張斌+史郁嶸

反腐題材電視劇《人民的名義》創(chuàng)造了近幾年少有的主旋律電視劇收視高峰，成為了廣受矚目的“現(xiàn)象級”電視劇。2009年至今，《蝸居》《甄嬛傳》《瑯琊榜》《歡樂頌》等“現(xiàn)象級”作品也曾一度霸屏，成為關(guān)注焦點。這些電視劇所共有的特點，就是具有極強的話題性，能夠引發(fā)連鎖的輿論效應(yīng)。因此，本文擬從此視角出發(fā)，以《人民的名義》為例來討論話題性如何促成了“現(xiàn)象級”電視劇的誕生。

一、 反腐電視劇：類型重歸激發(fā)話題再生

（一）從消失到重歸：“空窗期”效應(yīng)凸顯

2000年后，反腐題材電視劇《黑洞》《國家公訴》等劇接連出現(xiàn)在電視熒屏之上，形成社會反響的同時也造成電視劇內(nèi)容同質(zhì)化、立場偏頗化、藝術(shù)模式化等問題，導(dǎo)致了反腐劇、涉案劇的泛濫，引起了觀眾的審美疲勞。2004年，廣電總局下令整頓該類型電視劇，此后十余年反腐題材影視作品幾乎銷聲匿跡。

經(jīng)歷了長久的“空窗期”后，《人民的名義》一播出就立刻吸引了觀眾的注意。從“消失”到“重歸”，反腐劇打破了相關(guān)政策的“緊箍咒”，體現(xiàn)了該類題材在長久“缺席”中國電視劇市場后顯現(xiàn)出的稀缺性和觀眾對此的迫切需求。另外，《人民的名義》可能也是大多數(shù)年輕人關(guān)注的第一部反腐題材電視劇，對他們而言極具新鮮感。該劇滿足了觀眾的觀看需求、填補了多年的市場空缺，還提升了舊題材的可塑造性。這是這部電視劇成為“話題”的基礎(chǔ)。

（二）打“老虎”與拍“蒼蠅”：作為社會焦點的反腐

腐敗是人類政治和社會生活中普遍存在的社會現(xiàn)象，與之伴隨的反腐行為也就成了老百姓關(guān)注的焦點，本身具有極強的話題性。習近平總書記上任以來，發(fā)起了全面深入的反腐敗運動，落馬“老虎”“蒼蠅”不勝枚舉，反腐早已成為政界、媒體、民眾都無法忽視的社會焦點。在持續(xù)反腐高壓下，腐敗案件不斷被破獲，涉案官員級別之高，內(nèi)幕之驚人，貪污受賄金額之龐大，為人們的討論提供了關(guān)注點和爭議點。在2013年以來人民網(wǎng)歷年兩會熱點調(diào)查中，“反腐倡廉”話題穩(wěn)居前五位；2017年人民網(wǎng)兩會熱點話題調(diào)查中，“反腐倡廉”位列榜單之首[1]，充分體現(xiàn)了黨的十八大以來，“反腐”所引發(fā)的社會焦點話題之“熱”。這是這部電視劇成為“話題”的社會語境。

（三）可被討論的腐?。弘娨晞⌒纬傻拿撁粜?yīng)

作為電視劇，《人民的名義》具有明顯的大眾文化特點，易于引發(fā)受眾的多元解讀。正如約翰·費斯克所說，口頭文化是其所在社會的一部分，它會對這個社會作出響應(yīng)。[2]在當下媒體語境中，“口頭”并不局限于交談，其形式已延伸到社交平臺評論、網(wǎng)絡(luò)聊天等方式中。在相對自由并具有娛樂化色彩的大眾探討下，具有濃烈政治色彩的“反腐”被逐漸“脫敏”，觸發(fā)了人們對反腐本身的深入討論。“反腐”以可討論狀態(tài)成為了一個易于參與、可充分討論的全民話題。這是這部電視劇能成為“話題”的傳播機理。

二、 為現(xiàn)實畫像：藝術(shù)創(chuàng)造推動話題集聚

（一）真實大膽與大膽真實：現(xiàn)實主義的魔力

根據(jù)社會認同理論與“議題融合”理論，找準目標受眾的感情與思想指向，才能設(shè)置恰當?shù)脑掝}有效吸引其注意。[3]《人民的名義》就是一部瞄準了當前受眾感情與思想指向的現(xiàn)實主義劇作，體現(xiàn)出真實大膽與大膽真實之間的雙向深化。

