摘要：網(wǎng)絡(luò)交易不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)形式，它也不僅僅改變著傳統(tǒng)的買賣交易方式，而且還使人類的主體狀況和社會(huì)交往得到了極大的改善，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇和可能。本文就此進(jìn)行總結(jié)以期為網(wǎng)絡(luò)交易找到更深層的存在意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)交易；人的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)交易通常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)完成整個(gè)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)交易的魅力不僅在于利潤(rùn)的豐厚，它同時(shí)還是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)、物質(zhì)文明由于網(wǎng)絡(luò)交易正改變著傳統(tǒng)的買賣交易方式，極大地滿足了人們的各種需求，提高了人們的物質(zhì)生活水平，而且還使人類的主體狀況和社會(huì)交往得到了極大的改善，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇和可能。

1網(wǎng)絡(luò)交易極大地滿足了人的各類需求

隨著電子商務(wù)的迅猛發(fā)展，如今人們坐在家里打開(kāi)電腦便能看到琳瑯滿目的商品，而輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，所需商品就會(huì)以最快的速度呈現(xiàn)在眼前；人們受教育的機(jī) 會(huì)因網(wǎng)絡(luò)的存在而大大地增加了，即使是在最偏僻的小山村，只要有一臺(tái)電腦、一根足以連接全球的網(wǎng)線，便能接受來(lái)自最權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的教育，國(guó)內(nèi)興起并已經(jīng)獲得初步成果的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育就是最好的證明，在網(wǎng)絡(luò)資源共享的前提下，喜歡高雅藝術(shù)的人們不再因門票的昂貴而駐足于音樂(lè)廳的門前，跨入網(wǎng)際之間便可以聽(tīng)到或看到一首首絕妙的樂(lè)曲和一場(chǎng)場(chǎng)精彩的歌劇演出，等等。以新浪網(wǎng)為例：在新聞方面，它推出各種各樣的專題，包括新聞報(bào)道、圖片報(bào)道、評(píng)論、相關(guān)文件下載、各地要聞等模塊；在教育和家庭娛樂(lè)方面，則強(qiáng)力打造師生互動(dòng)交流平臺(tái)，每日名師坐鎮(zhèn)在線輔導(dǎo)、多媒體超級(jí)視聽(tīng)、玩家高手網(wǎng)上對(duì)決、在線速配、非常娛樂(lè)、人氣聊天等模塊大大拓展了虛擬的娛樂(lè)空間；在短信方面，新浪與移動(dòng)共同推出各種新聞追蹤，用戶只需發(fā)送特定號(hào)碼即可免費(fèi)訂閱新聞；在無(wú)線上網(wǎng)方面，新浪WAP亦提供即時(shí)信息，介紹充分的應(yīng)對(duì)措施。諸如此類的情形顯示，網(wǎng)絡(luò)的確為人的各類需求提供了更加可靠、便利、廉價(jià)的滿足途徑。

2網(wǎng)絡(luò)交易豐富了人的主體性

網(wǎng)絡(luò)交易條件下，實(shí)踐主體可以不必在家庭與寫字樓、工廠之間忙于奔波，在家中即可完成自己的工作，勞動(dòng)者自由支配的時(shí)間增多了，在勞動(dòng)的同時(shí)也更能享受勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣；同時(shí)人們也不再局限于物質(zhì)交往活動(dòng)，而將關(guān)注的目光更多地投向了人與人之 間的網(wǎng)絡(luò)對(duì)話。網(wǎng)絡(luò)極強(qiáng)的虛擬性和交互性，讓暢游在網(wǎng)絡(luò)上的人們更能跨越現(xiàn)實(shí)的藩 籬互訴心扉，進(jìn)行精神文化層面的內(nèi)在交往。人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)所進(jìn)行的精神文化交往，為全面發(fā)展人的社會(huì)屬性和精神屬性提供了可能。人們?cè)诳绲赜虻慕涣髦?，不斷認(rèn)識(shí)到存在于人類共同體之中的共同生存理念，從而提升了自己 。憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強(qiáng)大力量，勞動(dòng)者除了作為實(shí)踐主體的狀況得到了改善以外，作為認(rèn)知主體和審美主體的狀況同樣也得到改善。網(wǎng)絡(luò)的交互性讓人們的學(xué)習(xí)變得更為輕松，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的搜索功能，諸多分散在各網(wǎng)站或服務(wù)器上的思想可以在瞬間集中，使得人們的思想更加縝密、更富創(chuàng)造力；另外，人們?cè)谪S富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界里，面對(duì)多樣的信 息可以任意選擇，同時(shí)也可以傳遞自己的思想，從而讓思想、藝術(shù)品擺脫了被商品化的危險(xiǎn)。

