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        試析社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略

        2017-12-04 13:09:18陳亮
        神州·上旬刊 2017年11期
        關(guān)鍵詞:社會轉(zhuǎn)型群眾文化

        陳亮

        摘要:目前,我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,如何做好群眾文化建設(shè)工作是政府部門需要認(rèn)真思考的問題。筆者根據(jù)我國現(xiàn)階段社會的發(fā)展情況,分析了群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、所面臨的困境以及相關(guān)方略,旨在為我國相關(guān)部門提供一些參考。

        關(guān)鍵詞:社會轉(zhuǎn)型;群眾文化;建設(shè)方略

        引言:

        我國社會的轉(zhuǎn)型,提高了人民群眾的生活水平,再加上群眾文化的快速發(fā)展,出現(xiàn)了多元混合局面,其中不僅涉及到了具有民風(fēng)民俗特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化,同時(shí)也包含了具有先進(jìn)性的主導(dǎo)文化。因此就需要根據(jù)實(shí)際情況,調(diào)整文化空間,促進(jìn)群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。

        一、社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)

        (一)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用對群眾文化建設(shè)提出了較高要求

        隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高,信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在人們的生活和生產(chǎn)中得到了廣泛的應(yīng)用,使得群眾文化受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響,得到了很好的發(fā)展,人民群眾在拓寬視野的同時(shí),也給群眾文化建設(shè)提出了較高要求。

        (二)精神文化具有多樣化發(fā)展趨勢

        隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民群眾在生活水平提高的同時(shí),也開始注重精神文化建設(shè),并使精神文化朝著多樣化的方向進(jìn)行發(fā)展,與我國的傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上產(chǎn)生了區(qū)別。

        因此基于這種情況,就要從我國的基本國情出發(fā),在滿足人民群眾對精神文化需求的前提下,確定我國社會以后的發(fā)展方向,進(jìn)而對群眾文化進(jìn)行科學(xué)、合理的建設(shè),滿足人民群眾的精神需求。

        二、社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的困境

        (一)社會服務(wù)不能很好地滿足群眾文化的需求

        隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,提高了人民群眾的物質(zhì)文化需求,人民群眾的生活壓力減小了,使他們能夠有時(shí)間、有精力、有財(cái)力來滿足自己對文化的需求,在此情況下,文化需求得到了發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展需要群眾文化的支持,在社會轉(zhuǎn)型期,個(gè)人需要利用群眾文化活動(dòng)進(jìn)行求知、求樂、求美及健身,以此提升自己的幸福感及生活質(zhì)量,這些都是人類對群眾文化的需求。但是在實(shí)際生活過程中,傳統(tǒng)的社會服務(wù)模式并不能很好的滿足群眾文化的實(shí)際需求,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一方面,群眾文化服務(wù)主要是圍繞城鎮(zhèn)中心的人民群眾進(jìn)行的,在農(nóng)村中這種服務(wù)比較匱乏;另一方面,對于服務(wù)內(nèi)容而言,群眾文化服務(wù)缺少創(chuàng)新性,內(nèi)容十分單一,不能很好地滿足人民群眾的文化需求。

        (二)群眾文化存在流失現(xiàn)象

        隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國經(jīng)濟(jì)體制和社會結(jié)構(gòu)都有了本質(zhì)上的變化。因此,對于這種情況,就要加強(qiáng)城市化發(fā)展,確保群眾文化能夠與時(shí)俱進(jìn),跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但是在城市化發(fā)展過程中也產(chǎn)生了群眾文化流失現(xiàn)象,具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,文化管理工作者缺少對群眾文化建設(shè)的正確認(rèn)識,使他們無法確立出科學(xué)、合理的群眾文化建設(shè)方向;其次,缺少有效的科學(xué)指導(dǎo),導(dǎo)致相關(guān)部門即使花費(fèi)了很多財(cái)力、物力及人力,但是對文化仍然是盲目進(jìn)行建設(shè),最終不僅浪費(fèi)了大量資源,也使文化流失現(xiàn)象日益嚴(yán)重;最后,沒有根據(jù)社會的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行群眾文化建設(shè),進(jìn)而就無法有效滿足人民群眾對文化的需求,對群眾文化的建設(shè)及發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

        (三)缺少群眾文化活動(dòng)