真實大膽，指的是創(chuàng)作者的源動力來源于生活現(xiàn)實并敢于去表現(xiàn)這樣的真實。編劇周梅森稱自己一直密切關(guān)注中國的改革進程，想把他對目前政治生態(tài)的切身感受寫出來，把自己看到的、想到的用比較真實的藝術(shù)手段展現(xiàn)在受眾面前。[4]導(dǎo)演與編劇兩位主創(chuàng)排除萬難去觸碰并挖掘現(xiàn)實敏感話題，這種創(chuàng)作勇氣為該劇鋪墊下了藝術(shù)“真實”的底色。

大膽真實，指的是創(chuàng)作者敢于突破既有框架同時肩負藝術(shù)追求，將現(xiàn)實生活進行了藝術(shù)提升，審美地呈現(xiàn)了反腐這一社會現(xiàn)實，使該劇更具藝術(shù)魅力。中國當前的電視劇生產(chǎn)被資本和利益驅(qū)動，強調(diào)演員的人氣、關(guān)注收視率，“小鮮肉”們片酬畸高，而電視劇的藝術(shù)水準卻不斷滑坡。《人民》導(dǎo)演兼制片人李路“左肩是藝術(shù)，右肩是經(jīng)營和生產(chǎn)[5]”，不曾因生產(chǎn)之困而放棄藝術(shù)追求。開播前，《人民的名義》就以“老戲骨PK小鮮肉”“40余主演片酬占比50%”的清新脫俗獲得了觀眾的好感；開播后更有“精彩群戲與五毛特效”“接地氣與假大空”等對比話題不斷滋生?！度嗣竦拿x》在今天繁榮而又“貧瘠”的電視劇土壤中注入“真實”的養(yǎng)分，真實大膽與大膽真實共同彰顯了現(xiàn)實主義的魔力。

（二）侯亮平與祁同偉們：典型形象的張力

電視劇是觀照現(xiàn)實的鏡子，觀眾通過與劇中人物的“交流”來探索真實的自己。虛擬的角色“袒露”于觀眾“全知全能”的上帝視角下，這種直接的精神交流是現(xiàn)實中的人們無法做到的，也是觀眾所渴求的。根據(jù)福特斯的人物理論，一部好的電視劇作品既需要“圓形人物”，也需要“扁平人物”。[6]這兩類人物承擔著不同的功能，有著不同的藝術(shù)訴求，也為觀眾提供了不同的交流需求。

《人民的名義》中，主角侯亮平被刻畫成了“扁平人物”：他的性格特征是明顯而單一的，他的觀念和想法也是一再被重復(fù)的，他對反腐信念的堅守并不會因任何因素改變。侯亮平性格的扁平化處理，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對全劇核心價值觀念——公平正義的強調(diào)，并且使觀眾產(chǎn)生了深刻的印象。即便觀眾忘記了故事情節(jié)，也很難消磨對侯亮平“正義化身”的牢固認知，這種特點鮮明的形象很容易被觀眾銘記而成為經(jīng)典。

另一個角度來說，觀眾希望電視劇人物角色真實立體，以獲得代入感。祁同偉就是一個滿足觀眾多元交流需求的“圓形人物”。他的性格多變而復(fù)雜，其心理描寫也較為飽滿。祁同偉有夢想，渴望“勝天半子”，卻不擇手段、徇私枉法；祁同偉有良知，悔愧于放棄了愛情，卻欲望膨脹、包藏禍心。作為“鳳凰男”，祁同偉出身低、無背景，墮入黑暗的他的確可恨，卻也是可悲的。這就是“圓形人物”所體現(xiàn)的矛盾與掙扎，觀眾不得不超越“好與壞”的二元對立來評價他。而演員的出色表演讓人物特點鮮明，塑造了符合人們心中對官員、領(lǐng)導(dǎo)等形象的畫像。張力十足的“扁平人物”和“圓形人物”相結(jié)合的人物形象塑造，以及演員的表演本身都激發(fā)了觀眾的討論欲望，使話題更具人性的深度。

（三）觀眾的多重反饋：敘事鋪設(shè)的魅力

電視劇的顯著特征是注重跌宕起伏的敘事過程，其情節(jié)總是在打破平衡與回歸平衡之間游移。為了敘事的連貫和流暢，電視劇中經(jīng)常使用伏筆、鋪墊，使兩個事件模塊形成交叉往復(fù)、互相滲透的關(guān)聯(lián)。

《人民的名義》以重大沖突開場，戲劇性情節(jié)和刺激性場景緊抓觀眾視線。第1集侯亮平查捕趙德漢，不少觀眾被“兩億現(xiàn)金墻”和“花式”點鈔的場面所震撼，也為趙德漢的反差演繹所驚詫。“高潮前置”式的敘事方法調(diào)動了觀眾的追劇積極性，留住了挑剔的觀眾。除此之外，《人民》設(shè)置懸念并適當留白，以謎題敘事引發(fā)了觀眾思考：誰放走了丁義珍？誰是陳海車禍的幕后黑手？誰舉報了省委副書記高育良？競猜性的話題帶給觀眾解謎的快感。

