面的體驗(yàn)式服務(wù)。而丹東目前的溝域旅游景點(diǎn)之間的同質(zhì)化、低體驗(yàn)性等問題，已經(jīng)極大地制約了丹東旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步，成為亟待解決的問題。

二、丹東溝域旅游景觀的特色分析

旅游景觀可分為自然景觀和人文景觀兩大類。丹東溝域旅游景觀中，自然景觀以青山碧水、風(fēng)景秀麗為特色，人文景觀以邊境風(fēng)情、少數(shù)民族風(fēng)貌為特色。

（一）自然景觀特色

丹東的溝域面積占城市總面積的3/4。從地形上看，丹東溝域內(nèi)的山地屬于長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈，是遼東山地丘陵的一部分，地勢(shì)由東北向西南逐漸降低，局部還有階地、盆地、臺(tái)地等小型地貌單元。山地海拔一般在1 000米以下，山雖不高，但山勢(shì)起伏連綿，溝谷縱橫，范圍較廣。

丹東溝域內(nèi)水資源豐富。全地區(qū)2千米以上的大小河流944條，其中流域面積超過5 000平方千米的大江、大河4條，即鴨綠江、渾江、愛河、大洋河。年水資源總量88.8億立方米，人均水量4 000立方米，是全國(guó)人均水量的1.5倍。遼寧省人均水量的4.5倍，位居遼寧省的首位。而且丹東是遼寧省的降雨中心，氣候濕潤(rùn)宜人，省內(nèi)其他城市和丹東相差懸殊。

丹東森林資源居遼寧之首，素有“遼東綠傘”“遼東綠傘屏障”的美稱。丹東的林業(yè)用地面積占陸地總面積的72.5%（省內(nèi)第一），森林覆蓋率占全市的65.9%（省內(nèi)第三）。全市有自然保護(hù)區(qū)、森林公園17處?？梢哉f，丹東的溝域景觀山水相間、空氣清新，山清水秀、林木豐美、景色宜人。

（二）人文景觀特色

丹東自建鎮(zhèn)以來就一直是邊陲重地，古有明長(zhǎng)城東起點(diǎn)的虎山、后有清代柳條邊。今天的鴨綠江作為中朝之間的天然國(guó)境線，一江碧水、兩岸風(fēng)光，一直吸引著人們獵奇的目光。從近代以來，丹東由于地處邊境，受到帝國(guó)主義殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的多次侵?jǐn)_，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、甲午海戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、鄧世昌將軍墓等遺址，訴說著舊中國(guó)的歷史。而鴨綠江斷橋、志愿軍渡江遺址等又記錄了一座紅色英雄城市的光榮。

丹東是一個(gè)以漢族為主體、少數(shù)民族聚居的城市，居住在此的少數(shù)民族有29個(gè)之多，其中人口較多的少數(shù)民族有滿、回、蒙古、朝鮮族等。在丹東目前的溝域旅游景點(diǎn)中，滿族風(fēng)情在旅游景觀中應(yīng)用較多，其次是朝鮮族，有少數(shù)民俗村向游客開放。

丹東溝域旅游的自然景觀得天獨(dú)厚，自然條件優(yōu)越，溝域內(nèi)山谷延綿、水體豐富、森林茂盛，其自然景觀的審美特色不同于一般北方山區(qū)的雄壯、豪邁、險(xiǎn)峻，表現(xiàn)得秀麗、溫和、清幽，具有獨(dú)特的魅力。而且由于丹東溝域內(nèi)的自然風(fēng)景區(qū)和森林公園開發(fā)較早、數(shù)量較多，所以目前丹東溝域旅游景觀以自然景觀為主，人文景觀呈現(xiàn)弱勢(shì)。

三、朝鮮族文化融入丹東溝域旅游景觀的可行性

針對(duì)丹東溝域旅游景觀中自然景觀突出，但人文景觀偏弱的問題，將朝鮮族文化應(yīng)用到丹東溝域旅游景觀的設(shè)計(jì)中，是協(xié)調(diào)自然景觀、景觀設(shè)計(jì)、游人的旅游活動(dòng)三者之間相互關(guān)系的有效手段。

