王力北 尚 書

苗族舞蹈中的苗族服飾

王力北 尚 書

民族特色是一個(gè)民族賴以生存的土壤，是設(shè)計(jì)的靈感來源，是一個(gè)國家民族文化中不可或缺的一部分。當(dāng)今社會(huì)服裝及服飾的變化與發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮多元化發(fā)展，我們不停地追求著現(xiàn)代化的潮流，卻忽略了那最樸質(zhì)的民族元素。其中苗族服飾文化在中國各民族文化中占有重要的一席之地，現(xiàn)在已成為民族文化發(fā)展的重要內(nèi)容，淳美斑斕的苗族舞蹈服飾是苗族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，它蘊(yùn)含了豐富的民族文化內(nèi)涵。苗族舞蹈服飾本身蘊(yùn)藏著與作品形象相應(yīng)的精神信息，例如角色的時(shí)代特征、民族特點(diǎn)、氣質(zhì)個(gè)性、審美愛好、社會(huì)關(guān)系等，加深了觀眾對(duì)舞蹈作品的理解。服飾作為舞蹈構(gòu)成的延展材料，不僅為舞蹈的基本特征和特有的表現(xiàn)手法，同時(shí)也滲透在具體作品中，發(fā)揮特有的藝術(shù)功能。

苗族 舞蹈服飾 苗族舞蹈 服飾文化

苗族主要分布較廣，支系眾多。就在這片肥沃的土地上，孕育出了富有民族氣息的苗族舞蹈，僅苗族“鼓舞”一項(xiàng)就將近十種之多，并且因?yàn)樗当姸?、分布廣闊，形成了內(nèi)容豐富的歌舞品種。苗族“鼓舞”在唐朝《朝野僉載》上就有“五溪蠻父母死，于村外閭其尸，三年而葬，打鼓路歌，親戚飲宴舞戲一月余日?！钡挠涊d，由此可見苗族舞蹈的歷史悠久。豐富多彩的苗族舞蹈孕育了苗族絢麗多彩的苗族服飾，同時(shí)在民族服飾上的圖案和多樣的工藝品記錄著民族歷史，使苗族服飾充滿了豐富的文化內(nèi)涵。苗族是一個(gè)沒有自己文字的民族，成為了文化傳承的“無字天書”，他們?yōu)榱擞涗涀约旱臍v史，記錄民族曾經(jīng)的偉大輝煌，用刺繡的方式記錄輝煌的瞬間，苗繡記錄著苗族人民從遠(yuǎn)古走來的故事，形象而含蓄地記載著民族輝煌悲壯的歷史，負(fù)載著生息、繁衍、遷徙、逃亡等，苗族文化有著無窮的魅力，種族繁多的舞蹈充分展現(xiàn)了苗族歷史，舞蹈和音樂，將這片土地上的文化弘揚(yáng)出來，在服飾上表達(dá)得淋漓盡致。

一、在苗族傳統(tǒng)舞蹈中舞蹈服飾的特點(diǎn)

（一）色彩象征手法的運(yùn)用

色彩象征手法是舞蹈服飾設(shè)計(jì)最主要的手段之一。色彩本身具有醒目、敏感、活躍等特征，在長期的社會(huì)中人類又將自然界的色彩與人類本身的情感體驗(yàn)緊密相連，賦予了色彩特殊的象征意義，如春天與綠色，進(jìn)而引申為和平；雪與白色，引申為純潔；鮮血與紅色，引申為革命、恐懼等等，這些也被廣泛應(yīng)用在表演服飾上。讓服飾達(dá)到視覺最美的效果，更加有效的表達(dá)作品情感。

