何映宇

為什么紅色起點(diǎn)在上海出現(xiàn)？中共中央為什么長期在上海？上海在中國革命和建設(shè)過程中扮演了怎么樣的角色？

11月18日，第十六屆海派文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在虹口區(qū)海派文化中心舉行，本次研討會(huì)的主題是“海派文化中的紅色基因”，上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長熊月之、上海市委黨史研究室主任徐建剛、中共四大紀(jì)念館館長徐明、浦東作家協(xié)會(huì)副主席朱少偉、上海大學(xué)文學(xué)院教授錢乃榮等專家學(xué)者到場(chǎng)發(fā)言，多方面多角度地回答了這些問題。

上海是中國革命文化的源頭

第一個(gè)做主旨演講的是上海市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長、復(fù)旦大學(xué)教授熊月之先生，他的題目是“近代上海城市集聚功能與紅色資源特點(diǎn)”。

上海紅色基因?yàn)槭裁磿?huì)那么濃厚？熊月之先生一上來就拋出了這樣一個(gè)問題。

上海的租界是當(dāng)時(shí)中國最大的租界，是全國25個(gè)租界面積總和的1.25倍。近代中國存在26個(gè)租界，只有2個(gè)是公共租界（另一個(gè)是廈門的鼓浪嶼），公共租界牽涉到眾多國家的利益。在中國這兩個(gè)公共租界中，鼓浪嶼的公共租界和上海不能相提并論，鼓浪嶼租界比上海公共租界晚58年，面積僅是上海公共租界的6.7%。

上海租界這樣大的規(guī)模，就給中國共產(chǎn)黨的建立和中央機(jī)關(guān)在此的長期工作提供了條件。因?yàn)橐皇腥票容^自由，上海的城市、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的集聚功能特別強(qiáng)大。高度集聚的結(jié)果使得城市更為安全，使得上海在中國大地上成為相當(dāng)奇異的存在：國際國內(nèi)聯(lián)系特別便捷，愛國主義特別容易滋生發(fā)展。

在熊月之看來，作為共產(chǎn)國際直接指導(dǎo)創(chuàng)立的，以馬克思主義為指導(dǎo)、以工人階級(jí)為基礎(chǔ)、具有國際國內(nèi)聯(lián)系的全國性革命政黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立與活動(dòng)，上海這座城市至少提供了六個(gè)相關(guān)系統(tǒng)的支撐：先進(jìn)的思想文化的傳播系統(tǒng)、社會(huì)基礎(chǔ)、聯(lián)系國際和國內(nèi)重要城市的水陸交通系統(tǒng)、發(fā)達(dá)的郵政通信系統(tǒng)、現(xiàn)代政黨傳統(tǒng)的社會(huì)組織系統(tǒng)、維持一個(gè)政黨正?；顒?dòng)的安全系數(shù)，這六個(gè)支柱缺一不可。

首先就是先進(jìn)的思想文化傳播系統(tǒng)，熊月之認(rèn)為這是最主要的。“沒有思想傳播，人不會(huì)覺悟，”熊月之說，“馬克思主義在中國傳播并建立政黨并不是憑空而來的，這是在之前西方新思想傳播基礎(chǔ)上，遞進(jìn)而來的，它是高原上面的高峰?！?/p>

清末民初的上海，真是新學(xué)說、新思想的傳播高地。中國共產(chǎn)黨成立以前，全國的知識(shí)分子大多數(shù)已認(rèn)可上海在新學(xué)說、新思想傳播方面的領(lǐng)先地位，所以在1920年醞釀成立中國共產(chǎn)黨時(shí)，共產(chǎn)國際認(rèn)為應(yīng)該在上海召開一大。

