劉緒

鑒于數(shù)字影視藝術(shù)的特殊性，對(duì)于數(shù)字影視藝術(shù)的研究通常采取三種方式加以解讀，第一種即傳統(tǒng)式的影視藝術(shù)解讀，第二種即后現(xiàn)代形式等理論式的解讀，第三種即較少采用的符號(hào)學(xué)方式解讀。這三種解讀方式分別針對(duì)影視藝術(shù)本體、影視藝術(shù)理論、影視藝術(shù)實(shí)體抽象等進(jìn)行解讀，其解讀的難度亦呈現(xiàn)一種由低而高、自淺而深的趨勢(shì)。針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)材料的研究與解讀的一條必經(jīng)之途，首先即是針對(duì)映像材料的無(wú)差別序列化分解，其次則是針對(duì)分解結(jié)果進(jìn)行差別化聚類式的意識(shí)拼合，由此即能夠獲得一種完全可以突破傳播能指與所指的非一元化的符號(hào)學(xué)解讀。這種獨(dú)特的符號(hào)學(xué)解讀有著能指與所指的多重性、自指性、他指性、含蓄性、直接與間接性等特質(zhì)，這些特質(zhì)使得我們對(duì)于數(shù)字影視藝術(shù)作品的解讀能夠更加深刻，同時(shí)，這些特質(zhì)對(duì)于創(chuàng)制建構(gòu)更為復(fù)雜的數(shù)字影視藝術(shù)作品亦提供了一條登天之階。

一、 數(shù)字影視藝術(shù)具象化與表象化符號(hào)學(xué)解讀

（一）符號(hào)學(xué)解讀場(chǎng)閾及其基本符號(hào)學(xué)操作

隨著整個(gè)世界快速地由讀圖時(shí)代向讀像時(shí)代的嬗變，映像已經(jīng)成為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式右腦時(shí)代的終結(jié)者，一個(gè)究極式理性、究極分析式思維、究極建構(gòu)的左腦時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。數(shù)字影視藝術(shù)自有其數(shù)字化、模塊化、工業(yè)化特質(zhì)，這種特質(zhì)使得數(shù)字影視藝術(shù)更能夠適應(yīng)后現(xiàn)代時(shí)代的創(chuàng)制與觀賞需求，因此，數(shù)字影視藝術(shù)已經(jīng)成為未來(lái)的一種無(wú)法阻擋的大勢(shì)所趨。針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)的研究與解讀的一條最為基本的原則，就是不執(zhí)著于具象化本體，針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)，加以更加抽象化的觀察，從而由數(shù)字影視藝術(shù)的具象化的本體之外加以探索，在數(shù)字影視藝術(shù)映像盡頭，進(jìn)行理性尋獲，在符號(hào)學(xué)的抽象化的無(wú)限延展的深處加以探尋。

數(shù)字影視藝術(shù)的具象化和表象號(hào)傳達(dá)自有其以形成象的意義所在，在數(shù)字影視藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中，即便是戲中的人物保持靜默狀，即便是戲中的人物面無(wú)表情，但是透過(guò)蒙太奇等視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)技巧，甚至這種靜默本身，仍然在向觀眾傳達(dá)著某種意義的表達(dá)。由此可見(jiàn)，數(shù)字影視藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解釋場(chǎng)閾自有其泛在性，同時(shí)，符號(hào)學(xué)解釋場(chǎng)閾亦具有著視角的多重性，既包含著微觀解釋場(chǎng)閾，亦包含著宏觀解釋場(chǎng)閾；同時(shí)，換一種審視方式，既包含著多元化解釋場(chǎng)閾，亦包含著多層次化解釋場(chǎng)閾。而由數(shù)字影視藝術(shù)具象化與表象化表達(dá)中簡(jiǎn)約歸納中，可以獲得一些最為基本的符號(hào)化表達(dá)的規(guī)律，這些規(guī)律包括暗喻、隱喻、轉(zhuǎn)喻等元符號(hào)，由這些元符號(hào)我們看到，社會(huì)化規(guī)律、價(jià)值觀規(guī)律、普適意義的人性規(guī)律等，漸漸均由具象化和表象化層面上，從這個(gè)普遍焦慮的世界之中抽離出來(lái)、浮現(xiàn)出來(lái)、沉淀下來(lái)，最終必然 凝結(jié)成為一種數(shù)字影視藝術(shù)時(shí)代的符號(hào)杠桿。[1]

