鮑青青

摘 要：以強勢方言、社會身份構(gòu)建及語言生態(tài)觀為理論框架，以全國范圍內(nèi)的公共交通工具電子方言報站為調(diào)查對象，通過研究電子方言報站的分布情況，探究其背后所傳達的親和性、話語權(quán)表達功能及語言生態(tài)系統(tǒng)的多樣性原則。

關(guān)鍵詞：方言報站；強勢方言；社會身份構(gòu)建；語言生態(tài)觀

中圖分類號：F27文獻標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.36.027

1 引言

公共交通工具不僅極大方便了人們出行，更是衡量一個城市發(fā)展水平最直觀的標(biāo)準(zhǔn)。作為展現(xiàn)城市風(fēng)貌的“窗口”行業(yè)， 傳統(tǒng)的人工售票、人工報站已經(jīng)大面積被刷卡機、投幣機、電子語音報站等更為快捷的設(shè)備所取代。說到電子語音報站，作為公共場合通用語言的普通話理應(yīng)更加符合公共交通服務(wù)用語模式、規(guī)范化的需要，不同于人工報站可能存在的方言報站現(xiàn)象，如今存在的電子語音方言報站似乎有悖于常理，然而存在即合理，因而更加值得深究。

2 相關(guān)調(diào)查

南方地區(qū)是公共交通工具電子方言報站的發(fā)源地。在《方言報站與想象的共同體》一文中，沈彬認(rèn)為，從客觀上來看，方言報站不是必須。因為公交、地鐵上下車時間有限，不同方言各說一遍，反而有些適得其反，而且只能聽得懂方言的當(dāng)?shù)乩夏耆后w，幾乎可以忽略不計。從主觀上來看，原因各有各的不同。例如，蘇州在旅游線路上使用吳儂軟語報站，是為了吸引游客；有些城市則是為了突出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情。

有感于此，以下是全國范圍內(nèi)對公共交通工具電子方言報站的相關(guān)調(diào)查：

由此可見，全國范圍內(nèi)的公共交通工具電子方言報站基本集中在華南、華東地區(qū)，絕大部分涉及到普通話、英語兩種語言及各地不同的方言，順序多以普通話-方言-英語為主。

3 從公共交通工具電子方言報站看強勢方言區(qū)

公共交通工具電子方言報站雖然看似微不足道，卻在潛移默化中對城市文化的塑造和傳播有不可忽視的作用，其背后所反映和傳播的價值理念不容小覷。

3.1 方言報站所體現(xiàn)的親和性功能

運用方言報站，親切感倍增，這也是為什么城市本地人贊成者居多的原因。強勢方言受共同語及周邊方言影響較少，為該區(qū)域的民眾提供了一種精神上的歸屬感（李如龍，2001）。關(guān)于公交用上海話報站，一網(wǎng)友在博客發(fā)表的《公交車用“方言”報站的隨想》中大力叫好，該網(wǎng)友表示，最近上海的幾條公交車線路開始使用上海話和普通話報站，對于本地人而言，親切感不言而喻；對于初到上海的外地游客、國際友人，公共交通是他們出行的主要方式，甜糯地道的上海話也不失為一種對陌生城市的全方位體驗，尤其對于上海這個國際化大都市、旅游城市而言。俗話說得好，物以類聚，人以群分。根據(jù)傳播學(xué)的選擇性定律，與個人經(jīng)歷、相似經(jīng)驗和文化背景協(xié)調(diào)一致的信息更容易備受眾接觸、理解和接受。語言不僅是交流工具，更是情感的載體。方言作為粘合劑，將同一地域的人們緊密聯(lián)結(jié)在一起，即使性別、年齡、職業(yè)、身份、地位、經(jīng)歷有所不同，對方言的認(rèn)可及親切感也會在情感上產(chǎn)生一種向心力和凝聚力。另外，上海大學(xué)中文系錢乃榮教授認(rèn)為，與普通話相比，方言有其獨特的、更加豐富的生活、情感用語，因而在表達方面更細(xì)微更具體。地方強勢方言更是由于其特殊的語音、詞匯體系、龐大的使用人群而極富感染力。就連經(jīng)常活躍在香港、澳門舞臺上的海外藝人，他們口中的中文聽起來也是粵語腔十足。用方言報站，尤其在聚集著形形色色的人的公共交通工具中，既是對地域文化的刻意貼近也彰顯了其高度認(rèn)可性。從實際功效看，除了心理上的歸屬、親切感，方言報站深得老年人的歡心，尤其方便了那些只會講方言的當(dāng)?shù)乩先恕?/p>

