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        江西書院建筑美術(shù)裝飾研究

        2017-12-01 02:38:40胡蘭貞李榮華
        美與時代·城市版 2017年10期
        關(guān)鍵詞:建筑裝飾藝術(shù)特色

        胡蘭貞 李榮華

        摘 要:書院是我國古代社會特有的一種文化教育機(jī)構(gòu),是千百年來傳播文化、孕育思想的學(xué)術(shù)平臺。據(jù)史料記載,江西書院曾有近千所,占中國古代書院總數(shù)三分之一,可見其散布廣泛。而且江西書院始建時間早,歷朝多且影響大,有名列古代中國四大書院之首奠定書院教育規(guī)章制度基礎(chǔ)的白鹿洞書院,有首創(chuàng)學(xué)術(shù)自由爭辯之“鵝湖之會”的鵝湖書院,有培育了民族英雄文天祥的白鷺洲書院,還有陸九淵的象山書院……書院的發(fā)展必然促使其建筑的興盛。書院建筑是書院文化的載體,與之相應(yīng)的建筑美術(shù)裝飾圖案則是構(gòu)成古代建筑藝術(shù)風(fēng)格的重要元素。書院的建筑裝飾作為書院建筑的重要組成部分,是書院人文內(nèi)涵的外在表現(xiàn),不但能提升書院的文化底蘊(yùn),還能強(qiáng)化它的精神功能。江西書院在歷史上的地位,首推白鹿洞書院。以白鹿洞書院為代表,希望能一窺江西書院建筑美術(shù)裝飾的造型內(nèi)容及其藝術(shù)特色。

        關(guān)鍵詞:江西書院;建筑裝飾;藝術(shù)特色

        古代書院是古代讀書人以研學(xué)為目的,從事讀書、教書、藏書、著書、刻書等活動的文化傳承之地,大多選址在風(fēng)景優(yōu)美的名勝之地。白鹿洞書院也是如此,書院位于“世界文化景觀”江西廬山東南,是一座“始于唐、盛于宋、沿于明清”的古書院。書院傍山而建,清邃環(huán)合,古樹掩映,隱逸寧謐,一水中流,串聯(lián)東西。書院建筑以禮圣殿為中心,由欞星門、泮池(又稱蓮池)、禮賢殿、明倫堂、文會堂、朱子祠、御書閣、思賢臺、碑亭、碑廊等古建筑群組成。古代書院多為民間開辦的“私學(xué)”性質(zhì)機(jī)構(gòu),屬于“非官方”范疇,即使有部分書院有官學(xué)的成分,也只屬于“非官非私”模式。因而在建筑裝飾上既不同于官學(xué)的營造模式,其深厚的文人文化內(nèi)涵,使其又不同于普通的民間建筑裝飾風(fēng)格。

        一、屋頂裝飾

        在傳統(tǒng)建筑中,屋頂是整個建筑占比較大的部分,它的形式也多樣而講究,大致分為六類:廡殿式屋頂、懸山式屋頂、歇山式屋頂、硬山式屋頂、卷棚式屋頂、攢尖式屋頂。白鹿洞書院建筑大多為人字硬山式屋頂,為“五脊二坡”,屋頂只有前后兩面坡,山墻直上,此樣式主要應(yīng)用于建筑群中的次要建筑,就如作為書院正門的禮圣門、書院講堂明倫堂、朱子祠和報功祠。在禮圣門的屋脊東西兩頭飾陶龍,尊貴而不俗。而用作祭祀孔子及其門徒場所的禮圣殿,見臺思賢的思賢臺,紀(jì)念朱子的丹桂亭建筑皆屬于歇山式。歇山式是廡殿式和懸山式相結(jié)合而形成的屋頂樣式,屋頂有一條正脊,四條垂脊,四條戧脊,所以又叫九脊殿。這種屋頂形式在漢代石刻中已經(jīng)出現(xiàn),級別僅次于廡殿式屋頂,也用于規(guī)格較高、較為重要的大建筑物。御書閣收藏數(shù)位皇帝御賜之書以及書院各類藏書,有說御書閣建筑應(yīng)為廡殿頂,也有說是歇山頂?shù)?,總之它的等級也是較高的。屋頂翹角掛鈴,鴟尾飾脊。鴟尾在佛經(jīng)中又稱為摩羯魚,是雨神的坐騎,除裝飾之外更重要的是有祈求降雨避火之愿;正脊中有寶珠頂,朱欄畫棟,斗拱托檐,莊嚴(yán)宏偉。

