徐宏

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）03-000-02

摘 要 “水鼓舞”是貴州省劍河縣苗族同胞傳統(tǒng)祭祀節(jié)日活動中獨特的舞蹈，這種具有苗族民間鼓舞形式，將體育與文藝緊密聯(lián)系在一起，是一種民俗文化中的體育資源，具有民間傳統(tǒng)體育項目的基本特征和價值，應(yīng)大力推進(jìn)“水鼓舞”的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 苗族 水鼓舞 發(fā)展

“水鼓舞”是貴州省劍河革東鎮(zhèn)大稿午村苗族同胞傳統(tǒng)祭祀節(jié)日活動中獨特的舞蹈，現(xiàn)流行于劍河、臺江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉等縣。已有500多年的歷史，被列為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是全國最為獨特的一種少數(shù)民族民間體育舞蹈。本文通過收集資料和調(diào)查研究等方法，對貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育舞蹈“水鼓舞”的文化內(nèi)涵和未來發(fā)展對策進(jìn)行研究，進(jìn)而探討“水鼓舞”的發(fā)展對策，以豐富貴州省少數(shù)民族體育文化理論，又對民族民間體育的實踐有積極的指導(dǎo)意義。

一、“水鼓舞”的歷史淵源與發(fā)展

“水鼓舞”是貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午村獨有的舞蹈，根據(jù)口碑資料并結(jié)合文獻(xiàn)研究，水鼓舞節(jié)至少有五百年以上的歷史，它譽(yù)為民族原始舞蹈的“活化石”。據(jù)說一年久旱不雨，某夜村中告翌仲老祖公在今天起鼓的地方挖井，不幸被倒塌的泥土掩埋，他托夢給子女說：“這個地方很好，就讓我在此長眠?！弊优畟儽銕舷慵埱叭ァ皦灐鄙霞赖?，隨后便普降甘露，日后相沿成俗。還有一個傳說是：某年大旱，河水?dāng)嗔鳎挥写逭吔裉炱鸸牡牡胤接幸凰恫桓?，小孩們便到那里拊水嬉戲，但見潭中兩龍相斗，頓降大雨，方解燃眉之急，此后即變成節(jié)日，每年舉行儀式祭祀。

據(jù)苗族創(chuàng)世史詩《苗族史詩》記述和專家考證，在苗族傳統(tǒng)哲學(xué)中，水是世界的本源。苗族先民原居地在臨近江河湖海的黃河和長江中下游地區(qū)，存在深厚的水崇拜。近年來，每次大稿午水鼓舞活動期間，村行政組織或有名望的老人都要號召，各家各戶都會積極主動貢獻(xiàn)出香紙、酒、肉等公共的祭品在河邊共同祭祀，而且家家戶戶都要派人參與，節(jié)日期間，周邊群眾也會云集參加踩鼓等活動，有時少則萬人，多則兩三萬人，有效地促進(jìn)了各村寨之間的交流與團(tuán)結(jié)。根據(jù)《苗族史詩·鑄日造月》研究發(fā)現(xiàn)，苗族曾實行十二辰紀(jì)日。水鼓舞節(jié)以每年農(nóng)歷六月第一個卯日之后的第一個丑日舉行起鼓儀式，第二個丑日舉行盛大的踩鼓活動，這充分反映了苗族傳統(tǒng)歷法的現(xiàn)實作用。在貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，水鼓舞節(jié)被列入了“歲時節(jié)令類”。這種具有苗族民間鼓舞形式，將體育與文藝緊密聯(lián)系在一起，是一種民俗文化中的體育資源，具有民間傳統(tǒng)體育項目的基本特征和價值。學(xué)者李鴻江在《中國傳統(tǒng)體育導(dǎo)論》中對民族傳統(tǒng)體育概念闡述為：“指能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征的項目。即可以說，只要保持著顯著民族文化特征的項目，都屬于中國傳統(tǒng)體育的范疇”[1]?！八奈琛本褪且环N民族體育舞蹈。

二、苗族體育舞蹈“水鼓舞”的文化內(nèi)涵

大稿午水鼓舞具有全國唯一性、文化多樣性、活動連續(xù)性、群眾參與性等特點，它反映了當(dāng)?shù)孛缱迳鐓^(qū)農(nóng)耕、原始宗教、服飾和歷法等方面豐富的文化內(nèi)涵，展示了當(dāng)?shù)厝嗣耖_朗向上、幽默風(fēng)趣的精神風(fēng)貌，對促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)，豐富群眾文化生活具有十分重要的意義[2]?！八奈琛焙退奈韫?jié)蘊含有豐富的文化內(nèi)涵。

大稿午苗族之所以在水中踩鼓，是苗族水文化傳統(tǒng)與人類在自然生存中離不開水的體現(xiàn)，是苗族水文化與鼓文化的反映。鼓是苗族的“重器”，被認(rèn)為是祖先靈魂的安居之地，《苗族史詩·尋找木鼓》中說：“祭了鼓大家才更富有繁昌?！睆臐h文獻(xiàn)和考古資料來看，苗族先民稻作文化源遠(yuǎn)流長，清朝愛必達(dá)《黔南識略》卷十三記載：今臺江、劍河一帶“苗人惟食糯米”。大稿午地處革東千畝大壩的中心區(qū)，歷來以水稻為生，舉行水鼓舞的農(nóng)歷六月.是水稻打包灌漿的關(guān)鍵時節(jié)，如果缺水，將直接影響收成，因此，這里的苗族群眾便選擇在這一關(guān)鍵時期，舉行水鼓舞節(jié)，以祈求上天普降喜雨，保證水稻的正常生長。水鼓舞兩個來源的傳說，均以祈雨為主題，反映了苗族農(nóng)耕文化的源遠(yuǎn)流長。