當(dāng)然，方言報站也的確在一定程度上給不少人造成了困擾，使得語言交際和信息傳播的成本大大增加。文化學(xué)者程立耕在2009年的博文《上海，你不能讓我連報站名都聽不懂》中便表示了自己極大的不滿，他的觀點也代表了許多外來者的心聲。他指出，來滬工作的外地、外籍人口占有相當(dāng)大的比例，方言報站讓初來乍到者一時半會兒摸不著頭腦，連車開到哪兒了都不知道，更有人直言不諱地指責(zé)公交公司應(yīng)該把重心放在實實在在提高服務(wù)質(zhì)量上而不是搞花樣。

3.2 方言報站所體現(xiàn)的話語權(quán)表達功能

調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，公共交通工具電子方言報站主要集中在經(jīng)濟發(fā)達的華東和華南地區(qū)，如上海、廣州、香港等發(fā)達城市。文化上的強勢有賴于強大的經(jīng)濟后盾，作為表現(xiàn)文化強勢的外在手段之一的方言由此應(yīng)運而生。不可置否，普通話始終受到強勢方言的沖擊，它所象征的國家取向也不斷受到強勢方言所代表的地方取向的挑戰(zhàn)。所以，方言在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)往往成為人們自我身份的象征并且更容易獲得較高的認(rèn)同。一網(wǎng)友在帖子《方言報站名只是為了顯示存在罷了》中分析到：“我認(rèn)為，之所以要用方言報站名，很大程度上還是為了顯示其存在……隨著越來越多外來人口的涌入，在很多問題上，土生土長的上海人的話語權(quán)卻受到了沖擊。在這樣的情況下，推行方言報站說到底是因為空間被壓縮的太厲害，為了要增加一些存在感而已?！?/p>

在強勢方言區(qū)生活的本地人，方言意識也更加濃厚。相比之下，他們眼中的“普通話”則像是“外來者”的語言，地位不如強勢方言。就個人經(jīng)歷而言，以前在西安讀書的時候，學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)生都是陜西本省生源，老師、食堂、宿管阿姨也多為陜西人，無論是課堂上還是日常生活中，大家都在刻意糾正自己的口音，盡量向普通話靠攏。陜西方言僅限用于和非常親近的人說話，或者在玩笑中使用。然而，在上海、廣州等地，情況則恰恰相反。日常生活中，上海人更傾向于使用上海話，廣州人更情愿講粵語。就拿上海話來說，可以說是大部分上海人的首選語言。本地人之間大多使用上海話交流，有時候說話人雖然是以普通話開頭，說著說著便會無意識地切換成上海話。對于正在牙牙學(xué)語的小寶寶，家長也會用上海話教他們學(xué)說話，曾經(jīng)在便利店看到一個由外婆帶著的混血兒小男生，一口奶聲奶氣的上海話讓許多人忍俊不禁。內(nèi)地某檔綜藝節(jié)目在上海拍攝期間，出生在香港后來去韓國發(fā)展的歌手王嘉爾，用地道的上海話向路人尋求幫助，眾人驚訝之余，他打趣道：“阿拉媽是上海銀（我媽媽是上海人）！”后來發(fā)現(xiàn)，他和媽媽之間的日常交流也是上海話和粵語的自由切換。身邊在上海生活了一段時間的外地人，一些簡單的口頭用語也會被同化，比如普通話中的“可以”，上海話則為“好的呀”。還有一些人則表示愿意學(xué)習(xí)說上海話，以便更好融入上海。網(wǎng)上及市面上的“滬語”、“粵語”培訓(xùn)班、教程便可見一斑。綜上所述，方言強勢區(qū)的人們樂于把方言視為作為一個當(dāng)?shù)厝说南笳?，從而對自己的身份進行識別和區(qū)分，當(dāng)然，這種身份往往依托于方言強勢區(qū)強大的經(jīng)濟實力而帶有某種優(yōu)越性。Fairclough（1989）認(rèn)為人們通過語言來構(gòu)建和突顯自己的某種身份并且他們所使用的語言也在某種意義上引發(fā)了社會的調(diào)整及變革。endprint