也正因?yàn)橛羞@么開放的文化氛圍，上海才會(huì)聚集了這么多的進(jìn)步人士。民主革命時(shí)期，幾乎所有重要的馬恩列寧名著都在上海出版，這不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象。講紅色資源，不能孤立地談紅色資源，西方的哲學(xué)、文學(xué)、文藝作品都在上海出版，而且有很好的銷路。只要是人們認(rèn)為進(jìn)步的，大家都接受，只是比較來比較去，覺得馬克思主義最適合中國的國情，所以接受了馬克思主義，接受了社會(huì)主義思想。

中國共產(chǎn)黨在上海的創(chuàng)立，熊月之強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的基礎(chǔ)，就是城市?！肮伯a(chǎn)黨以蘇聯(lián)為榜樣，蘇聯(lián)是在城市里面鬧革命的，因此中國革命一開始選定的目標(biāo)就是城市，”熊月之說，“而在中國，第一座大城市就是上海。上海，是座移民城市，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人是從全國各地來的，在高度移民的城市里活動(dòng)比較自由。知識(shí)分子在中國近代革命中起了異常重要的作用，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人都是知識(shí)分子，很多人還是海外留學(xué)歸來的知識(shí)分子，他們一只眼睛看著西方，一只眼睛看著中國，他們是中國最早覺悟的人。那么上海為什么聚集那么多的留學(xué)生？因?yàn)槿珖鴽]有其他任何一個(gè)城市，比上海更適合海歸生活?！?/p>

上海還有發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)和便捷的通信系統(tǒng)、組織系統(tǒng)。共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)民眾，是一群一群發(fā)動(dòng)，在很大程度上要依賴這個(gè)地方的組織性。近代上海是有組織的社會(huì)，這種組織有利于共產(chǎn)黨的活動(dòng)，尤其是同鄉(xiāng)組織、同業(yè)組織，也包括幫會(huì)組織，如果沒有這樣的組織，要在短時(shí)間內(nèi)發(fā)動(dòng)那么多人起來是不可能的。

最后一點(diǎn)，可利用的縫隙。上海并不是革命根據(jù)地，但在1949年以前的28年當(dāng)中，有三分之一的時(shí)間中共中央機(jī)關(guān)所在地在上海，很重要的原因是革命者可以利用上海的縫隙效應(yīng)。華洋混居為共產(chǎn)黨和國際人士在此活動(dòng)提供了便利條件。

這六個(gè)系統(tǒng)，哪個(gè)系統(tǒng)都不可或缺。

上海市委黨史研究室主任、上海大學(xué)兼職教授徐建剛認(rèn)為，上海是中國革命文化的源頭，中國共產(chǎn)黨將近一百年，上海開埠170多年，兩者之間時(shí)間上交融，紅色文化和海派文化亦可相互交融。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海有革命遺址遺跡約657處，現(xiàn)在存下來的有遺跡可考的440處。從時(shí)間看，黨史資源涉及到革命建設(shè)和改革開放時(shí)期，主要集中在民主革命時(shí)期。其中，黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期以及土地革命時(shí)期的革命黨史的遺址遺跡最豐富，主要集中在上海中心城區(qū)，其中黃浦區(qū)有125處，靜安區(qū)101處，虹口區(qū)92處，楊浦區(qū)83處。

上海的紅色革命遺跡不僅數(shù)量多，而且分量重，保護(hù)級(jí)別高。中共一大、二大、四大在上海召開，此外，還有中共中央在上海活動(dòng)地點(diǎn)可以考證的42處，考證下來的結(jié)果是，會(huì)址機(jī)關(guān)有23處，主要領(lǐng)導(dǎo)人固定的住所有5處，黨的宣傳機(jī)構(gòu)有14處。

上海開創(chuàng)了很多第一，中國共產(chǎn)黨的源頭很多是在上海：中國共產(chǎn)黨第一個(gè)組織在陳獨(dú)秀家里誕生，在上海，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了第一個(gè)刊物《共產(chǎn)黨》，還有第一所干部學(xué)校、第一個(gè)工會(huì)、第一個(gè)工人刊物、第一個(gè)婦女學(xué)校、第一家出版社……