        在我國社會轉(zhuǎn)型階段,群眾文化活動(dòng)缺少一定的發(fā)展空間,導(dǎo)致群眾文化沒有與社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展。其具體體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面:第一,隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷提高,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了許多人的青睞,多種多樣的新媒體技術(shù)為人們的私人文化生活帶來了很多樂趣,使群眾文化生活的發(fā)展受到了一定的阻礙;第二,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益普及,導(dǎo)致在一些城市當(dāng)中,很多年輕一代都不喜歡參加一些群眾文化活動(dòng),讓廣場文化生活出現(xiàn)了只有老年人參加的場面,限制了群眾文化的建設(shè)及發(fā)展。

        (四)群眾文化形態(tài)發(fā)展不平衡

        我國的群眾文化具有多元文化形態(tài),不同的文化形態(tài)既存在競爭,又可以彼此互補(bǔ)。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及社會的急劇轉(zhuǎn)型,它們之間的競爭具有不對稱性,沒有進(jìn)行有效交融,在內(nèi)容方面出現(xiàn)了離析現(xiàn)象,導(dǎo)致各種文化形態(tài)沒有充分發(fā)揮它的優(yōu)勢,卻顯現(xiàn)出了它的劣勢,各種文化形態(tài)之間也沒有進(jìn)行取長補(bǔ)短,使他們的發(fā)展極不平衡,出現(xiàn)失衡狀態(tài)[1]。

        三、社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的方略

        (一)有效調(diào)整文化空間

        群眾文化空間包含很多方面,比如城區(qū)群眾文化服務(wù)體系、城鎮(zhèn)群眾文化服務(wù)體系以及城鄉(xiāng)群眾文化服務(wù)體系,文化空間的整合是建立在新增文化空間調(diào)整的基礎(chǔ)之上,對人們比較忽略的群眾文化服務(wù)體系進(jìn)行改善,并且在這個(gè)過程中,應(yīng)該合理應(yīng)用多媒體技術(shù),提升文化空間整合效果。

        (二)對群眾文化進(jìn)行創(chuàng)新

        創(chuàng)新是發(fā)展的前提條件,群眾文化發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新群眾文化的內(nèi)容及表現(xiàn)形式,使之能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,保證群眾文化可以長期穩(wěn)定發(fā)展。此外在創(chuàng)新過程中,要全面考慮不同群眾文化的不同優(yōu)點(diǎn),相互借鑒,優(yōu)勢互補(bǔ),盡量使主導(dǎo)文化和大眾文化里的內(nèi)容漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕暗胤轿幕?,為我國民族文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

        (三)將城鄉(xiāng)文化進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展

        目前,我國城市群眾文化和農(nóng)村群眾文化存在很大差別,要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,就需要做到以下幾點(diǎn):第一,要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)建設(shè),縮小城鄉(xiāng)文化資源配置差距,確保城市文化服務(wù)水平與農(nóng)村文化服務(wù)水平相一致;第二,要對城鄉(xiāng)文化進(jìn)行統(tǒng)一,將文化進(jìn)城和文化下鄉(xiāng)進(jìn)行有效結(jié)合,加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化的溝通交流,讓二者進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展。

        (四)合理調(diào)整我國的民族和民間文化

        我國是多民族國家,各地方和各民族之間在文化方面都存在很大差異。但是伴隨社會的快速發(fā)展,使一些民族文化或者是民間文化出現(xiàn)了流失現(xiàn)象。要想避免這個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生,就需要對不同區(qū)域內(nèi)的同一個(gè)民族或者是民間文化進(jìn)行合理調(diào)整,突破地區(qū)的局限性,讓這些文化能夠從不同區(qū)域中顯現(xiàn)出來,在對民族文化及民間文化進(jìn)行調(diào)整之后,要對其進(jìn)行科學(xué)、合理的包裝,對這些民族文化及民間文化進(jìn)行最大程度的創(chuàng)新,使其能夠充分體現(xiàn)它的民族特色,從而確保它們能夠長期穩(wěn)定的發(fā)展[2]。

        結(jié)論:

        總而言之,社會轉(zhuǎn)型在提高人民群眾物質(zhì)生活質(zhì)量的同時(shí),也讓他們加強(qiáng)了對文化生活的重視,相關(guān)部門應(yīng)該通過提高思想認(rèn)識來加強(qiáng)文化建設(shè),探索群眾文化建設(shè)規(guī)律,根據(jù)相關(guān)問題,采取有效方略,調(diào)整文化空間,增強(qiáng)文化創(chuàng)新,滿足人民群眾對文化的需求,進(jìn)而做好群眾文化建設(shè)與發(fā)展工作。

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡曉芳.簡析社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略[J].大眾文藝,2016,21:22.

        [2]張文.社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略研究[J].大眾文藝,2017,08:12.endprint

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