（一）有利于自然環(huán)境的生態(tài)保持

朝鮮族設(shè)計(jì)文化秉持自然、質(zhì)樸的理念，強(qiáng)調(diào)在建筑、產(chǎn)品等設(shè)計(jì)中盡量采用自然界原始狀態(tài)的石、木、麻等材料，保持自然材質(zhì)未打磨、剖光的真實(shí)原貌，不做過多修飾。在景觀設(shè)計(jì)中推崇“無技巧的技巧”“無計(jì)劃的計(jì)劃”，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸、素淡、天然的味道。而且在景觀設(shè)計(jì)中，盡量保持自然環(huán)境中的地形、地貌，不加以人工痕跡。不同于中國(guó)園林設(shè)計(jì)的“人造的自然”，人為的再造一片模仿自然山水，但投射了造園主體自身意識(shí)的觀念主題。朝鮮族的園林景觀設(shè)計(jì)就是“保持自然、避免人造”，深受道家思想“人法地，地法天，天法道，道法自然”的影響，朝鮮族設(shè)計(jì)文化中特別注意保護(hù)自然的原貌。正因?yàn)槌r族設(shè)計(jì)文化中的這種價(jià)值觀，對(duì)自然環(huán)境的影響較小，有利于對(duì)自然風(fēng)景區(qū)域的生態(tài)保持。

（二）與丹東溝域旅游景觀審美特色相呼應(yīng)

丹東溝域旅游景觀的審美特色以秀美、清幽、溫和見長(zhǎng)，正好與朝鮮族文化的審美觀相呼應(yīng)。朝鮮族文化中普遍審美觀念提倡一種溫雅、樸素的美感，強(qiáng)調(diào)“宜人”，指一種從淳樸中挖掘的味道，不過分、不奢侈、不時(shí)髦，表現(xiàn)出質(zhì)樸、醇厚、純真的境界。以朝鮮族建筑為例，不論是古代朝鮮的宮廷，還是普通百姓的民居，都不建高墻和大面積的人工綠化。因?yàn)槌r族人民認(rèn)為庭院是生活的空間，要方便人的通行和使用，所以不會(huì)密密麻麻地栽植花木草坪、設(shè)置人工渠道等。朝鮮族的文化觀念來自道家思想的“天人合一”，就是沒有人為雕飾的與自然合二為一。順應(yīng)自然而生活是朝鮮族人民自古以來的生活理想。endprint

朝鮮族審美觀念中的樸素美、自然美等觀念，廣泛應(yīng)用在朝鮮族的園林景觀設(shè)計(jì)中，這種審美觀念如果能應(yīng)用到丹東溝域旅游景觀設(shè)計(jì)中，有利于充分展現(xiàn)和保護(hù)丹東溝域旅游自然景觀特色和原有風(fēng)格。

（三）豐富游客的旅游體驗(yàn)

旅游是人們離開久居地，到異地進(jìn)行觀光、游覽和娛樂等活動(dòng)。隨著人們生活水平的提高，以及生活節(jié)奏的不斷加快，富裕而又忙碌的人們會(huì)有越來越多、越來越強(qiáng)、越來越富有想象力的消費(fèi)需求。在旅游活動(dòng)中，游客越來越重視旅游活動(dòng)中的“體驗(yàn)”。體驗(yàn)是一種客觀存在的心理需要，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起，人們已經(jīng)開始從購(gòu)買有形的消費(fèi)品到花錢買“感覺”“記憶”“心情”等非實(shí)體的事物，并用這些體驗(yàn)充實(shí)心靈、豐富人生。將朝鮮族文化應(yīng)用到丹東溝域旅游景觀的設(shè)計(jì)中，可以從歷史、藝術(shù)、民俗、餐飲等多方面，增加當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，增加丹東作為邊境城市和少數(shù)民族聚居地的人文特色，豐富游客的旅游體驗(yàn)。

四、朝鮮族文化與從丹東溝域旅游景觀相結(jié)合的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)

（一）明確丹東溝域旅游景觀的設(shè)計(jì)主題

丹東的溝域旅游景觀中一直缺乏文化元素的表現(xiàn)，自然景觀與省內(nèi)其他城市的景點(diǎn)之間同質(zhì)性嚴(yán)重，旅游主題通常都是春季踏青、夏季避暑、秋季賞楓、冬季冰雪、采摘溫泉等，各個(gè)城市之間基本雷同。如果在丹東的溝域旅游景觀中應(yīng)用朝鮮族文化，會(huì)凸顯丹東溝域景觀的邊境異域文化特色，成為同周邊城市差異化競(jìng)爭(zhēng)的最佳設(shè)計(jì)主題。

