汪 軍

潛山薛家崗遺址文化遺產(chǎn)價值淺析

汪 軍

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對文物工作多次作出重要指示和批示，其核心內(nèi)容之一，就是讓文物“活”起來。新的歷史和社會發(fā)展背景下，為文化遺產(chǎn)發(fā)揮積極作用提供了新的契機，需要我們重新認識薛家崗遺址的文化資源的獨特價值，重新認識薛家崗文化對潛山社會經(jīng)濟發(fā)展的重大意義。

薛家崗遺址 文化遺產(chǎn) 價值

薛家崗遺址位于安徽省潛山縣王河鎮(zhèn)永崗村和利華村交界處，時代約在距今5000-6000年之間，是一處新石器時代晚期的古文化遺址，同時也是長江中、下游地區(qū)一處重要的原始文化遺址，1996年公布為第四批全國重點文物保護單位。薛家崗遺址出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并發(fā)現(xiàn)了百余座的墓穴，文化層分為新石器、夏商周、唐宋三個大的時代。薛家崗遺址延續(xù)時間長，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，其新石器時代遺存明顯區(qū)別于周圍地區(qū)考古學(xué)文化特征，具有自身的發(fā)展序列，成為長江中下游地區(qū)遠古文化——薛家崗文化的典型代表。

一、薛家崗遺址的歷史文化價值

薛家崗遺址經(jīng)六次考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)房址5座、墓葬151座、灰坑55個、小坑1個、紅燒土坑9個、紅燒土堆積2處、石料堆1處、水井1口以及多處性質(zhì)不明的紅燒土堆積等，共計出土各類較完整或可復(fù)原的遺物1600件左右。

薛家崗遺址的文化層，分為新石器、夏商周、唐宋三個大的時代。新石器時代墓葬為土坑墓，部分墓壙未能發(fā)現(xiàn)，出土器物主要是玉、石、陶器三大類。夏商周時期出土的遺物以陶鼎式鬲、錐足鼎、卷尾把盉為主，另有少量極富特點的鳥形器，應(yīng)是大別山南部一支獨特的土著文化，同時這支文化也受到中原文化的強烈影響，出土的深腹繩紋中口罐、斝、爵具有濃厚的中原文化特征。

薛家崗文化的主體部分基本上是沿長江北岸。分布在大別山東南麓兩翼，主要集中分布在皖西南及相鄰的鄂東南、贛西北少部分，岳西縣北部一帶似為該文化的分布北界，東界大體不超過桐城，西部未逾過薪水一線，南部已跨過長江，進入江西九江和贛江支流地區(qū)。從各遺址遺存沿續(xù)的時間來看，薛家崗文化早期前段只分布于皖河流域一帶，早期后段至晚期在皖河流域、鄂東南龍感湖西側(cè)、贛北都有分布，分布相當穩(wěn)定。薛家崗文化上受黃河下游諸多文化影響，晚期又綜合了長江下游地區(qū)各文化因素，通過交流、發(fā)展，終成為安徽唯一自成系統(tǒng)的一支重要部族文化，在長江流域新石器時代考古研究中占有極重要的地位。

二、薛家崗遺址的社會發(fā)展價值

文化遺產(chǎn)也反映了人類文明對物質(zhì)資源與文化資源的利用、加工、處理、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造與發(fā)明能力，這是其技術(shù)價值；更進一步，反映了人類文明達到的物質(zhì)文明與精神文明的高度與實力，即人類文明對物質(zhì)資源進行加工、處理、創(chuàng)造與發(fā)明的科學(xué)、技術(shù)與制造三方面的能力。

薛家崗文化的早期石器制作工藝粗劣，鉆孔技術(shù)不發(fā)達，到了中、晚期，薛家崗文化已經(jīng)顯露出階級社會的萌芽：一是生產(chǎn)工具、生活用具數(shù)量增多，種類齊全且制作精美；二是石質(zhì)生產(chǎn)工具和玉飾切割工藝達到成熟階段；三是薛家崗氏族有著較高的審美欣賞水平，還有意識地制作了玉石、骨料及象牙品以作為頭飾、頸式和肢飾等，說明這時期薛家崗氏族佩帶玉飾風(fēng)氣盛行。薛家崗遺址出土的1—13孔石刀，是薛家崗遺址代表性的器物。目前是全國新石器時代出土的多孔石刀中數(shù)量最多、級別最高的遺址。本遺址出土的9—13孔石刀，到目前為止還沒有在同時期的其他遺址中發(fā)現(xiàn)，因此，薛家崗遺址有可能是中國新石器時代多孔石刀的中心。

從文化交流的角度來看，薛家崗文化的本質(zhì)應(yīng)是在繼承本地早期黃鱔嘴類型部分因素的基礎(chǔ)上，融合了較多的崧澤文化因素，并接受了部分北陰陽營和大溪文化因素而形成的，具有多元化特點。遺址出土的新石器時代遺物充分地反映了長江中游和下游地區(qū)同時期原始文化相互交流的過程，也可以說是當時文化交流的孔道之一，對于長江中、下游文化的溝通有著重要作用。同時它還處在自淮河中游進入長江中游的交通孔道上，因此它在南北方文化的交流中也起著孔道的作用。與薛家崗文化同時期的文化有以泰山地區(qū)為中心的大汶口文化、巴水流域的大溪文化和屈家?guī)X文化、寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽營文化、太湖流域的良渚文化、贛江中下游的樊城堆文化。

三、文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟帶動價值

文化與旅游有著天然的緊密聯(lián)系，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。近年來國家層面的文化遺址保護利用、文化旅游開發(fā)利好政策頻出，文化旅游產(chǎn)業(yè)的地位提升，成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。國家對文化遺產(chǎn)的保護利用和旅游業(yè)政策導(dǎo)向需要高品質(zhì)大項目帶動，潛山作為皖西南旅游龍頭，需要特色、高品質(zhì)的綜合文化旅游項目進一步提升潛山旅游極核效應(yīng)和游客凝聚力。

作為薛家崗文化典型代表的薛家崗遺址所在地，潛山縣委、縣政府認真遵循“有效保護，合理利用，加強管理”的原則，一方面采取有效措施，加強對遺址的保護;另一方面，旅游、文物部門正在將這一珍貴的文化遺產(chǎn)開辟成為新興的旅游景點，薛家崗遺址已規(guī)劃為遺址公園，恢復(fù)模擬一部分原始社會的人類生存、生活實景，以向世人展現(xiàn)“薛家崗人”的原貌。目前，潛山縣博物館已辟園地，利用薛家崗遺址出土的大量珍貴文物，直觀形象的向人們展示薛家崗文化的面貌。

薛家崗考古遺址周邊區(qū)域現(xiàn)狀交通便利，近鄰京廣高速、滬渝高速，由縣城105國道經(jīng)王望公路可進入遺址所在區(qū)域，規(guī)劃建設(shè)繞縣城快速通道，屆時可使遺址與外界的連接更緊密。南距縣城僅7.5公里，西北距天柱山10公里，東側(cè)約310米遠處便是潺潺的潛水河。薛家崗遺址遺址坐落于一條狹長的山崗之上，呈橢圓形臺地，總面積約10萬平方米，遺址四周溪流回紆，松竹蒼秀，景色優(yōu)美，這里將是一處囊括遺址觀光、文化體驗、游樂體驗、度假休閑等功能的文化體驗旅游新亮點。

潛山縣文物局）