        二、門窗

        門樓作為建筑入口,是建筑的構(gòu)件之一。書院門樓為磚木結(jié)構(gòu),檐下磚墻上裝飾的是蓮花花瓣紋飾,朱熹紀(jì)念館“先賢書院”匾額上的磚飾也是同類紋樣,彰顯出書院的正直、高潔氣韻。

        作為書院現(xiàn)存最古老的建筑之一的欞星門,是由原來的木結(jié)構(gòu)改建為石牌坊。傳說“欞星”即“文星”,以它命名,意即此處人才輩出,為國家培育棟梁之才。上下額坊間有鏤空菱形、方形和八邊套方圖案,欞星門的中梁刻有纏枝牡丹,造型飽滿,立體感強(qiáng),左右延伸,寓意書院繁榮昌盛之美好愿望。牌坊六根石柱的護(hù)柱為夾桿石,石上皆飾以云紋和水波紋,云代表祥和。老子言“上善若水,水利萬物而不爭”,有借水襯托文人淡泊之意,水也可以海納百川,厚德載物,彰顯書院教育的兼容之態(tài)。

        書院里建筑多,門窗也多。院落相互獨(dú)立,內(nèi)部又相互貫通,洞門、拱券門、長窗既可以借景又可以溝通彼此空間。洞門是中國傳統(tǒng)園林具有獨(dú)特裝飾效果的門,裝于院墻上,沒有門扇,有圓形、六角、八角、長方、葫蘆形、蕉葉等不同形狀。白鹿洞書院中應(yīng)用的就是最常見的圓形,叫月亮門或是月洞門。

        長窗,又稱“隔扇”,通常落地,安裝在上檻與下檻之間,既有窗的功能也有門的作用,故亦稱它為“落地長窗”或“落地門窗”。長窗分為上下兩部分,上半部叫格心,下半部叫裙板。格心部分為了采光的需要,用了透空的設(shè)計,裝飾平欞和菱花圖案。書院中的長窗大多采用了簡潔素雅的平欞裝飾,有回紋、燈籠框花紋、十字套方紋圖案。此處下半部分的裙板皆為素面板,無雕花圖案。然而,禮圣殿的隔扇不同一般,格心部分飾以套錢紋,筆者覺得應(yīng)該稱其為套圓紋。圓形在民間視為寶鏡,具有鎮(zhèn)妖辟邪威力,以保平安;圓形又象征著太陽,也可寓光明,忠誠之意。絳環(huán)和裙板上雕有瑞草紋飾,寓意吉祥。御書閣的橫披窗裝飾的步步錦花紋,暗示事業(yè)上事事成功,步步高升的愿望。

        三、匾額和楹聯(lián)

        匾額和楹聯(lián)都是中國古代建筑的必然組成部分,是一種特有的建筑裝飾形式,充分發(fā)揮了文字書法來強(qiáng)化裝飾藝術(shù)的感染力作用。它們?nèi)诤狭酥袊诺湮幕械脑娢霓o賦、書法篆刻、建筑藝術(shù)、雕刻技藝,儒雅之氣與生俱來。匾額有建筑之眼的稱謂,一般題字有名人或文人題字的,有御賜表彰的,有祝愿祈福的等。書院內(nèi)懸有提學(xué)副使邵寶顏體書“正學(xué)之門”,康熙手書“萬世師表”,清康熙書“學(xué)達(dá)性天”匾額,禮圣殿外有豎額“禮圣殿”三字……楹聯(lián)一般懸掛于建筑的門口或是廳堂墻壁之上,在書院建筑當(dāng)中,楹聯(lián)更多是以教化為主,當(dāng)然還具有很強(qiáng)的鑒賞性,反映出文人士子的的高雅情趣及精神向往。書院禮圣門有聯(lián),“詔有格言,求真才與真學(xué);教無異術(shù),體至理于常行”,“古往今來,先圣后賢同脈絡(luò);天高地下四時百物共流行”, 禮圣殿的“德冠生民溯地劈天開咸尊首望;道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”,都表現(xiàn)出對孔子先師的尊崇。白鹿洞書院西碑廊的“千古余波流圣澤,四周深翠護(hù)儒關(guān)”,既描繪了書院四周的山林景致,又點明了書院文化的源遠(yuǎn)流長。明倫堂中的“鹿豕與游,物我兩忘之地;泉峰交映,仁者獨(dú)得之天”, 物我兩忘,體現(xiàn)的是一種消除塵慮而豁達(dá)超脫的心態(tài)。