這一系列的事實(shí)表明，由于網(wǎng)絡(luò)的誕生，人們逐漸從一般勞動(dòng)中擺脫出來(lái)，勞動(dòng)本身逐漸改變其被異化的性質(zhì)，勞動(dòng)者作為實(shí)踐主體、認(rèn)知主體和審美主體的狀況得到進(jìn)一 步的改善。與此相關(guān)，主體與客體的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)的影響下也呈現(xiàn)出與以往時(shí)代不同的異彩，人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自身之間的關(guān)系均有所改變。人與人之間通過(guò) 互聯(lián)網(wǎng)而拉近了距離，加強(qiáng)了他們之間的內(nèi)在聯(lián)系；人們?cè)诶没ヂ?lián)網(wǎng)互相頻繁地交換 信息之后，對(duì)自然資源的利用將更加合理，自然資源的無(wú)謂浪費(fèi)將大幅度減少；在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)極快的信息更迭速度，人們的思想變得更加活躍，反思自己的頻率因此而 加倍提高，為提高自身的素質(zhì)提供了更大的可能；知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的個(gè)人面對(duì)龐大的社 會(huì)整體將不再是一個(gè)弱小的個(gè)體，而是真正意義上的主體，他將自身的本質(zhì)賦予社會(huì)，使社會(huì)為了人而存在，同時(shí)將社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)化于自身，使自己成為全面的社會(huì)主體。

3網(wǎng)絡(luò)交易擴(kuò)展了人的世界性交往

網(wǎng)絡(luò)交易之所以能夠擴(kuò)展人的世界歷史性存在之通道，其主要機(jī)理就在于網(wǎng)絡(luò)使得個(gè)體的發(fā)展不再局限于物理上、地理上所屬的狹隘地域性、私族性的背景和資源之中，而可能從整個(gè)人類、整個(gè)世界中汲取自我發(fā)展的養(yǎng)料。從而使每一個(gè)個(gè)體成為包容整個(gè)人類、整個(gè)世界在內(nèi)的"小宇宙"，并獲得世界歷史的規(guī)定性。網(wǎng)絡(luò)不僅可以實(shí)現(xiàn)信息的共享，而且也擴(kuò)展了人的活動(dòng)范圍。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到整個(gè)世界和人類。在世界向人開(kāi)放的同時(shí)，人也向世界開(kāi)放。每個(gè)個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上的活動(dòng)都可能產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，乃至世界性的影響 。他的任何創(chuàng)造和成就也都可以為整個(gè)人類所共享。個(gè)別人的個(gè)別行為的微觀效應(yīng)通過(guò) 網(wǎng)絡(luò)甚至可以產(chǎn)生放大了的超常性影響。而且，正如尼葛洛龐帝所說(shuō)，數(shù)字化生存讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的聲音?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使每個(gè)個(gè)體都能參與推動(dòng)世界 歷史的進(jìn)程，成為世界歷史的主體，"偶然性"的個(gè)人為世界歷史性的個(gè)人所代替。

網(wǎng)絡(luò)交易條件下普遍交往的擴(kuò)大，使人們有可能加強(qiáng)對(duì)共同人性的感受，尋找到人與人之間的共同點(diǎn)。正如尼葛洛龐帝所說(shuō)，在廣大浩瀚的宇宙中，數(shù)字化生存能使每個(gè)人變得更容易接近。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人們重新發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)這種具世界性、類屬性的普遍價(jià)值，這也許是人類共同發(fā)展的希望所在 。另一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往同樣也使人們感受到人與人之間在價(jià)值需求上的差異性的存在。進(jìn)入網(wǎng) 絡(luò)社會(huì)中的人，必然是各具差異性的個(gè)人。任何人當(dāng)他一進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)，就必然要與這種差異性相遇。差異性既然不可消除，那么便要在交往中對(duì)自己作出某種限定，對(duì)他人有一定寬容，并由此而達(dá)成一種理念和規(guī)范上的"共識(shí)"。事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)上也正在以不同的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造著各種共同意識(shí)。由這種共同意識(shí)出發(fā)，通過(guò)理性的自覺(jué)，可逐步發(fā)展起世界公私所共有的全球正義、全球倫理、全球程序，這也正是當(dāng)代人努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張治庫(kù)：《人的存在與發(fā)展》，中央編譯出版社2005年版

作者簡(jiǎn)介：陳萍（1970.11-）女，漢，副教授，江蘇南京人，碩士，研究方向政治哲學(xué)，江蘇省委黨校哲學(xué)部。endprint