中國(guó)古人的文藝創(chuàng)作講究“意在筆先”，一個(gè)優(yōu)秀作品的誕生必須有一個(gè)創(chuàng)作的核心概念。對(duì)旅游景觀設(shè)計(jì)來說，也必須有一個(gè)明確的主題和目標(biāo)。鮮明的主題可以吸引游客，使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象和深刻的感受。

過去在丹東溝域旅游的主題設(shè)計(jì)中，較多景點(diǎn)停留在“休閑農(nóng)莊”的淺顯層面，缺乏深層的文化內(nèi)涵，結(jié)果使鄉(xiāng)村景觀“農(nóng)家樂化”，小城鎮(zhèn)的旅游度假區(qū)“房地產(chǎn)項(xiàng)目化”。一些規(guī)劃者和決策者僅僅考慮一個(gè)景點(diǎn)、一個(gè)景區(qū)的文脈特點(diǎn)，狹義地認(rèn)為，朝鮮族聚居點(diǎn)才能進(jìn)行朝鮮族民俗景觀設(shè)計(jì)，滿族聚居縣（市）只能采用滿族文化主題的旅游景觀設(shè)計(jì)，不從少數(shù)民族聚居地的宏觀地理范圍思考旅游規(guī)劃策略。導(dǎo)致目前丹東市乃至遼寧省內(nèi)的溝域旅游景觀中，朝鮮族人文景觀較為成熟的僅有寬甸三道河朝鮮民族風(fēng)情村，但由于此景點(diǎn)因?yàn)榫嗍袇^(qū)較遠(yuǎn)、乘車時(shí)間較長(zhǎng)、與其他知名景點(diǎn)缺乏旅游線路聯(lián)系，雖然少數(shù)民族特色濃厚、知名度較高，但每年吸引的游客數(shù)量有限。

當(dāng)下的旅游景觀規(guī)劃者、設(shè)計(jì)者可以考慮轉(zhuǎn)換思維模式，從丹東溝域旅游的總體特色上，考慮旅游主題的設(shè)計(jì)，從過去缺乏文化性的普通“休閑農(nóng)莊”，延展為具有丹東地域文脈特色的“邊境村落”。不僅僅增加民族村、民俗博物館的建設(shè)，而是要從目前存在的景區(qū)、景點(diǎn)、景觀中畫龍點(diǎn)睛地加入一些朝鮮族文化特色，如五龍背鎮(zhèn)、東湯鎮(zhèn)的溫泉旅游，還可以適當(dāng)加入帶有朝鮮族文化的住宿、餐飲、購(gòu)物等設(shè)施，增加游客的異域文化體驗(yàn)。

（二）統(tǒng)一丹東溝域旅游景觀的審美風(fēng)格

丹東溝域旅游景觀給游人的主要審美感受是優(yōu)美感，亦稱秀美感。如前文所述，丹東的溝域自然景觀給人以柔和、舒適、愉悅的審美感受?！皟?yōu)美感”“秀美感”是與“壯美感”“崇高感”相對(duì)的審美概念。通常少數(shù)民族風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)都格外強(qiáng)調(diào)粗獷、豪放的風(fēng)格，比如滿族、蒙古族、藏族等有游牧傳統(tǒng)和歷史的民族。但丹東溝域自然景觀具有的秀美、幽靜的風(fēng)格，并不適合搭配粗獷的人文景觀設(shè)計(jì)，如果要尋找一種自然、原生態(tài)而又細(xì)致的風(fēng)格，那么朝鮮族的設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)然是首選。