        四、其他裝飾

        柱礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的一種,俗稱“柱頂石”,是木質(zhì)柱子下墊的石礎(chǔ),有減少柱子的壓力,使建筑更加穩(wěn)固和防潮的功能。柱礎(chǔ)分為單層式柱礎(chǔ)和多層式柱礎(chǔ),其形狀和裝飾花紋豐富多樣,有鼓式、覆盆式、鋪地蓮花式、獸式、覆盆蓮花式、海石榴花式等。書院的柱礎(chǔ)多為單層式的鼓式柱礎(chǔ),禮圣殿柱礎(chǔ)為明代遺存,上刻有浮雕纏枝紋飾,工藝精美,美輪美奐。

        欞星門旁邊的泮橋(現(xiàn)稱狀元橋),橋有花崗巖欄桿和欄板,應(yīng)為后世重修的建筑,方形望柱和圓形柱頭,天圓地方,簡潔莊重,沒有更多的裝飾。書院的庭院路,一般以淺灰色調(diào)鵝卵石或青磚鋪面,由小石料鋪成幾何圖案,在形式上讓人感覺更精致。整個書院建筑白墻灰瓦,墨柱朱梁,僅部分斗拱略施幾點紅和綠,整體色彩和諧,純樸淡雅。

        五、結(jié)語

        文人學(xué)士崇尚優(yōu)雅、風(fēng)骨、淡逸的審美追求,力求正心、修身的內(nèi)在品質(zhì)與氣韻。他們反對在建筑上過分裝飾,更傾向于淡雅而內(nèi)斂的風(fēng)格,多用平實的裝飾手法表現(xiàn)穩(wěn)重樸實的效果??梢钥闯鰰航ㄖ佬g(shù)裝飾的特點:形式上多樣化,制度上有禮有序,內(nèi)涵上與中國傳統(tǒng)文化密切相通,裝飾元素可相通用,實用性與審美性統(tǒng)一?!罢麄€書院建筑及裝飾糅合了民間思想的表達(dá)、對傳統(tǒng)文化的尊重、天人和諧的自然觀以及授人以道的教育觀?!盵1]

        書院建筑,作為中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)有的發(fā)展體系和藝術(shù)特征成為古代建筑遺存的一泓清泉。不得不說“建筑也是有氣質(zhì)的!白鹿洞書院猶如一本古典的書籍,攤在了青山綠水之間,渾身散發(fā)著儒雅清新的書卷氣質(zhì),書院里那文采紛呈的匾額,那哲思綿綿的古碑,構(gòu)成了強(qiáng)烈的文化氣場”。[2]書院的建筑裝飾與書院文化融為一體,既是物質(zhì)上的美化,更是精神上的彰顯。

        注釋:

        [1]經(jīng)典中國編輯部.江西-經(jīng)典中國[M].北京:中國旅游出版社,2015:32.

        [2]經(jīng)典中國編輯部.江西-經(jīng)典中國[M].北京:中國旅游出版社,2015:36.

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊慎初.中國書院文化[M].武漢:湖北教育出版社,2002.

        [2]李才棟.白鹿洞書院史略[M].北京:教育科技出版社,1989.

        [3]李振宇,包小楓.中國古典建筑裝飾圖案選[M].上海:上海書店出版社,1993.

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