《人民的名義》巧妙地預(yù)設(shè)伏筆，通過反復(fù)敘事打造了精彩橋段。第13集，侯亮平、祁同偉、高小琴三人合唱了京劇《沙家浜》片段“智斗”，這一伏筆在第34集發(fā)揮了功效，侯亮平以唱曲走位躲入了狙擊死角，保住了性命。兩次智斗既是呼應(yīng)，也是對比，既為劇情提供了合理性解釋，又增添了戲劇性的藝術(shù)效果。第49集，侯亮平再唱“智斗”揭穿了扮演高小琴的高小鳳，掀開了故事高潮。在前文的鋪設(shè)下，第三次“智斗”獲得了觀眾極大關(guān)注，這集播出時收視率首次破7，達到當時最高收視率7.3%，同樣衍生了諸多有趣的創(chuàng)造性話題。

三、 畫外之音：媒介場促使話題延伸

（一）從電視劇到社會：話題彌散

費斯克認為，電視讓觀眾的利益得到表達，觀眾才能從中產(chǎn)生意義、得到快樂?！度嗣竦拿x》不僅提供了電視報道或新聞所沒有的視野，還以“真實之刃”切中社會痛點、糟點、百姓關(guān)注的焦點。從反腐切入，反觀現(xiàn)實社會這個有機的整體，替觀眾表達了他們內(nèi)心所想、利益所需，具有明顯的社會意義，使其在核心主題“反腐”之外，獲得了更多的延伸性社會話題，這些話題從電視劇出發(fā)，圍繞社會生活彌散開來。這種模糊了生活與藝術(shù)邊界的現(xiàn)實主義話題激發(fā)了觀眾自發(fā)討論的熱情，它所帶來的正能量有利于觀眾的價值導(dǎo)向，甚至還可能推動社會改良。

（二）從電視到網(wǎng)絡(luò)：觀點競合

電視媒體單向傳遞信息給觀眾，而社交平臺和開放的網(wǎng)絡(luò)具有互動性，能為受眾提供雙向交流的機會，在此過程中人們產(chǎn)生分歧，但也達成共識。費斯克認為，這種共識或者話語，并非被個體創(chuàng)造，而是從社會中產(chǎn)生的。如果一個文本與受眾產(chǎn)生共鳴，它就會流行開來[7]。例如，觀眾普遍認同《人民的名義》直指現(xiàn)實問題，具有極強的社會意義。另一方面，隨著該劇劇情展開，觀眾的個性化解析使觀點愈加豐富，自然產(chǎn)生了分歧與爭議。甚至有人提出：《人民的名義》一味地突出個人的作用，而缺少制度建設(shè)的高度和視角[8]。

新穎的觀點和立場各異的解析為觀眾提供了文本之外的視野。在觀點的碰撞下，觀眾被帶動思考，獲得了強烈的參與感、共鳴感。互動與爭議不斷生成了新的話題與影響力，不僅鞏固了收視率，還擴大了輿論聲勢。在人們討論聲中，保持了相關(guān)話題的熱度。

（三）從“頭版”到“頭條”：多樣推動

傳統(tǒng)媒體相較于新媒體，議程設(shè)置的作用會更為凸顯，電視設(shè)置的媒介議題會成為受眾議題中的優(yōu)先項。[9]《人民的名義》在初播階段，就得到了《人民日報》等權(quán)威媒體的多次好評與報道，引起各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載?！度嗣袢請蟆返葌鹘y(tǒng)媒體如同“領(lǐng)頭羊”，其示范帶領(lǐng)作用使得多數(shù)主流媒體紛紛跟隨其行為，將《人民的名義》設(shè)置為優(yōu)先議題，在主流“話語場”內(nèi)對其產(chǎn)生了集體性的推動。

而網(wǎng)絡(luò)輿論對熱點的捕捉及擴散則促進了電視劇的話題性生成。例如，活躍度較高的社交平臺微博，預(yù)先獲得了用戶的興趣點，繼而向其推送相關(guān)內(nèi)容，并分析其成為“熱點”的可行性，通過“熱搜榜單”“微博頭條”，將新鮮事物按照輿論熱度排序。當然，也有一些專業(yè)的媒體人士，能敏銳地發(fā)現(xiàn)輿論走向。正是這種對“熱點”的捕捉和有意識的擴散，使得人們的視線逐漸聚焦，形成“頭條”。媒體利用強大的影響力，通過制造意義符號來對消費者施加各種因素的影響力。[10]對消費者來說，“頭條”被賦予了“必看”的意義。《人民的名義》以自身的話題性與主流媒體的熱捧被捕捉為“熱點”并迅速擴散，邁出了走向全民關(guān)注的第一步。