舞蹈《水姑娘》最吸引人之處莫過于其對(duì)水惟妙惟肖的模仿和服飾上活靈活現(xiàn)的表達(dá)出水的特征，姑娘們的服飾是極為精致的，使用銀飾煉成的花環(huán)，藍(lán)綠色的裙子映襯她們的秀美，一身藍(lán)綠色為主的長的百褶裙呈現(xiàn)出流水的清澈，上身服飾用藍(lán)綠漸變，一個(gè)無袖，一個(gè)長袖，用銀片繡出水波紋狀態(tài)，淋漓盡致的表達(dá)了水的柔美，下身運(yùn)用藍(lán)綠色百褶裙，順直的裙擺似朝陽映襯的烏江畔，裙子前的飄帶繡著栩栩如生的鮮花，使服飾更加有亮點(diǎn)。《水姑娘》的服飾，生動(dòng)的表達(dá)出一幅幅貴州山水美景圖，苗族姑娘如水般親切，更好地體現(xiàn)出舞蹈“以情帶舞”的理念，水流神聲和鼓點(diǎn)相襯出姑娘們對(duì)山水靜靜的眷戀。然而《銀項(xiàng)圈》舞蹈服飾就與《水姑娘》不同。舞蹈《銀項(xiàng)圈》中手持項(xiàng)圈，或舉，或擺，或甩，銀光閃爍，熠熠生輝，上衣以短袖為主。繡花金邊。裙擺為短裙。繡制銀鏈、鮮花，整體為藍(lán)紫色系為主，鞋子呈繡花船頭狀，如同踏著波浪，搭配短裙歡快起舞。

（二）裝飾性圖案的運(yùn)用

裝飾性圖案，是花鼓服飾的重要組成部分。在花鼓表演中有著傳情達(dá)意和畫龍點(diǎn)睛的妙用，同時(shí)對(duì)花鼓作品人物還有一定的提示和深化效果?；ü姆棃D案會(huì)采用變形的設(shè)計(jì)手法。取其外型輪廓、花紋之精華，讓人物自然化、擬人化的完美結(jié)合。勾畫出看不見的畫面。《花鼓舞》女子著裝隆重，頭戴銀帽式重疊大黑頭帕；耳戴銀飾龍頭耳環(huán)或爪子耳環(huán)，頸部配三至八根銀花項(xiàng)圈；身穿鑲花大披肩；下穿百褶裙或鑲花便褲；腰系繡花圍腰；腳穿女士繡花鞋?；ü姆椗c花鼓表演藝術(shù)的外衣，從色彩圖案無不要求與舞之內(nèi)容相符，與舞之意相融。苗族服飾與花鼓有著密不可分的關(guān)系，作為花鼓構(gòu)成的材料，不僅為花鼓基礎(chǔ)特征有著特有的表現(xiàn)方式，同時(shí)也滲透在作品中發(fā)揮特有的藝術(shù)功能。讓舞蹈充溢生命，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)形象。

（三）傳統(tǒng)苗族服飾與苗族舞蹈服飾的區(qū)別

傳統(tǒng)苗族服飾過去一麻織土布為主，普遍使用獨(dú)具特色的蠟染，刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格?？傮w來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝手法，同時(shí)穿插著挑中帶繡，或染中帶繡，或者織繡結(jié)合，使服飾圖案花團(tuán)錦簇、溢彩流光。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)苗族服飾團(tuán)大多取決于日常生活中各種活生生的形象，有表意著族類語言的重要作用。這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩”。

苗族舞蹈服飾它們?yōu)榱吮磉_(dá)舞臺(tái)的效果和整體舞蹈的感情和意境而制作出各種適合的服飾，例如《銀項(xiàng)圈》服飾因舞蹈動(dòng)作中多帶有跳、甩、擺動(dòng)作，用短百褶裙做動(dòng)作更加方便，靈動(dòng)的裙擺更加俏皮?！端媚铩返奈璧笧榱烁玫乇磉_(dá)出水的柔媚，用長百褶裙栩栩如生的把水表現(xiàn)得淋漓盡致，傳統(tǒng)苗族服飾穿戴很多銀飾。一個(gè)少女身戴甚至幾斤重的銀飾，而在苗族舞蹈中為了更加輕便，沉重的銀飾將用銅片，銅鏈代替，而且苗族舞蹈服飾更加鮮艷、亮麗，有意地表達(dá)出花朵、湖畔、浪花等意境。

