婁春梅

小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌婦孺皆知、膾炙人口，都是詩(shī)歌中的精品。這些優(yōu)秀的詩(shī)歌，語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)含蓄、意境深遠(yuǎn)、魅力無(wú)限。綜觀各種版本的語(yǔ)文教材，詩(shī)歌都占有一定的比例，其中人教版37首、教科版55首、北師大版58首、蘇教版53首、湘教版36首。很顯然，對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)，只讓學(xué)生背誦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)，恰當(dāng)選擇詩(shī)歌教學(xué)的策略。

一、 明確詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)

總目標(biāo)：1.在誦讀中獲得情感體驗(yàn) ，領(lǐng)悟古詩(shī)內(nèi)容。

2.抓住意象想象畫面，體悟詩(shī)人要表達(dá)的情感。

分學(xué)段目標(biāo)：

第一學(xué)段：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。

第二學(xué)段：1.誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容 。

2.進(jìn)一步把誦讀與情感體驗(yàn)這兩個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)。

第三學(xué)段：1.閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。

2.誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感 。

在教學(xué)時(shí)，我們首先要明確詩(shī)歌教學(xué)的總目標(biāo)，再逐層落實(shí)學(xué)段目標(biāo)。透過(guò)目標(biāo)容易發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的一項(xiàng)內(nèi)容是注重作品的情感體驗(yàn)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)就需要尋找出適合的教學(xué)策略。

二、詩(shī)歌教學(xué)的策略

（一）在“揭詩(shī)題、曉詩(shī)人”中讓“解、查”成為習(xí)慣

在詩(shī)歌教學(xué)，尤其是古詩(shī)詞教學(xué)中堅(jiān)持“曉詩(shī)人、揭詩(shī)題”的訓(xùn)練，有以下好處：第一，從詩(shī)題目入手解釋，可以培養(yǎng)審題能力，能夠感知全詩(shī)，了解全詩(shī)大意。第二，可以養(yǎng)成查閱古詩(shī)詞資料的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在查閱中了解詩(shī)人的生平、寫作個(gè)性特點(diǎn)，了解詩(shī)的時(shí)代背景，為理解全詩(shī)作鋪墊。

（二）在“讀詩(shī)句、懂詩(shī)意”中讓“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”成為習(xí)慣

了解詩(shī)意是學(xué)習(xí)詩(shī)歌、把握情感的前提和基礎(chǔ)，我們可以巧妙地運(yùn)用一定的方法，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。

1.釋——查注釋、解注釋、看注釋，這是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的常用方法。在教學(xué)中，我們要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生利用身邊各種各樣的學(xué)習(xí)資源嘗試自己通曉詩(shī)句的意思。

2.換——古今詞對(duì)換。如在教學(xué)《牧童》一詩(shī)時(shí)，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時(shí)，可以讓學(xué)生查字典，找到詞條：把東西展開或鋪平。聯(lián)系詩(shī)句大致理解意思后，再讓學(xué)生給“鋪”組詞，學(xué)生們很快就會(huì)想到鋪天蓋地。把古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”，一下子就理解了草長(zhǎng)得茂盛、草地遼闊的意境。

3.猜——聯(lián)系上下文推測(cè)古詩(shī)中詞語(yǔ)的意思。如教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩(shī)理解“京口瓜洲一水間”時(shí)，讓學(xué)生推測(cè)其含義，有的學(xué)生說(shuō)是“隔開”，有的學(xué)生說(shuō)是“間隔”。通過(guò)大家聯(lián)系生活實(shí)際的討論，發(fā)現(xiàn)既可解釋為“隔開”，也可解釋為“間隔”，兩個(gè)意思都能表現(xiàn)出京口和瓜洲的距離。

4.調(diào)——調(diào)換順序，即詩(shī)句中的詞序有時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)句的順序不同，需要調(diào)換才能正確理解。比如在《絕句》一詩(shī)中，理解“門泊東吳萬(wàn)里船”時(shí)，應(yīng)調(diào)換為“門泊萬(wàn)里東吳船”，翻譯為“門前停泊著行了萬(wàn)里的東吳來(lái)的船只”。

5.補(bǔ)——補(bǔ)白，即在理解古詩(shī)詞遇到意義跳躍性大，意義含蓄時(shí)，就需要教會(huì)學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。如在教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時(shí)，如果設(shè)有補(bǔ)白的話，學(xué)生可能對(duì)京口、瓜洲、鐘山這三個(gè)地名，機(jī)械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，不會(huì)明白其含義及作者心里的想法。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白：這是詩(shī)人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時(shí)的所見所聞，作者的心飛過(guò)長(zhǎng)江，飛過(guò)幾座山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，心理距離近，特別想“還”；而一道長(zhǎng)江水，數(shù)重大山，山高水長(zhǎng)，路途遙遠(yuǎn)，不能“還”。作者通過(guò)心理距離和實(shí)際距離巨大反差的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人王安石在旅途卻心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情。

（三）在“創(chuàng)詩(shī)境、悟詩(shī)情”中讓“尋、想、畫、講、誦”成為習(xí)慣

“創(chuàng)詩(shī)境、悟詩(shī)情”是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的高級(jí)目標(biāo)，對(duì)于小學(xué)生而言也是比較難達(dá)到的，需要教師通過(guò)多種方式引領(lǐng)、帶動(dòng)學(xué)生。尋：尋找詩(shī)中所表達(dá)的意象。想：結(jié)合時(shí)代背景、詩(shī)人所處環(huán)境，設(shè)身處地、感同身受地進(jìn)行想象。畫：可以結(jié)合詩(shī)詞搭配的圖畫，也可以自己嘗試?yán)L畫，把詩(shī)詞中的意境形象化。講：以詩(shī)人自己的身份或以旁觀者的身份講述詩(shī)詞所表達(dá)的情感。誦：將對(duì)詩(shī)詞的理解以吟誦的方式表達(dá)出來(lái)。這些方法要根據(jù)不同的詩(shī)詞特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況恰當(dāng)選擇，不能泛泛而用。對(duì)于詩(shī)詞情感的理解和把握需要長(zhǎng)時(shí)間的感悟，不要期望一蹴而就。

總而言之，古詩(shī)詞的教學(xué)像其他文體一樣，既要注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要注意情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，更要重視學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的本質(zhì)，自覺(jué)運(yùn)用學(xué)法，感悟古詩(shī)詞理與情，積累古詩(shī)詞，自覺(jué)養(yǎng)成自讀自悟古詩(shī)詞，自我積淀古詩(shī)詞的能力。endprint