張迎春

摘要：新課程改革的核心理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”。倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲得新知的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這就要求教師的教學(xué)要幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中歷史；教與學(xué)

新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)廣大歷史教師提出了新的要求，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了不同要求。為適應(yīng)這些新變化，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式必將發(fā)生改變，只有這樣才能適應(yīng)時(shí)代的變化，本文將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一下新課標(biāo)下歷史課教與學(xué)的問題。

一、新課標(biāo)下歷史教師的教學(xué)方法

新課要求教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)，師生雙方相互交流，課堂教學(xué)體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，教師與學(xué)生分享彼此的思考結(jié)果，交流彼此的情感。要在師生間建立起民主、融洽的合作關(guān)系。教師不再是教學(xué)活動(dòng)的主宰者，學(xué)生不再是迫從者，師生處于“雙主體”的同等地位。

1、新課標(biāo)對(duì)歷史教師的教學(xué)方法提出了新的要求。

歷史教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。歷史教師必須“以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。在教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生樂于同他人合作，共同探討歷史問題。

2、新課標(biāo)要求教師要具備綜合素養(yǎng)。

從古到今，教師的重要角色就是育人?！坝恕?，即教育人、培養(yǎng)人、發(fā)展人。在新課程的實(shí)施中，人的教育、培養(yǎng)和發(fā)展，是一個(gè)以傳授知識(shí)為載體，以發(fā)展能力為標(biāo)志，以形成情感、態(tài)度、價(jià)值觀為目的的過程，課程的諸多新問題需要教師學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)。這就要求歷史教師應(yīng)由“教書匠”向創(chuàng)新型教師發(fā)展轉(zhuǎn)變。歷史學(xué)科是一門綜合程度極高的人文學(xué)科，它要求歷史教師具有豐富的歷史知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”的復(fù)合型人才。新課標(biāo)對(duì)歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新要求，教師只有通過不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)完善自己，才能不落伍。

二、教學(xué)方式的新穎創(chuàng)設(shè)

在新知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性環(huán)節(jié)，這里不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索解決問題的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識(shí)清單”；確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理；利用知識(shí)和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，也要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)，學(xué)生群體在教師的組織和參與下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考查所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等，通過合作協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。

由于新課程的課堂開放性很大，在課堂上充滿著偶然性，不可預(yù)見性，對(duì)教師是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。教師所要做好的是隨著課堂教學(xué)情境的不斷變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容方法等，充分給廣大學(xué)生以足夠的時(shí)間展現(xiàn)他們思維過程，這是真正意義上學(xué)生文體地位的體觀。

例如，講“九一八”事變爆發(fā)的原因時(shí)，教師講到根本原因是日本的侵略本性。針對(duì)這一問題，教師沒有直接答疑而是把這一問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生思考解答。有的學(xué)生談到日本走上資本主義道路后經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，國內(nèi)資源匱乏；有的學(xué)生談到日本明治維新后保留大量的封建殘余；有的同學(xué)還談到日本處于環(huán)太平洋地震帶上，自然災(zāi)害頻繁，增加民族憂患意識(shí)，而同樣是東方國家的中國地大物博就缺少這種危機(jī)感。最后結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)一個(gè)問題：我們平時(shí)也會(huì)遇到困難或危機(jī)，也會(huì)尋找擺脫危機(jī)的辦法，你認(rèn)為日本通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的辦法好不好？這樣課堂氣氛活躍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)

探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是初中生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本方式，實(shí)施好這些學(xué)習(xí)方式，可有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在課堂教學(xué)中注意幫助學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)從不同角度看待、分析和理解問題，鼓勵(lì)學(xué)生回憶、自由聯(lián)想、區(qū)別不同問題并發(fā)現(xiàn)相關(guān)聯(lián)系。積極采用質(zhì)疑、討論等方法訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，特別是歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和開展，最能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將主動(dòng)接受學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。比如在講“山頂洞人已能人工取火”可引導(dǎo)學(xué)生探究這一說法的理由是什么；在引導(dǎo)觀察河姆渡原始居民和半坡原始居民的房子后，可比較探尋它們?yōu)槭裁床灰粯?；講秦始皇陵兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”時(shí)，學(xué)生們就會(huì)思考：為什么會(huì)這樣稱譽(yù)它，聯(lián)想到另外的七大奇跡是哪些？在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查閱資料得到結(jié)果，并為將來學(xué)習(xí)世界文明發(fā)展史埋下伏筆，奠定基礎(chǔ)。

總之，在新課程理念下，探索初中歷史課堂教學(xué)的方法與技巧勢(shì)在必行，作為歷史教師，需不斷地摸索實(shí)踐，使自己的教育能力、教學(xué)水平跟上時(shí)代的步伐。