李貝貝

蒙古族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)體育中特有的活動(dòng)項(xiàng)目。蒙古族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值從大的方面講，具有文化傳播、人文交流等社會(huì)價(jià)值。從小的方面講具有放松心情、強(qiáng)身健體、促進(jìn)人際交往的個(gè)人價(jià)值。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)“旅游+”背景下，蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承價(jià)和發(fā)展進(jìn)行研究，提出善用智能新媒體，聯(lián)創(chuàng)旅游新營銷、旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)項(xiàng)目和非遺平臺(tái)助力，節(jié)日慶典文化牽線等蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目營銷策略的對(duì)策。

一、研究背景

據(jù)國家旅游局預(yù)測：到2020年我國將建成小康型旅游大國，旅游人數(shù)將達(dá)到80億人次；旅游投資總額達(dá)到2萬億元。這不僅為傳統(tǒng)體育旅游帶來了廣闊的市場發(fā)展前景，也為蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的深度發(fā)展帶來更多機(jī)遇。在如此巨大的發(fā)展機(jī)遇面前，蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目策劃研究的優(yōu)勢有以下4個(gè)方面。

（一）政策優(yōu)勢

在黨的十八大報(bào)告提出“增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，發(fā)展壯大民族自有品牌”的背景下，進(jìn)行我國蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目策略研究是非常必要的。我們不僅要深化發(fā)掘蒙古族傳統(tǒng)體育文化的精華，更要全面弘揚(yáng)蒙古族的好客傳統(tǒng)。習(xí)近平在最新的“兩會(huì)”民族工作茶話會(huì)上指出，加強(qiáng)少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展，啟動(dòng)第一批省級(jí)民族特色型鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建工作。

（二）資源優(yōu)勢

我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類多達(dá)977種，其中漢民族的項(xiàng)目有301種，其他55個(gè)民族的體育多達(dá)676種，蒙古族所特有的有31種。這樣的一種數(shù)量分布，是項(xiàng)目策劃研究的基礎(chǔ)和龐大的資源系統(tǒng)。

（三）環(huán)境優(yōu)勢

蒙古族祖先世居塞外，長期親近自然養(yǎng)成了蒙古族人堅(jiān)韌執(zhí)著、熱情好客的民族性格，形成了光輝燦爛的蒙古族體育文化。包括蒙古文字、舞蹈（頂碗舞、安帶舞等）、宗教信仰（薩滿教、藏傳佛教）、祭祀習(xí)俗（成吉思汗祭祀）、歌曲演唱形式（呼麥、長調(diào)等）以及飲食文化（奶茶、奶酒）的草原文化的內(nèi)容保存完好。

（四）人口優(yōu)勢

截至2010年第六次人口普查，我國共有蒙古族人口650萬，在少數(shù)民族人口里面排名第九。蒙古族人才輩出，在東北和京津冀地區(qū)開展蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目策略研究有很大的人口優(yōu)勢。

二、蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的營銷策略

（一）善用智能新媒體，聯(lián)創(chuàng)旅游新營銷，促進(jìn)旅游市場的多維細(xì)分

各旅游職能部門聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“旅游+”和“+旅游”聯(lián)合營銷。運(yùn)用微博、APP等新媒體形式，推介蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及產(chǎn)品，充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)旅游、手機(jī)APP旅游方面的數(shù)據(jù)價(jià)值，加大線上社交媒體的營銷力度，精準(zhǔn)定位廣面互動(dòng)。利用“直播+網(wǎng)紅”模式宣傳蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，利用名人效應(yīng)主要針對(duì)中、俄、蒙三國的人民開放，設(shè)立蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形象推廣大使。

加強(qiáng)與線上旅游網(wǎng)站和旅游批發(fā)商的合作，以提高蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目旅游產(chǎn)品的上架率。融合全社交平臺(tái)，整合數(shù)字營銷傳播。如紐約旅游局開展的營銷傳播活動(dòng)，鼓勵(lì)外來游客在社交平臺(tái)分享上“自己眼里的紐約”，利用O2O平臺(tái)，依靠官方賬號(hào)的權(quán)威性進(jìn)行再傳播。

（二）推動(dòng)建設(shè)蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)的“3i”項(xiàng)目

旅游小鎮(zhèn)是指以匯合和規(guī)劃當(dāng)?shù)鼐哂新糜蝺r(jià)值的各種資源，由此提升旅游功能，凸顯旅游特征，創(chuàng)造旅游生活，并具有相應(yīng)社區(qū)功能的小鎮(zhèn)；追求一種新的生活空間和方式。蒙古族傳統(tǒng)體育旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)有“3i”的組合，即有內(nèi)涵（intensionality）、有產(chǎn)業(yè)（industry）、有特性（identify）。

第一，“有內(nèi)涵”——建設(shè)蒙古族風(fēng)情的區(qū)域小鎮(zhèn)，要有特色有自己的淵源，即以蒙古族所崇拜的圖騰，如狼、鹿、熊、牦牛、鷹、天鵝以及樹木等圖騰文化為鋪墊，特別是以蒼狼、白鹿為背景的狼圖騰和鹿圖騰，針對(duì)不同的目標(biāo)客戶群體，建立圖騰文化展覽館，蒙醫(yī)藥療法（以植物灸療為主，對(duì)于治療虛寒癰腫等癥具有顯著療效）的休養(yǎng)院和體驗(yàn)館。通過旅游小鎮(zhèn)建設(shè)，續(xù)寫新的“故事”、創(chuàng)造新的生活。在民俗民風(fēng)方面，以傳統(tǒng)的彩繪壁畫藝術(shù)結(jié)合濃厚淳樸的民族風(fēng)土人情，營造一種別樣的“美”。