2005年，大稿午苗族水鼓節(jié)被貴州省人民政府列入首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2009年10月31日晚10時11分，央視1號演播廳，第五屆CCTV電視舞蹈大賽決賽“群文舞”比賽現(xiàn)場，主持人張澤群宣布：排在第一名的是貴州電視臺選送的舞蹈作品《劍河苗族水鼓舞》，他們的總分是99.533分。這是貴州省自組隊參加央視各類大賽活動以來，節(jié)目首次奪冠！苗族《劍河苗族水鼓舞》之所以能在CCTV電視舞蹈大賽群文組決賽中獲得金獎，除了演員們精彩的表演外，她深邃的文化內(nèi)涵也是奪冠的重要原因。

三、苗族體育舞蹈“水鼓舞”的健身作用

“水鼓舞”主要以身體活動的方式進(jìn)行，動作形式多樣。有的動作強(qiáng)調(diào)對抗性，有的動作要求巧性。它要求人體直接參與運動，在愉悅身心的運動中伴隨著一定的負(fù)荷，有助于促進(jìn)人體機(jī)能形態(tài)和體能。使人體向健康強(qiáng)健的方向發(fā)展，并能有效地調(diào)節(jié)人們的心理活動，從而促進(jìn)人體的身心健康?！八奈琛敝饕膳堋⑻?、扭、轉(zhuǎn)、蹬、閃、跺、跨、躍、搖、揮等動作構(gòu)成，表演時，舞者要求跑得歡快，跳得干凈，扭出樂觀和開朗，轉(zhuǎn)得自然圓滑，蹬要氣壯山河，閃要起伏穩(wěn)健，跺要剽悍豪放，跨要排出倒海，躍要氣沖云霄。這些動作能促進(jìn)速度、力量、耐力、柔韌、靈敏等身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了人體各器官的功能。跳“水鼓舞”的過程中，要經(jīng)常進(jìn)行快速的變換動作，對提高中樞神經(jīng)的反應(yīng)和協(xié)調(diào)支配能力，都起著良好的作用。另外，“水鼓舞”的跳舞過程一般都要持續(xù)較長時間（20分鐘以上），這對人的心肺功能起到良好的鍛煉作用。

四、“水鼓舞”未來傳承發(fā)展對策

在未來民族體育舞蹈“水鼓舞”的發(fā)展中，我們認(rèn)為應(yīng)注意善于發(fā)現(xiàn)挖掘和展現(xiàn)民族文化的獨特性和唯一性。轉(zhuǎn)變觀念，正確把握好原生態(tài)民族文化的保護(hù)、傳承、挖掘、發(fā)展的關(guān)系。以《水鼓舞》為例，如果原汁原味地要保持原生態(tài)，那么那些演員也只能在大稿午水塘邊去表演；不去進(jìn)行挖掘、發(fā)展，不用現(xiàn)代舞臺形式與原生態(tài)形式的結(jié)合展現(xiàn)，就不可能登上大雅之堂，更談不上去央視獲獎。所以說《水鼓舞》這種由田野走向舞臺的嘗試，不僅只是一種藝術(shù)的再現(xiàn)，更是人們認(rèn)識觀念的一種更新和升華。要深入挖掘苗族民間的體育資源，揭示“水鼓舞”的體育元素，整理并研究“水鼓舞”的運動的動作結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律，探討“水鼓舞”的健身價值，以使這一民族民間體育健身舞蹈能夠得到廣泛開展，并在發(fā)展的進(jìn)程中能不斷改革和創(chuàng)新，尤其在扶持“水鼓舞”的民族民間傳承人。要抓住典型，突出重點，對那些目前在國內(nèi)外有重大影響、有市場前景和趨勢的應(yīng)重點關(guān)注、扶持、打造。加強(qiáng)對這些項目的策劃、包裝，使之做強(qiáng)、做大，真正做成品牌、做成產(chǎn)業(yè)。同時也應(yīng)積極爭取國家乃至聯(lián)合國科教文組織在項目和資金上的支持力度，為我省原生態(tài)民族文化的保護(hù)、傳承、挖掘、發(fā)展提供資金保障。因此，我們要通過“在保護(hù)中調(diào)試，在調(diào)試中保護(hù)”這種方式[3]，使我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化獲得源源不斷和發(fā)展動力。貴州省政府已經(jīng)把“水鼓舞” 運動列入貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。并積極向國家民委申報全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。我們應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度。充分利用網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍、廣播、電影等媒體進(jìn)一步擴(kuò)大貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育舞蹈“水鼓舞”在社會上的影響，研究其特殊的體育形式。另外還要具有國際視野——組織“水鼓舞”的代表隊或表演隊，到省內(nèi)外和國內(nèi)外去表演。以推廣這一有趣、健身的民族體育舞蹈[5]。

基金項目：貴州省民委課題成果，課題名稱：“貴州苗族山寨中的傳統(tǒng)體育文化——苗族體育舞蹈水鼓舞的淵源、價值與傳承發(fā)展的研究”貴州省民委、貴州師范大學(xué)民族傳統(tǒng)體育研究專項資金項目，課題編號：黔族2013004

參考文獻(xiàn)：

[1] 李鴻江.中國傳統(tǒng)體育導(dǎo)論[M].北京：中國書籍出版社.2000.9.

[2] 趙文，胡小明.發(fā)展民族體育的思考[J].體育與科學(xué).2000.21（5）：19-20.

[3] 熊志沖.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文人研究[M]北京：高等教育出版社.2001.

[4] 鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社.1998：372-373.

[5] 胡小明，胡英濤，劉靖南.民族體育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社.2000.18.