柴斯羽 劉 燕 李賀體

北靜王原型初探

柴斯羽 劉 燕 李賀體

秦可卿的葬禮上，北靜王一出現(xiàn)，連一直對(duì)自己異常自信的賈寶玉都自愧不如，《紅樓夢(mèng)》曹雪芹以異常精美的辭藻高度贊美了這位北靜王，我們都知道《紅樓夢(mèng)》是一部帶有家族性和自敘性的小說(shuō)，書(shū)中的很多人物都能在當(dāng)時(shí)的生活中還原為真實(shí)原型，作者通過(guò)對(duì)北靜王的探佚，得出了北靜王系康熙之子允禧和乾隆之子永瑢的人物原型綜合體的結(jié)論。

北靜王 探佚 原型

一、北靜王情況概述

在《紅樓夢(mèng)》的第十四回《林如海捐館揚(yáng)州城賈寶玉路謁北靜王》中，北靜王首次閃亮登場(chǎng)，參加秦可卿的葬禮，原文中說(shuō)到：

原來(lái)這四王,當(dāng)日惟北靜王功高,及今子孫猶襲王爵.現(xiàn)今北靜王水溶年未弱冠,生得形容秀美,情性謙和.近聞寧國(guó)公冢孫婦告殂,因想當(dāng)日彼此祖父相與之情,同難同榮,未以異姓相視,因此不以王位自居,上日也曾探喪上祭,如今又設(shè)路奠,命麾下各官在此伺候.自己五更入朝,公事一畢,便換了素服,坐大轎鳴鑼張傘而來(lái),至棚前落轎.手下各官兩旁擁侍,軍民人眾不得往還……

從原文的描述可以看出，北靜王不僅生的容貌俊美，用現(xiàn)在的話講叫做顏值很高，而且對(duì)賈家以禮相待，還是相當(dāng)?shù)闹t卑的：公事一畢，便換了素服來(lái)參加秦可卿的葬禮。

二、北靜王原型探佚

現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)可了，《紅樓夢(mèng)》是一部帶有自傳性和家族敘事性的小說(shuō)，而且越來(lái)越多的紅學(xué)家已經(jīng)都在不斷的紅學(xué)研究中找到了對(duì)應(yīng)的人物原型，那么北靜王有沒(méi)有生活原型呢？

筆者經(jīng)過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的不斷研究，覺(jué)得北靜王也是有原型的。

首先我們看一看北靜王的名字，北靜王叫什么名字呢，北靜王叫水溶，經(jīng)過(guò)了解，筆者查閱到了乾隆有一個(gè)兒子叫做永瑢，和水溶這個(gè)名字是相當(dāng)接近的，那么有沒(méi)有可能，這個(gè)永瑢就是北靜王水溶的原型呢，筆者認(rèn)為要說(shuō)永瑢完全是水溶的原型，也是有失偏頗的。

我們知道康熙皇帝具有很強(qiáng)的生育能力，他的第二十一個(gè)兒子，叫做允禧。允禧這個(gè)人很有意思，這個(gè)人不問(wèn)政治，喜歡文藝，他自號(hào)紫瓊道人，又有一個(gè)號(hào)叫做春浮居士，愛(ài)好寫(xiě)詩(shī)，而且留下了《花間堂詩(shī)草》和《紫瓊嚴(yán)詩(shī)草》兩本詩(shī)集，除了這兩本詩(shī)集，他還留下了一塊匾額，一直掛在恭王府的庭院里面，匾額上寫(xiě)著四個(gè)大字——“天香庭院”。

一聽(tīng)到天香庭院，可能大家都會(huì)心驚一下，因?yàn)樵诠疟尽都t樓夢(mèng)》里，有一回的標(biāo)題為“秦可卿淫喪天香樓”后來(lái)作者覺(jué)得不妥才改為了“秦可卿死封龍禁尉”。

現(xiàn)實(shí)中的允禧雖然不問(wèn)政治，但是在曹家遭罪之后，確實(shí)在曹家的舊關(guān)系里，有一些康熙的皇子還是很照顧曹家的，對(duì)曹家進(jìn)行明里的接納和暗中的保護(hù)，允禧很有可能就是其中之一，雖然沒(méi)有爭(zhēng)奪皇位的野心，沒(méi)有權(quán)力欲望，而且在幾派的政治斗爭(zhēng)中，采取中立的態(tài)度，但是我們絕對(duì)有理由相信，曹家和這位康熙爺?shù)亩蛔?，允禧和受難后的曹家也是有一定聯(lián)系的，允禧很有可能是出于人道主義精神，同情被摧毀的曹家，并且想方設(shè)法的對(duì)曹家給予一定的幫助，不然作者曹雪芹不可能對(duì)這個(gè)天香樓額外的情有獨(dú)鐘。

而且這個(gè)允禧死后的謚號(hào)就是“靖”，所以筆者大膽探佚，很有可能這個(gè)“靜”就是從“靖”轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。

我們剛剛提到過(guò)，永瑢是乾隆的兒子，是允禧的孫子輩的人。但是這兩個(gè)人有著非同一般的關(guān)系，允禧一生無(wú)后，沒(méi)有后嗣。在乾隆當(dāng)皇帝之后，為了修補(bǔ)上兩輩的政治傷痕，維護(hù)皇族的團(tuán)結(jié)，采取了“親親睦族”的政策，就是要親近自己的骨肉，就是一個(gè)宗族里的所有人要和和睦睦的相處。乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)自己的這個(gè)小叔叔沒(méi)有后嗣，所以就把自己的一個(gè)兒子永瑢過(guò)繼給了允禧做孫子。

所以允禧和永瑢就是直系嫡傳的祖孫關(guān)系，因而這兩個(gè)人先后住在一個(gè)王府里，承襲這相同的爵位。而且有可能這種過(guò)繼也不是很突兀的，很可能在永瑢還是一個(gè)小孩子的時(shí)候就去過(guò)他叔爺?shù)母±锶ネ孢^(guò)，應(yīng)該永瑢本人也是一個(gè)喜歡詩(shī)詞歌賦的人，因?yàn)樗髞?lái)印行過(guò)《九思堂詩(shī)抄》，所以乾隆皇帝把他過(guò)繼給《花間堂草詩(shī)》的作者為孫子，也是很有可能的。

如果曹雪芹在舉家獲罪之前到過(guò)允禧家里，很有可能還是見(jiàn)過(guò)永瑢的，所以筆者推測(cè)，曹雪芹應(yīng)該對(duì)允禧和永瑢都留有十分美好的印象。所以在《紅樓夢(mèng)》的原文中，作者以十分精美的辭藻對(duì)北靜王進(jìn)行了描述。

三、北靜王的人物性格結(jié)論

經(jīng)過(guò)上文的分析，筆者認(rèn)為，北靜王是一個(gè)沒(méi)有政治野心，熱心詩(shī)詞歌賦，而且極具人道主義精神，同情弱者，性格恭謹(jǐn)謙卑的一個(gè)人物。而且，《紅樓夢(mèng)》作者筆下的這個(gè)北靜王還極有可能是清王朝的兩位皇族子孫，允禧和永瑢的人物原型的綜合體。

（作者單位：華北理工大學(xué)）

柴斯羽（1987-），女，漢族，河北唐山人，化工學(xué)院團(tuán)委，助教，研究方向：管理學(xué)。