第二，“有產(chǎn)業(yè)”——旅游特色小鎮(zhèn)的靈魂在于以旅游為主導(dǎo)特色產(chǎn)業(yè)主體的支撐。無論是傳統(tǒng)手工作坊，還是新興互聯(lián)網(wǎng)“共享”產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)功能特征上都應(yīng)“特色當(dāng)先，多樣發(fā)展，個(gè)性分工，多元一體”，共生、共建、共享，注重廁所、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用衤糜沃R(shí)培訓(xùn)，組織各個(gè)旅游小鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人赴旅游發(fā)達(dá)地區(qū)開展旅游項(xiàng)目考察學(xué)習(xí)，從當(dāng)?shù)啬翀霎a(chǎn)權(quán)制度改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整入手，形成相對(duì)科學(xué)、合理的旅游空間布局，以“文化綜合體”的模式，打破“門票經(jīng)濟(jì)”的老套路，從旅游企業(yè)單打獨(dú)享到社會(huì)共建共享，讓原住民、新住民和旅游者一起續(xù)寫“草原傳奇”，創(chuàng)建“生態(tài)特色小鎮(zhèn)”。

只有相關(guān)產(chǎn)業(yè)主體和旅游產(chǎn)業(yè)融合，即“旅游+”，讓旅游產(chǎn)業(yè)成為重要產(chǎn)業(yè)，才能升級(jí)蒙古族特色旅游小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和旅游功能。如四川省甘孜州稻城香格里拉鎮(zhèn)，依托民宿特色旅游村鎮(zhèn)建設(shè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、康巴風(fēng)情濃郁、旅游服務(wù)周到的國際精品旅游小城鎮(zhèn)。

第三，“有特性”——在蒙古族傳統(tǒng)體育旅游小鎮(zhèn)策劃中，內(nèi)涵是“魂”，產(chǎn)業(yè)是“根”，那特性就是“本”。宜居、宜游、宜生是旅游小鎮(zhèn)的鮮明特征，集聚蒙古族傳統(tǒng)體育文化觀光、體驗(yàn)游覽、休閑度假以及篝火晚會(huì)等多重旅游功能，通過歷史找回、引申拓展和創(chuàng)展發(fā)揮，豐富其文化內(nèi)涵、增強(qiáng)其文化吸引力、升華其旅游資源價(jià)值。所以蒙古族傳統(tǒng)體育旅游小鎮(zhèn)從本質(zhì)上講，就是以慢生活為主滿足游客的多樣型消費(fèi)需求的旅游目的地。

（三）非遺平臺(tái)助力，節(jié)日慶典文化牽線推動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的騰飛

蒙古族非文化物質(zhì)遺產(chǎn)種類豐富多樣，其中最著名的有蒙古族長調(diào)民歌、呼麥、那達(dá)慕、祭敖包以及蒙醫(yī)藥等，這些珍貴的文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著蒙古族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著蒙古族超凡的智慧和創(chuàng)造力?；顟B(tài)繼承開發(fā)蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重視理論與實(shí)踐研究，加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，最大程度借助非遺平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目策略的規(guī)劃。在蒙古族節(jié)日慶典方面，例如從每年陰歷3月21日的春祭開始的成吉思汗專項(xiàng)祭奠，一年要舉行60多次。每年七八月舉行的那達(dá)慕大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，涵蓋了冰雕大賽、冰上攝影大賽、冰面垂釣、全國冬令營、滑雪比賽以及國際冰雪旅游小姐選拔大賽等內(nèi)容的冰雪旅游節(jié)，可以借此造勢，吸引游客前來觀光體驗(yàn)?？梢詫⑦@些傳統(tǒng)民族節(jié)日慶典有機(jī)串聯(lián)起來，形成一年四季可以不間斷體驗(yàn)的節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)鏈。

（四）發(fā)揮蒙古族聯(lián)誼會(huì)的維系和人才選拔作用，蓄力蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展

如今，在黨的民族政策指引下，在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境背景下，全國各級(jí)地方行政區(qū)域，企事業(yè)單位，蒙古族文化交流促進(jìn)會(huì)等蒙古族非官方組織相繼成立。這些組織增強(qiáng)了蒙古族同胞的凝聚力和縱向發(fā)展能力。在儲(chǔ)備人才的培養(yǎng)方面，突出蒙古族為主的少數(shù)民族旅游項(xiàng)目的特色，著重培養(yǎng)旅游項(xiàng)目策劃人才和旅游營銷人才。制訂專項(xiàng)定點(diǎn)對(duì)口計(jì)劃，選拔有志青年，借助學(xué)校教育平臺(tái)傳承蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，呼和浩特市蒙古語班的課程設(shè)置里除正常教學(xué)，還安排了射箭訓(xùn)練、蒙古象棋等體育和益智課程，愉悅了心情又鍛煉了身體，最主要的是實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)了蒙古族的傳統(tǒng)體育文化的應(yīng)用價(jià)值。

三、結(jié)語

在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，蒙古族某些傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展也正遭受著，像其他傳統(tǒng)文化一樣的被漸漸消亡的危險(xiǎn)處境。如何能更好地將蒙古族傳統(tǒng)體育文化融入到現(xiàn)代化文化大潮中，并保持優(yōu)良的民族特色是擺在我們面前的一個(gè)難題。在“旅游+”的背景下，國家制定的各種保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的框架內(nèi)，進(jìn)行蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目策略研究具有歷史性的意義。

（作者單位：大連民族大學(xué)）endprint