張雪婷

摘 要： 20世紀(jì)時(shí)的俄羅斯文壇有著對(duì)立又統(tǒng)一這一特殊現(xiàn)象。初期大量聞名于世的作家紛紛離開故土客居他鄉(xiāng)，許多作品不能被當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)所承認(rèn)。而同時(shí)，在俄國境內(nèi)，蘇聯(lián)文學(xué)悄然興起，并以其獨(dú)特的思想和頗具內(nèi)涵的藝術(shù)形式在世界文壇占有別樹一幟。這兩個(gè)流派水火不容，卻又在20世紀(jì)末境外俄羅斯文學(xué)回歸后形影不離，相融相合。

關(guān)鍵詞： 俄羅斯文學(xué) 社會(huì)歷史 發(fā)展趨勢

一、引言

19世紀(jì)到20世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)碩果累累。從普希金到高爾基再到托爾斯泰，俄國作家用敏感而又飽含情感的筆觸，描寫了社會(huì)變革下的人間百象。貴族的奢靡，底層的落魄都在其筆下娓娓道來，發(fā)人深省。本文主要結(jié)合十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄羅斯社會(huì)概況來深層次了解當(dāng)時(shí)的俄羅斯文學(xué)，研究其結(jié)合群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律和新動(dòng)向。

二、十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄羅斯文學(xué)新動(dòng)向

2.1 19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作推陳出新。這時(shí)期的一些天才的俄羅斯作家以其特有的文學(xué)家的敏感，已經(jīng)預(yù)先感覺到了即將來臨的社會(huì)和精神變動(dòng)的某種徹底性和復(fù)雜性。而他們的思考和寫作，自然也反過來至為深刻有力地影響到了這一歷史變動(dòng)。

2.2 19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)20年代，正值俄羅斯從19世紀(jì)的啟蒙現(xiàn)代化向20世紀(jì)的審美現(xiàn)代化、從羅曼諾夫王朝向社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的歷史過渡，也是俄羅斯流派眾多的文藝復(fù)興時(shí)期，即寬泛意義上的“白銀時(shí)代”[1] 。此時(shí)的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義和“公民詩歌”仍占主要地位，但以象征主義、阿克梅派、未來主義為代表的現(xiàn)代主義詩歌相繼出現(xiàn)。作為“白銀時(shí)代”俄羅斯詩歌界時(shí)間最長、影響最廣、成就最高的流派，象征主義[2]在法國象征主義和19世紀(jì)俄羅斯詩歌傳統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生。象征主義創(chuàng)作的最主要領(lǐng)域是詩歌，部分涉及到小說、戲劇和文藝?yán)碚揫3]。俄國象征主義文學(xué)理論的奠基人是梅列日科夫斯基，他于1893年發(fā)表了《論現(xiàn)代俄國文學(xué)衰退的原因及各種新流派》[4]一文，這是俄國象征主義最早的一篇宣言，它第一次提出象征主義的美學(xué)綱領(lǐng)[5]。標(biāo)志俄國象征主義正式誕生的是1894年3月勃留索夫等人出版的三本《俄國象征主義》中的第一本。象征主義運(yùn)動(dòng)在初期收到各方的攻擊，被稱為“頹廢派”運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)初象征主義逐漸成為公認(rèn)的潮流和時(shí)尚[7]。

2.2.1 1910年前后象征主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部發(fā)生了分裂，逐漸衰落的同時(shí)又面臨著新興起的阿克梅派和未來主義詩歌的挑戰(zhàn)。阿克梅派是20世紀(jì)初俄國的一個(gè)現(xiàn)代主義詩歌流派。阿克梅派直接針對(duì)于象征主義后期盛行一時(shí)的神秘主義和宗教思想而興起。標(biāo)志阿克梅派誕生的是1913年古米廖夫和戈羅杰茨基在《阿波羅》雜志上分別發(fā)表的《象征主義的遺產(chǎn)和阿克梅主義》、《當(dāng)代俄國詩歌的流派》以及曼德爾施塔姆當(dāng)時(shí)寫下并于1919年發(fā)表的《阿克梅派之晨》[8]。而未來主義則作為現(xiàn)代文藝思潮之一，則是由意大利詩人、作家兼文藝評(píng)論家馬里內(nèi)蒂于1909年2月在《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表了《未來主義的創(chuàng)立和宣言》一文，作為其誕生的標(biāo)志。

2.3 19世紀(jì)的俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，到90年代已達(dá)到頂峰，托爾斯泰寫出了最后一篇長篇小說《復(fù)活》、中篇小說《哈吉穆拉特》（1896—1904）、短篇小說《舞會(huì)之后》（1903）。契訶夫的小說藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的境界，寫出了許多膾炙人口的傳世佳作：《第六病室》（1892）、《套中人》（1898）等。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這一時(shí)期的小說創(chuàng)作，在繼承19世紀(jì)文學(xué)豐碩成果的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出多種多樣的文學(xué)流派和文藝形式競相爭艷又相互融合的景象。它為20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

2.4 19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的戲劇創(chuàng)作也同詩歌、小說創(chuàng)作一樣，既繼承了現(xiàn)實(shí)主義又拓展了現(xiàn)代主義的藝術(shù)方法，并同時(shí)呈現(xiàn)了多種流派互相影響的景象。正是在這個(gè)世紀(jì)之交，契訶夫達(dá)到了他戲劇創(chuàng)作的頂峰，寫出了《萬尼亞舅舅》（1896）、《三姐妹》（1901）、《櫻桃園》（1903）等著名劇本。他大膽革新，利用了充滿了社會(huì)激情的藝術(shù)形式展現(xiàn)了生活的內(nèi)在沖突和人物的內(nèi)心世界。高爾基也是在這個(gè)時(shí)期寫出了他最有代表性的劇本《小市民》（1901-1902）和《底層》（1902）。尤其是《底層》，通過對(duì)下等客店這一個(gè)流浪漢題材的特殊場景展現(xiàn)出了“底層”人們苦苦掙扎、飽受摧殘的生存狀態(tài)，以劇中人物的口吻喊出了“尊重人”，“為了人”，“人就是真理”的呼聲，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)影響。象征主義的作家和詩人們把戲劇看作為新的藝術(shù)斗爭形式。

三、結(jié)語

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的俄羅斯文學(xué)塑造了一系列有血有肉的人物形象，他們或是頂天立地、獻(xiàn)身革命的英雄人物，或是在生活邊緣殘酷掙扎的底層市民，或是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的不同應(yīng)對(duì)態(tài)度的俄羅斯老舊貴族，又或是充滿新希望的新興無產(chǎn)階級(jí)。作家們描繪了廣闊的社會(huì)藍(lán)圖，顯示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性，他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，直面姿彩斑斕的人生，將濃郁的人文精神賦予在筆下著作之中。這個(gè)時(shí)期的俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作，扎根土壤，言之有物，曲折前進(jìn)卻仍有無限的蓬勃、持久的生命力，在歷史的長河中歷久彌新。

參考文獻(xiàn)

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[8] 何懷宏.19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)略覽[Z].http：//cul.qq.com/a/20130326/000061.htm