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        《葉罕姆卓和冒龍央》的悲劇美

        2017-12-05 15:14:48陳志月
        東方教育 2017年19期
        關(guān)鍵詞:憂患后媽傣族

        陳志月

        摘要:《葉罕姆卓與冒龍央》是滇西傣族地方優(yōu)秀的民間文學(xué)之一,它與《娥姘與桑洛》、《缐秀》一并成為滇西傣族文學(xué)史上的三大愛情悲劇故事。該故事表現(xiàn)了葉罕姆卓與冒龍央在爭(zhēng)取自由愛情的道路上對(duì)后媽甲萊迫害的反抗以及因愛而生、為愛而死的過(guò)程,體現(xiàn)出男女主人公對(duì)愛情的忠貞。本文著重介紹《葉罕姆卓和冒龍央》的悲劇美。

        關(guān)鍵詞:《葉罕姆卓和冒龍央》;以悲為美

        《葉罕姆卓和冒龍央》被創(chuàng)作成敘事詩(shī),成為“傣族三大愛情悲劇”之一。其悲劇來(lái)源于葉罕姆卓與后母的沖突上。矛盾沖突表現(xiàn)在:

        1、萌芽

        葉罕姆卓從小出落得美麗,而且越長(zhǎng)越漂亮,比兩個(gè)妹妹漂亮得多。加之葉罕姆卓贏得許多小卜冒的愛慕,后媽甲萊對(duì)她心生妒火。后媽甲萊不僅沒(méi)有給她絲毫的母愛,還經(jīng)常對(duì)她冷嘲熱諷,每天都要罵上幾句。即使這樣,葉罕姆卓對(duì)后媽一樣的尊重。

        2、升華

        葉罕姆卓的父親出門請(qǐng)佛,家里的大小事務(wù)就交葉罕姆卓的后母甲萊做主。后媽的蜂窩心里另有打算:“嫁在芒臘的堂姐捎來(lái)話,外甥要到罕布幸家來(lái)采花。十指連心后媽舍不得親生女,不給姑娘得不著十馱銀子。十馱銀子買的綢緞?dòng)貌槐M,十馱銀子買的糧食吃不完,嫁出葉罕姆卓可以美美換回十馱銀子。”而葉罕姆卓卻不知道后媽的如意算盤。當(dāng)葉罕姆卓知道了后媽要把自己許配給巖旺時(shí),大吃一驚:“媽要把我許配給誰(shuí)么,怎么也要等我阿爹回來(lái)呢哈?況且,娘是菩薩眼睛,要分清楚白兔和豺狼。上次“出洼”趕擺,欺負(fù)我們姐妹的就是他?!痹谌~罕姆卓看來(lái),她的終身大事一定是父母在一起做主,如今父親還沒(méi)回來(lái),她覺(jué)得后媽一個(gè)人不能替自己做主;加之巖旺之前的惡行,并且她已和冒龍央私定了終身,葉罕姆卓不可能答應(yīng)這樁提親。但是后媽只想著她的十駝銀子,強(qiáng)硬替葉罕姆卓做主。

        3、激化

        后媽讓葉罕姆卓與巖旺交換定情信物,卻發(fā)現(xiàn)葉罕姆卓的銀手鐲不見了。沒(méi)來(lái)得及詢問(wèn)銀手鐲的去向,葉罕姆卓又與后媽辯起來(lái):“孔雀豈能配烏鴉?你愛嫁誰(shuí)嫁,反正我不嫁!”后媽甲萊說(shuō):“嫁不嫁不由你,今天你不準(zhǔn)出織布房半步?!闭f(shuō)著,后媽甲萊就把葉罕姆卓拖到織布房里關(guān)起來(lái),還罵道:“翅膀硬了就想自己飛,忘了是誰(shuí)把你抱養(yǎng)大?誰(shuí)家姑娘的婚事不是由爹媽,不聽話就不要再叫媽?!焙髬尩牧R聲像狼吼,嚇得玉寶在旁邊不敢出半點(diǎn)聲音。后來(lái)甲萊向玉寶打探葉罕姆卓手鐲的去向,引誘玉寶說(shuō)出葉罕姆卓私定終身的真相。甲萊臉一沉:“你們年輕娃娃不懂事,你們一輩子的大事怎么能夠自己做主!再說(shuō)到手的銀子怎么能夠讓它飛掉!你表哥給我們家的聘禮銀子到時(shí)候還不是留給你!我倒要看看姜是老的還是新的辣,再不聽話就打斷她的腿!”

        冒龍央受盡相思之苦,依所決定晚上幫他去會(huì)葉罕姆卓。冒龍央偷偷爬進(jìn)墻來(lái)看葉罕姆卓,要走之時(shí)被甲萊逮到。冒龍央慌忙中逃走,甲萊把所有的怨氣都噴向了葉罕姆卓。

        甲萊放跑了冒龍央,所有的怨氣都得針對(duì)葉罕姆卓。于是,她一轉(zhuǎn)身就進(jìn)了織布房,馬上就開口罵道:“難道你的耳朵是木耳,為何聽不進(jìn)媽的話??jī)号幕槭乱傻鶍屪鲋髡f(shuō)了算,私自勾搭男人的是下賤貨,希望你以后老老實(shí)實(shí)守規(guī)矩!”