朝鮮族文化中的審美觀特別注重自然物、社會(huì)物、藝術(shù)對(duì)象的雅致、秀婉、柔和、纖細(xì)的美，強(qiáng)調(diào)“質(zhì)樸中見風(fēng)度”。朝鮮半島的園林景觀、建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，雖然沒有龐大的體量和數(shù)量，但具有很多不和數(shù)學(xué)邏輯的多樣性的演繹和發(fā)揮。朝鮮族人民的審美眼光獨(dú)具一格，他們常常在簡(jiǎn)單樸素的家具、文具、陶瓷、瓷器等日常生活用品中表現(xiàn)出格調(diào)和雅致，被韓國(guó)的文藝?yán)碚摷腋哂品Q為“溫雅和簡(jiǎn)素美”。朝鮮族人民雖然受到較為嚴(yán)酷的地理環(huán)境、災(zāi)難深重的歷史因素等影響，在人力、物力上比較匱乏，他們對(duì)待一石一木都懷著珍惜的心態(tài)，在每一件平凡的日常用品上投入情感和巧思，得到的是仿佛帶著溫度的器物。

在丹東的溝域旅游景觀設(shè)計(jì)中加入朝鮮族人文景觀，可以統(tǒng)一丹東溝域旅游景觀的審美風(fēng)格，使丹東溝域旅游景觀中原有的自然和諧、平和淡雅得到提煉和升華。更容易使游客徜徉于旅游景觀中時(shí)，感受到心情的舒暢、寧靜和超脫，得到遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)紛繁

復(fù)雜，來到世外桃源的體驗(yàn)。

（三）增加丹東溝域旅游景觀的體驗(yàn)參與度

1.審美性體驗(yàn)

審美性體驗(yàn)是朝鮮族文化與溝域旅游景觀相結(jié)合，使游客得到的最直觀的體驗(yàn)。因?yàn)槌r族風(fēng)格建筑、公共設(shè)施等，從材質(zhì)到外觀都可以與自然景觀有機(jī)結(jié)合，不會(huì)使游客的視覺審美有突兀的感覺。人工環(huán)境掩映在自然山水間，使游人充分欣賞溝域景觀的春日多彩、夏日蔥蘢、秋日絢爛、冬日清冷。

2.逃避性體驗(yàn)

逃避性體驗(yàn)是使游客產(chǎn)完全沉浸在自己作為主觀參與者的世界里。這就需要景觀設(shè)計(jì)者合理安排、設(shè)計(jì)景觀和場(chǎng)景，通過設(shè)計(jì)視覺導(dǎo)視系統(tǒng)、游覽路線、景觀節(jié)點(diǎn)等，使游人感受到朝鮮族文化與自然景觀相結(jié)合產(chǎn)生的“神秘邊境、世外桃源”的異域感受。

這就需要通過巧妙的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)游人感受景觀的多樣化，體驗(yàn)旅游景觀中的層次感。如借助山路的曲折、溝谷的延綿，植被的豐茂、溪流的蜿蜒……營(yíng)造出景觀曲徑通幽的效果?；蛟谟^賞角度的曲折、狹窄之后，將游客引入溝谷的較高處，或山頂設(shè)置一處視野寬闊的觀景點(diǎn)。如春夏臨水、臨湖，春秋登山、遠(yuǎn)眺。引導(dǎo)游人觀察自然、欣賞自然、沉浸于自然山水中，離開日常的瑣碎、壓力和束縛，得到身心的真正放松。

3.教育性和娛樂性體驗(yàn)

將朝鮮族的民俗、民風(fēng)、游戲、餐飲等文化體驗(yàn)環(huán)節(jié)適時(shí)加入景觀設(shè)施中，呈現(xiàn)給游人一個(gè)與日常生活迥異的世界，使游客感受朝鮮族鄰里的開放、互動(dòng)、交往、聚會(huì)……。充分體會(huì)朝鮮族文化與我國(guó)東北的歷史文化，同時(shí)得到教育性、娛樂性兼具的旅游體驗(yàn)。

五、結(jié)語

將朝鮮族文化與丹東溝域旅游景觀相結(jié)合，可以成為提振丹東旅游經(jīng)濟(jì)的新的突破點(diǎn)。朝鮮族設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)自然環(huán)境影響低，有利于生態(tài)保持和景區(qū)可持續(xù)發(fā)展。它的創(chuàng)新性在于，利用朝鮮族文化將自然景觀與人文景觀有機(jī)結(jié)合，帶給游人異域、異鄉(xiāng)、異俗的豐富體驗(yàn)，可有效避免景觀的同質(zhì)化，有利于吸引國(guó)內(nèi)外客源。

（作者單位：遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）endprint