二、在苗族舞蹈服飾中的原生態(tài)元素

苗族是個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老民族。苗族曾有過漫長的原始社會(huì)。在古代典籍中，早就有關(guān)于苗族先民的記載，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿之戰(zhàn)以后，蚩尤兵被殺，部落南遷。苗族是個(gè)沒有語言的民族，他們?yōu)榱擞涗涀约旱臍v史，記錄自己民族曾經(jīng)的歷史，只能用刺繡的方式。苗族是沒有文字的，苗繡記錄著自己苗族人民從遠(yuǎn)古走來的故事，苗族服飾上的圖案一般都有故事陪伴，一個(gè)圖案一個(gè)故事，如蝴蝶媽媽和十二個(gè)蛋的故事是關(guān)于苗族起源的傳說，多年手口相傳，承載著苗族服飾的一針一線中，孕育在美麗動(dòng)人的繽紛圖案中。

三、苗族服飾的文化傳承

（一）苗族服飾傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)在越來越多的中國元素走向了世界的舞臺(tái)，在國內(nèi)外秀場中獨(dú)特的少數(shù)民族元素吸引眾多觀眾的眼球。在我國具有獨(dú)特魅力的苗族元素不僅形式紛呈，富于變化而且具有現(xiàn)代意義。苗族與其他民族之間的文化互動(dòng)交融，也致使苗族服飾款式表現(xiàn)出多樣化特征。苗族與漢、瑤、侗、水、白、壯等十多個(gè)民族毗鄰居住、雜居。族際間的文化交流必然包含了服飾文化的交融，各民族之間優(yōu)秀文化互相吸收與借鑒。這些更好地使苗族服飾傳承創(chuàng)新。

（二）苗族舞蹈服飾原生態(tài)部分與現(xiàn)代舞蹈服飾的融合創(chuàng)新

苗族舞蹈服飾原生態(tài)扎染、蠟染由于風(fēng)格樸實(shí)自然清新健康，個(gè)性化并且具有極強(qiáng)的裝飾特征，受到人們的青睞。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，蠟染、扎染等少數(shù)民族手工業(yè)的加入，無疑給紛繁多變的服裝界增添色彩。苗族扎染、蠟染的樸實(shí)、清淡、雅致的藝術(shù)風(fēng)格不僅給現(xiàn)代服飾增加了一絲田園山野之氣，同時(shí)也給現(xiàn)代人在繁忙的工作中得到放松，使人與自然更加密切、融洽，苗族舞蹈服飾中的傳統(tǒng)刺繡利用在現(xiàn)代服飾中，使現(xiàn)代服飾更加秀美，充滿民族風(fēng)和圖騰給服飾帶來的神秘感。

苗族服飾的繡花和銀飾是中國民族文化的一大奇葩。而今社會(huì)正值文化大繁榮發(fā)展時(shí)期，苗族傳統(tǒng)服飾的隱性社會(huì)價(jià)值逐漸被人發(fā)現(xiàn)，市場廣闊。但是，現(xiàn)在苗族服飾的生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)落后，銷售渠道單一，商業(yè)化程度不高，難以滿足社會(huì)的廣泛需求，隨著苗族傳統(tǒng)手工藝的衰落，精美的手工制作苗族服飾越來越少，因此可以融合當(dāng)?shù)孛缱逦璧傅奶厣_設(shè)民族服飾加工廠，多吸收工人來就業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人們的生活水平。大力發(fā)展保留苗族民族刺繡元素與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，借服裝銷售樹立當(dāng)?shù)氐钠放菩蜗?。?guī)模化生產(chǎn)幫助吸收苗繡等手藝?yán)^承人，使苗服得以后繼有人，持續(xù)發(fā)展。能將苗族發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，帶動(dòng)苗族服飾的繁榮。希望苗族舞蹈的發(fā)展使苗族服飾更加進(jìn)步、創(chuàng)新，走向世界。

[1]王力北．淺談黔東南地域苗族服飾文化[J]．文化研究,2014(12)：26～27

[2]陳舒．貴州苗族服飾文化的傳承教育[J]．文化研究,2014(12)：12．

[3]羅密．苗族服飾元素在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]．上海：東華大學(xué),2014(2)：20～26．

[4]趙燕．苗族服飾的傳承與發(fā)展[J]．大眾文藝：學(xué)術(shù)版, 2014(7)：112～113．

（作者單位：貴州大學(xué)）