胡 昕

融畫入文與語言突破視野下的審美觀照
——淺談汪曾祺作品中的人性美

胡 昕

汪曾祺是一位連接中國現(xiàn)當代文學的作家，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”作為京派小說代表人物，他的散文體小說在著力表現(xiàn)人民大眾的生活情趣，生活理想以及人情美和人性美的同時，不追求語言的華麗性和優(yōu)美性，而是致力于用平淡質樸的文字營造濃濃的鄉(xiāng)土文化氛圍，彰顯獨特的審美價值。

汪曾祺 散文化 通俗化 鄉(xiāng)土化

一、美在突破了詩歌、散文、小說界限的語言

汪曾祺的小說就像一段優(yōu)美而簡短的樂章。時而急促，時而舒緩。這一點不僅表現(xiàn)在小說長短上，更多的則表現(xiàn)在行文的句式上。小說大多采用短句，偶爾夾雜一些長句，長句的娓娓道來和短句的戛然而止結合，一收一放，使語言富有極佳的節(jié)奏感和層次感，簡潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種"詩化的小說語言"?？此摹镀咸言铝睢罚?/p>

一月，下大雪。

雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。

葡萄睡在鋪著白雪的窖里。

二月里刮春風。

立春后，要刮四十八天“擺條風”。風擺動樹的枝條，樹醒了，忙忙地把汁液送到全身。樹枝軟了。樹綠了。

雪化了，土地是黑的。

黑色的土地里，長出了茵陳蒿。碧綠。

葡萄出窖。

把葡萄窖一鍬一鍬挖開。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出來了，烏黑的。有的梢頭已經(jīng)綻開了芽苞…

再看他的小說，《中國大百科全書》論述道“以散體文的形式表現(xiàn)敘事性的內容，通過一定的故事情節(jié)對人物的關系、命運、性格、行為、思想、情感、心理狀態(tài)以及人物活動的環(huán)境進行具體的藝術描寫，是小說的基本特征…。”傳統(tǒng)的文學理論教科書皆認為人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三大要素，舍去其中之一，皆不能稱為小說。作家們也一直謹遵這條戒律，可到了汪曾祺這里，這一切都全變了個樣。他的小說摒棄了傳統(tǒng)小說中的情節(jié)迭宕起伏和章回嚴謹?shù)墓逃谐淌?，有意減少戲劇性和尖銳的矛盾沖突，不設懸念[1]，在敘事性小說中起決定作用的關鍵因素都被汪曾祺舍棄了。他自覺地繼承古典筆記體小說的諸多特點，融合散文雋永、淡雅的風致，以一種看似漫不經(jīng)心的生活化的敘述方式表現(xiàn)。以他的《受戒》為例：

“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊。趙，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，這里兩三家，那里兩三家。一出門，遠遠可以看到，走起來得走一會，因為沒有大路，都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因為有一個庵。庵叫苦提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵。連庵里的和尚也這樣叫。庵本來是住尼姑的,可是荸薺庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大，大者為廟，小者為庵?！?/p>

開頭提到庵趙莊，然后分別解釋這三個字，以介紹名字的來歷。一短一長，起承轉合之間安排得非常和諧，錯落有致，讀起來跌宕起伏，猶如詩詞一般，干凈清爽。汪曾祺深受老師沈從文散文化小說的影響，將精練的古代語言詞匯自然地消融在文本中，又從日常口語，方言，民間文學中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克鋼化柔，掃除詩歌、散文、小說的界限，獨創(chuàng)一種新文體，這種獨有的詩化語言讀起來朗朗上口，給人一種美的享受?！拔也幌矚g太像小說的小說，即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得不大真實?！薄拔以氪蚱菩≌f、散文和詩的界限。后來在形式上排除了詩，不分行了，散文的成分是一直都明顯地存在著的?！恢苯訉懭宋锏男愿?、心理、活動。有時只是一點氣氛…氣氛即人物…作品的風格，就是人物性格?！盵2]…所以他創(chuàng)造了一種散文化的小說文體，或者說將小說寫成了散文（詩），這種獨特的行文給文壇吹來了一股清新之風。