3.3 方言報站所體現(xiàn)的語言生態(tài)多樣性原則

自然界有物競天擇的生態(tài)規(guī)律，同樣，人文生態(tài)環(huán)境中的語言也在進行著“優(yōu)勝劣汰”和“協(xié)同進化”的競爭與演變。隨著社會的發(fā)展，各種語言的發(fā)展水平各不一樣，一些文化群體由于政治、經(jīng)濟、文化等水平較高，超過了其它鄰近地區(qū)的文化群體，成為強勢語言，進而在全世界范圍內(nèi)進行推廣；一些弱勢語言由于使用人口少、無法滿足社交需求而瀕臨滅絕。我國是一個多民族、多語言、多方言的國家，民族和地域的多樣性造就了語言和方言的多樣性。漢語因其龐大的使用人口而脫穎而出。漢民族在長期發(fā)展中，由于地域歷史及生產(chǎn)生活差異而形成了北方、吳、贛、湘、粵、閩和客家七大方言區(qū)。新中國成立后，新中國定都北京，為了同仇敵愾，增進各少數(shù)民族及不同地區(qū)人民的交流，以北方話為基礎(chǔ)、北京方言為基礎(chǔ)音的普通話占據(jù)絕對優(yōu)勢，成為官方用語而大力推廣，這一舉措在當(dāng)時對維護祖國統(tǒng)一意義重大。普通話的普及給方言的生存帶來了巨大威脅，語言生態(tài)的多樣性面臨挑戰(zhàn)。

有關(guān)數(shù)據(jù)表明，隨著全球化的發(fā)展，地球上每兩個星期就有一種語言消失，相當(dāng)于物種消亡的速度。語言和生態(tài)系統(tǒng)一樣，與自然、社會等很多因素相聯(lián)系，與它所處的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了語言生態(tài)系統(tǒng)（允棟，2004）。語言生態(tài)是生態(tài)語言學(xué)的基本概念，有共同語也有各種不同的方言，才能呈現(xiàn)出多樣化共存的語言環(huán)境（于輝，2008）。普通話初期的推廣過程并非一帆風(fēng)順，由于群眾長期使用方言交流的習(xí)慣，對于普通話有一定的抵觸，國家針對這種情況而采取了一些強制性措施才使得推普活動順利開展。所以普通話一旦站穩(wěn)腳跟后，方言尤其是強勢方言憑借先天優(yōu)勢逐漸呈現(xiàn)出與普通話搶占生存空間、相抗衡的態(tài)勢。主持人汪涵自掏腰包四百多萬保護方言的“鄉(xiāng)音”計劃因為媒體的宣傳及其公眾人物的身份而成為一時熱議的話題，《天天向上》是他主持的一檔火遍全國的脫口秀節(jié)目，有人統(tǒng)計過，汪涵在節(jié)目秀過不下20種方言，這種與嘉賓說方言互稱“老鄉(xiāng)”的溝通方式也成為他的主持風(fēng)格之一，并廣受好評。“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記從哪里出發(fā)，普通話讓你交流極其順暢，而方言讓你感受到無限的溫暖”，這是汪涵對語言多樣性的溫情定義?！班l(xiāng)音”計劃打算用5年到10年的時間對湖南53個調(diào)查地的方言進行搜集研究，用聲像方式保存，進行數(shù)據(jù)庫整理后無償捐獻給湖南省博物館。

參考文獻

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[3]錢乃榮.上海方言[M].上海：文匪出版社，2007.

[4]允棟.英漢語言學(xué)詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[5]于輝.如何應(yīng)對全球視野下的語言生態(tài)危機[J].寧夏社會科學(xué)，2008，（9）.endprint