提到紅色文化，我們腦海里浮現(xiàn)的，通常是革命志士在風(fēng)云年代拋頭顱灑熱血的場(chǎng)景，至全國解放為止。在徐建剛看來，這條無形的線條束縛了我們的認(rèn)識(shí)。“現(xiàn)在的研究好像不由自主把1949年作為一條線，其實(shí)社會(huì)主義革命之后，先進(jìn)文化和海派文化在上海的發(fā)展過程中并沒有中斷。上海的工匠精神、夾縫精神、雞毛飛上天的精神，這些可能只有在上海海派文化傳統(tǒng)當(dāng)中才會(huì)有新的發(fā)展?！?/p>

海派文化研究能不能進(jìn)一步把社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵擴(kuò)大延伸，比如注意到浦東開放開發(fā)和海派文化之間的聯(lián)系？如果可以，那就大大拓展了海派文化中的紅色基因的研究方法。

進(jìn)步文化的策源地

下午的研討會(huì)進(jìn)入分階段發(fā)言交流階段，第一個(gè)發(fā)言的是中共四大紀(jì)念館館長、海派文化中心主任徐明，他研究的題目為“北四川路越界筑路區(qū)與進(jìn)步文化策源”。

自上海開埠以來，歷經(jīng)數(shù)十年發(fā)展，公共租界和法租界越來越繁華，但同時(shí)也越來越擁擠，租界當(dāng)局便主導(dǎo)推動(dòng)越界筑路，虹口方向最重要的一條路便是北四川路，從海寧路一直延伸到虹口公園，使原本僅有約3000畝土地的公共租界北區(qū)一下子獲得了新的發(fā)展空間。同時(shí)，市政交通設(shè)施也在不斷發(fā)展改進(jìn)。蘇州河上從原先僅有擺渡發(fā)展到橋閘，從木橋發(fā)展到鋼橋，路面越修越寬，承重越來越強(qiáng)，為人力、畜力交通向機(jī)械、電氣動(dòng)力交通發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1908年，英商電車公司從靜安寺到外灘的第一條有軌電車線路通車，引起的轟動(dòng)一點(diǎn)不亞于現(xiàn)在的地鐵通車。就在當(dāng)年，始發(fā)于靜安寺的1路電車跨過外白渡橋，沿著北四川路，經(jīng)過租界和越界筑路區(qū)域。

隨著租界當(dāng)局越界筑路和有軌電車的通行，原先像城鄉(xiāng)接合部一樣的北四川路周邊蓋了許多新房子，相對(duì)便宜的地價(jià)和房?jī)r(jià)，吸引了許多來自江浙、廣東的移民和日本的僑民。根據(jù)租界工部局的統(tǒng)計(jì)，1900年，公共租界中區(qū)人口為13.23萬人，北區(qū)人口為9.04萬人；到1930年，中區(qū)人口微幅增長至13.29萬人，而北區(qū)人口已經(jīng)猛增近一倍，達(dá)到17.41萬人。人口的大量導(dǎo)入，使得北四川路周邊的商業(yè)迅速繁榮起來，成為繼南京路、霞飛路之后，上海又一條著名的商業(yè)街、文化街。

租界有自己的軍隊(duì)和法律，租界和華界，門牌號(hào)不一樣，電壓不一樣，因此在當(dāng)時(shí)的上海形成兩塊華界兩塊租界，也即“三國四方”“一市三治”：一個(gè)城市有三種治理方式。這就為共產(chǎn)黨人開展革命工作提供了便利。在海派文化的土壤中，紅色基因一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展壯大，在時(shí)代的洪流中成為一支不可忽視的力量。

“1925年1月11日到22日，中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會(huì)在今東寶興路254弄28支弄8號(hào)召開，這里的整片區(qū)域都是越界筑路新建的，是華界，卻沒有北洋政府的軍閥管著；是租界，但租界的管理又相對(duì)薄弱。所以在這里召開中共四大，也不是偶然的。隱蔽也好，安全也好，交通便捷也好，這些都是客觀條件，得以保障中共四大召開的這12天不發(fā)生任何意外。”徐明說。