二、美在“融畫入文”的敘事手法

汪曾祺本人就是一個畫家，會中國畫，因此對于色彩的感覺非常敏感。“汪曾祺的小說強烈地傳達出了一種清新雋永、淡薄高雅的風俗畫效果?！痹谛≌f敘事中插入一些風俗軼事的片斷，一地一景、一人一事，娓娓道來。作者就是通過這種繪畫的手法在小說中，把那些舊社會普通人的普通生活，鮮明、具體地呈現(xiàn)在讀者面前，又將朦朧、含蓄的底蘊留在讀者的想象中，在汪曾祺小說中，取代了情節(jié)的中心位置，成為支撐小說的框架，以他的《鑒賞家》為例：

“立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。”

簡簡單單幾筆便勾畫出了當?shù)氐囊环锂a(chǎn)風俗圖：這樣，用水果標示一年的光景，將四季時節(jié)與水果聯(lián)系起來，從立春到端午，從盛夏到入冬，好像把當?shù)匾荒甏合那锒募镜娘L情畫一幅幅地在小說中展現(xiàn)給讀者看：美麗的景色以及豐富而誘人的特產(chǎn)，正是一幅幅風俗畫。因而讀汪曾祺的小說就有一種如同賞畫般歷久彌新的審美感受力，這種充滿作者故鄉(xiāng)高郵氣息的民俗風情畫，在作者的小說中幾乎每篇可見。例如他的《大淖記事》

“淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大得多，春夏水盛時，是頗為浩渺的。春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白?；┑臅r候，也比別處化得慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著 ?！?/p>

在汪曾祺的小說中，精妙的色彩搭配使他的小說具有了詩的意境和清新的民間神韻，強烈地展現(xiàn)出生命的活力，風習的傳承，文化的血脈。這些都可以看出汪曾祺對高郵這片故土的熱愛和熟悉，進而在他的文字里像畫畫一樣表現(xiàn)出來，鄉(xiāng)而不土，落猶不迫。

三、美在重氛圍渲染,表現(xiàn)健全的人性美

汪曾祺處于傳統(tǒng)文化的話語環(huán)境，深受儒家文化影響，主張打破浪漫主義的虛無和縹緲，在擲地有聲的現(xiàn)實里開出一片花來，沈從文對其影響不可不謂之深沉，有了《邊城》，汪曾祺便領略并清楚了那種自然、健康、純粹的情感。以致于他的小說題材大都選自于民俗風情，在日常生活里插科打諢，用白描手法簡單勾勒圖畫，用質樸文字描寫家長里短。沒有刻意雕琢，沒有辭藻堆砌，只有清新的文風、悠然的表達。他的代表作短篇小說《受戒》和《大淖記事》開創(chuàng)了20世紀80年代中國小說新格局，開創(chuàng)了新時期文學文體自覺的先聲。

例如：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！?/p>

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！”

明子說：“嗯?！?/p>

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大聲地說：“要！”

“你喊什么！”

明子小聲說：“要——！”

“快點劃！”

人對于愛情是缺乏免疫力的，這種真摯的情感伴隨著人類的產(chǎn)生和發(fā)展，它純粹、自然、只要有那么一點春風拂過，即會春芽猛長，春暖花開，這是人性的本初，更是人性的光明面，任何一個正常人都無法逃脫愛情的巨大力量。無論是未受禁錮的常人，還是清心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對物質生活的需求和對精神生活的渴望。所以在那個美好的年齡，小和尚明子的青澀拘謹和小英子的率性天真，這場純美的初戀，是汪曾祺作品中最真摯的情感表達。

[1]浦安迪．《中國敘事學》第三章“奇書體的結構諸型”[M]．北京：北京大學出版社,1996：56．

[2]汪曾祺．汪曾祺短篇小說選自序[M]．北京出版社,1981．

（作者單位：西華師范大學文學院）