        從此以后,后媽對(duì)葉罕姆卓是監(jiān)管嚴(yán)密、防范有加,變著花樣折磨她,只想著要她屈服聽話嫁巖旺。后媽歹毒的話語(yǔ)像“烏頭”(生時(shí)有劇毒,制后才可入藥),罵葉罕姆卓罵得小鳥都害怕,羞得老天都用烏云遮住臉。

        至此,葉罕姆卓與后媽甲萊二人的矛盾已到了白熱化的程度。甲萊覺(jué)得葉罕姆卓自己私定終身,沒(méi)經(jīng)得她的允許,實(shí)在覺(jué)得葉罕姆卓不在理。而葉罕姆卓也不能理解后媽的做法,再加上后媽的囚禁和折磨,葉罕姆卓只能強(qiáng)忍痛苦,天天思念著冒龍央。

        4、矛盾的爆發(fā)

        玉寶到織布房看姐姐,并告訴姐姐巖旺家又送來(lái)彩禮,說(shuō)怕時(shí)間長(zhǎng)了等不得,要提前迎娶葉罕姆卓。玉寶其實(shí)是來(lái)和葉罕姆卓商量對(duì)策的。玉寶說(shuō)“不如趁早逃婚吧,逃出去和冒龍央遠(yuǎn)走高飛?!?/p>

        葉罕姆卓也覺(jué)得除了逃婚已經(jīng)無(wú)路可走,兔子臨死也要跳三跳,事到如今只能拼一拼了,說(shuō):“那我現(xiàn)在就去收拾幾件衣服,今天就跑!”

        誰(shuí)知后媽甲萊像“蝻排”(傣語(yǔ)意為母妖),不知不覺(jué)已在身后站,聽了葉罕姆卓的話,她頓時(shí)火冒三丈,大罵道:“翅膀硬了就想飛,想叫我把到嘴的銀子吐出來(lái),辦不到!現(xiàn)在就拿鐵鏈鎖住你!”

        葉罕姆卓聽了很害怕,馬上就想逃,甲萊也馬上就抓著她。兩人拉拉扯扯,葉罕姆卓想掙拖后媽,就咬甲萊抓著她的手。甲萊見葉罕姆卓,敢咬她,就抓起用來(lái)織布的木梳劈頭砸下去。葉罕姆卓頭部頓時(shí)流血,而且立即倒了下去,玉寶嚇得蜷縮在墻角,見葉罕姆卓倒在地上,不會(huì)動(dòng)蕩,只有血在滿地地流。玉寶就告訴甲萊,她把葉罕姆卓打死了。甲萊不立即搶救,還說(shuō):“別怕,不是真死,是昏死,還有可能是裝死!只當(dāng)抓癢抓破了個(gè)疙瘩,抓把‘刀口藥(指創(chuàng)傷藥)包一下就沒(méi)有事情了。”甲萊到院子邊隨手抓了一把不知道有沒(méi)有藥效的草葉子,叫玉寶給葉罕姆卓包上,但卻沒(méi)有止住血。葉罕姆卓躺在竹床上,臉色越來(lái)越白,慢慢地竟氣若游絲。

        再說(shuō),甲萊到院邊抓來(lái)的不是草藥而是草。玉寶不知道“刀口藥”,這可以理解,但是,難道甲萊也不識(shí)“刀口藥”,實(shí)際上是甲萊根本就不關(guān)心葉罕姆卓的死活,故意延誤葉罕姆卓的搶救時(shí)間,讓這美麗的生命慢慢逝去。

        葉罕姆卓與后媽的矛盾沖突貫穿了整個(gè)故事。隨著這些矛盾的不可調(diào)和,最終釀出了這一無(wú)不讓人落淚的悲劇。

        今天,在探討《葉罕姆卓和冒龍央》的悲劇意義時(shí),我們感到更多的是那種悲劇帶來(lái)的一種凄涼的憂患的美。那是一股對(duì)愛情、對(duì)個(gè)人、對(duì)人生無(wú)常的憂患的、悲涼的情緒,更是一種普遍而深廣的憂患情緒。冒龍央沒(méi)能見葉罕姆卓最后一眼的遺憾,父親罕布幸白發(fā)人送黑發(fā)人的感慨,讀者對(duì)故事主人公死亡的惋惜與無(wú)力。冒龍央撞向柱子,也在黃泉路上追趕葉罕姆卓,陪伴葉罕姆卓,從而造就了這一悲劇。故事又按照“美”的規(guī)律,藝術(shù)化地表現(xiàn)出這種人人心中常有而口卻難以盡言的憂患情緒:這就構(gòu)成了一部偉大而凄美的悲劇的基本事實(shí)。不過(guò),比較起來(lái),《葉罕姆卓和冒龍央》中所充溢的憂患和悲涼的美,似乎顯得格外濃厚與深細(xì),讓人久久不能平靜。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張全輝:《九隆神話研究》[M],昆明:云南大學(xué)出版社,2013年。

        [2]龔家強(qiáng):《傣族三大悲劇敘事長(zhǎng)詩(shī)》[M],昆明:云南民族出版社,2005年。

        [3]顏思久:《云南宗教概況》[M],昆明:云南大學(xué)出版社,1991年。

        [4]和曉蓉、和繼全:《民族文化的保護(hù)與傳承的實(shí)踐總結(jié)與理論探索》[M],北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2013年。

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