上海作為進(jìn)步文化的策源地，早期中國共產(chǎn)黨人非常重視從上海輻射全國的宣傳工作。上海市政協(xié)委員、浦東作協(xié)副主席朱少偉一直在研究早期黨報(bào)黨刊與海派文化中的紅色基因問題，他注意到，中國共產(chǎn)黨在成立初期，就極重視報(bào)刊出版工作，并以此為“喉舌”積極宣傳方針政策，廣泛動(dòng)員群眾，推進(jìn)革命事業(yè)。可以說，當(dāng)年黨報(bào)黨刊的發(fā)展過程，既是黨史光輝的一頁，也是上?，F(xiàn)代新聞史的亮點(diǎn)。

1922年7月，在滬召開的中共“二大”曾討論黨報(bào)問題。8月，中共中央在西湖會(huì)議上決定創(chuàng)辦一份公開發(fā)行的刊物，廣泛宣傳反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

蔡和森主編《向?qū)А方?年，以頑強(qiáng)的精神克服了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等困難。出于增強(qiáng)針對(duì)性和突出重點(diǎn)的考慮，相繼開辟“時(shí)事評(píng)論”“寸鐵”“各地通訊”等欄目。與此同時(shí)，他還自己動(dòng)筆撰寫了大量政論、時(shí)評(píng)。

“五卅”慘案發(fā)生后，為了及時(shí)揭露帝國主義的暴行，鼓舞群眾的斗志，中共中央決定在申城公開出版一份日?qǐng)?bào)。瞿秋白率領(lǐng)相關(guān)同志經(jīng)過緊張忙碌，僅數(shù)日就完成了籌備。

1925年6月4日，《熱血日?qǐng)?bào)》在滬創(chuàng)刊，由瞿秋白擔(dān)任主編，沈澤民、何公超和鄭超麟等參與編輯工作，社址設(shè)于北浙江路（今浙江北路）華興坊（今華興路64弄）56號(hào)?！稛嵫?qǐng)?bào)》系4開4版，采用鉛印，每期約1.2萬字。該報(bào)政治性、鼓動(dòng)性較強(qiáng)，瞿秋白在發(fā)刊詞中宣告：“現(xiàn)在全上海市民的熱血，已被外人的槍彈燒得沸騰到頂點(diǎn)了……現(xiàn)世界強(qiáng)者占有冷的鐵，而我們?nèi)跽咧挥袩岬难欢覀冃闹泄挥袩岬难?，不愁將來手中沒有冷的鐵，熱的血一旦得著冷的鐵，便是強(qiáng)者之末運(yùn)。”

還有李達(dá)主編的《共產(chǎn)黨》月刊、鄧穎超主編的《支部生活》、張聞天主編的《紅旗周報(bào)》等等，這些早期黨報(bào)黨刊，敢為人先精心策劃，既奠定了我國黨報(bào)黨刊的優(yōu)良傳統(tǒng)，又使海派文化增添了新的亮點(diǎn)。這種可貴的精神，對(duì)于今天所有媒體人仍有強(qiáng)大的激勵(lì)作用。

海派文化孕育了紅色基因，讓中國共產(chǎn)黨從上海走出并發(fā)展壯大，今天，我們回顧這段歷史，是為了更好地繼承和弘揚(yáng)海派文化以及紅色傳統(tǒng)，也為了開創(chuàng)新時(shí)代“海派文化”產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)在的上海，海納百川，奔流不息，這是紅色底蘊(yùn)與海派氣質(zhì)的再融合，在當(dāng)代重新喚醒“紅色基因”，洋溢海派風(fēng)華，我們將迎來一個(gè)歷經(jīng)時(shí)代洗禮而又愈發(fā)神采奕奕的上海。