“媒介大合唱”是持續(xù)動力。新媒體環(huán)境下，人人都能發(fā)聲，人們一方面希望自己的“發(fā)聲”獨一無二，另一方面又希望能參與到其他話題討論中，以獲得群體的關(guān)注。自媒體和個人評論者對《人民的名義》推波助瀾，并提供了獨特的個人視野，其粉絲也成為了該劇潛在的觀眾群體。隨著傳播范圍的逐漸擴大和話題的持續(xù)深化，最終形成了“全媒體”熱議。

（四）從意義到快感：文化破壁

在當前媒介融合的語境中，任何文本都不可能是單一封閉的文本，而是如約翰·費斯克所言的開放性、多義性的文本。觀眾并不總是接受“規(guī)訓式”文本的意識形態(tài)灌輸，也樂于主動生產(chǎn)彼此認同的具有創(chuàng)造意義的大眾文化，并從中獲得快感，觀眾在解讀文本過程中，具有主體性、創(chuàng)造性甚至抵抗性。[11]這種文本再生產(chǎn)，依賴于娛樂文化、粉絲文化、“表情包”文化等大眾文化的生產(chǎn)與傳播，形成了新的意義生產(chǎn)與消費?！度嗣瘛防铩斑_康書記”的走紅不僅憑借演員本身的魅力，更多有賴于大眾文化消費者再生產(chǎn)文本的推動。

“書記”本是嚴肅而“不可褻玩”的正派形象，而大眾將這種主流的“規(guī)訓式”文本進行娛樂化解讀，生產(chǎn)出了具有抵抗意義或更復(fù)雜意義的新文本。網(wǎng)友隨心所欲地截取李達康的影像，并配上幽默的解釋文字，產(chǎn)生一系列“表情包”、搞笑視頻。這些二次改創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)衍生品“直抒胸臆”，關(guān)注人的情緒和感受，使觀眾之間達成某種默契，所以它的“傳染性”極高，一夜之間“達康書記”表情包便以迅雷之勢“火”遍全網(wǎng)。在“表情包”的改創(chuàng)中，大眾獲得了控制文本的快感，它的廣泛傳播也吸引了網(wǎng)友參與討論，生發(fā)了有趣的話題，讓這部現(xiàn)實正劇打通了與二次元文化的隔閡，讓該劇的吸引力超越了反腐劇本身，變成了一部青年亞文化群體意想不到的“有意思”的劇。

從根本上來講，當前電視劇話題性的運行很大程度上是“粉絲經(jīng)濟”模式的一種具體呈現(xiàn)方式。[12]話題不可能長久地被理性地討論，感性和情緒是保證話題鮮活的重要元素。從感性的角度看，“達康書記”有幾個明顯的特質(zhì)：性格耿直、雷厲風行、決絕果斷，與現(xiàn)實生活中人們不敢過于直率、做事思慮甚多、人際交往小心翼翼形成反差，觀眾對這種霸道式的“實干派”難免心有向往。女性觀眾更是將“萌”和“霸道”聯(lián)系在一起，對“達康書記”產(chǎn)生了“霸道總裁”式幻想。這樣一來，瑪麗蘇作品和《人民的名義》就構(gòu)成了一種互文性[13]，觀眾從中獲得了雙重意義的快感。該角色扮演者吳剛的微博已漲粉150萬，粉絲群體的互動無疑為話題的萌生和發(fā)育提供了巨大的能量。

結(jié)語

作為10年來反腐題材電視劇的重生之作，《人民的名義》的爆紅標志著在新的媒體環(huán)境中，“現(xiàn)象級”電視劇與話題性之間具有更加復(fù)雜和緊密的聯(lián)系。

《歡樂頌2》雖然通過話題炒作等營銷手段贏得了數(shù)據(jù)，收視率碾壓同期播出的口碑巨作《白鹿原》，但其藝術(shù)上的粗糙難以獲得觀眾認可，最終難逃收視與口碑倒掛的結(jié)局。因此，話題的設(shè)置與運作不能完全依賴于后期推廣營銷?！度嗣竦拿x》之所以能成為“現(xiàn)象級”電視劇，其基礎(chǔ)還是在于勇于直面現(xiàn)實，大膽藝術(shù)創(chuàng)造，將思想性、藝術(shù)性和價值追求進行了有機統(tǒng)一，從而引發(fā)大量公共性、爭議性、延伸性話題。它也為今后主旋律影視創(chuàng)作和市場激活提供了可行的參照。

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