（二）數(shù)字影視藝術(shù)中符號(hào)指涉及其話語(yǔ)類型

以元符號(hào)為杠桿的符號(hào)學(xué)解讀以及這種元符號(hào)學(xué)在解釋場(chǎng)閾中的操作，為究極分析以及數(shù)字影視藝術(shù)應(yīng)用，提供了不啻是數(shù)字影視藝術(shù)時(shí)代，映像混亂與顛倒無(wú)明中的一線光明。而這種元符號(hào)杠桿的最為本質(zhì)的基礎(chǔ)，即視覺(jué)語(yǔ)言形諸于鏡頭表達(dá)的藝術(shù)化修辭符號(hào)。透過(guò)鏡頭表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言，亦由這種最基本的元符號(hào)杠桿，而建構(gòu)了足以透過(guò)具象化和表象化表達(dá)撬動(dòng)直覺(jué)意識(shí)，乃至于直指人心的諸多震撼式視覺(jué)沖擊。同時(shí)，這種元符號(hào)杠桿在解釋場(chǎng)閾中的操作，亦為數(shù)字影視藝術(shù)符號(hào)學(xué)解讀，建構(gòu)了包含著以符號(hào)所表達(dá)的藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)。

數(shù)字影視藝術(shù)賦予觀眾的第一印象就是一種最初的直覺(jué)，這種最為直接表達(dá)的直覺(jué)，為繼續(xù)向下分解至理解式解讀，提供了最為基本的視覺(jué)材料，這種視覺(jué)材料為后續(xù)的多層次、多元化、多義化探索提供了最初的起點(diǎn)。事實(shí)上，由符號(hào)指涉意義而言，數(shù)字影視藝術(shù)以其數(shù)字化、多元化、層次化特質(zhì)，而使得其在逐級(jí)建構(gòu)的過(guò)程之中，可以透過(guò)元符號(hào)建立起來(lái)的映像語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)諸如隱喻與暗喻等視覺(jué)語(yǔ)言的復(fù)義性與多義性的同源表達(dá)，同時(shí)，還可以透過(guò)這種映像語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)多層架構(gòu)下的由多重符號(hào)指涉所達(dá)致的突破映像“牢籠”的去封閉化的意象張力表達(dá)。

（三）數(shù)字影視藝術(shù)具象化與表象化符號(hào)系統(tǒng)哲學(xué)意義

數(shù)字影視藝術(shù)作為一種多模態(tài)的第七藝術(shù)形式，在其映像建構(gòu)與解構(gòu)的過(guò)程中，最為不可或缺的，就是剝離了具象化和表象化之后的形諸于元符號(hào)系統(tǒng)的哲學(xué)意義的視覺(jué)傳達(dá)。從哲學(xué)意義探究這種符號(hào)操作與符號(hào)指涉，即不難看到，符號(hào)操作受制于諸多限制因素，這些限制因素既有運(yùn)動(dòng)與動(dòng)作過(guò)程中的外界觀照，又包括創(chuàng)制主體的主觀觀照，同時(shí)，更有數(shù)字影視藝術(shù)客觀本體的既有條件的限制。而符號(hào)指涉則由于其形而上層次中的意指作用，而使得這種指涉對(duì)于數(shù)字影視藝術(shù)完形的類型受其左右。換言之，整部影片的風(fēng)格化、類型、樣式等，均會(huì)受到符號(hào)指涉的決定性影響，同時(shí)，鑒于多模態(tài)視覺(jué)語(yǔ)言的要素復(fù)雜性，微觀上影響符號(hào)指涉的因素就更多。舉例而言，在一部數(shù)字影視藝術(shù)作品中，哪怕是一束光的照射角度、照射位置、照射明暗、照射范圍等都會(huì)對(duì)符號(hào)指涉的意義產(chǎn)生近乎根本性的影響。[2]

從具象化和表象化符號(hào)系統(tǒng)的視覺(jué)語(yǔ)言哲學(xué)意義探索與闡釋可見(jiàn)，在后現(xiàn)代這樣一個(gè)泛審美時(shí)代，數(shù)字影視藝術(shù)解讀有著雙重性、復(fù)雜性、特殊性。舉例來(lái)說(shuō)，19世紀(jì)埃菲爾鐵塔甫一出現(xiàn)，絕大多數(shù)巴黎人最初對(duì)其極端討厭，即便是法國(guó)的大文豪莫泊桑也不例外。從數(shù)字影視藝術(shù)視角而言，埃菲爾鐵塔就相當(dāng)于是一種具象化和表象化的實(shí)體表達(dá)，而此后則成為一種由其符號(hào)化而代表著的整個(gè)巴黎，乃至整個(gè)法國(guó)的象征。如果從基于具象化和表象化的符號(hào)系統(tǒng)的視覺(jué)語(yǔ)言哲學(xué)意義加以探索，埃菲爾鐵塔顯然具有著解讀的雙重性，一方面是其微觀符號(hào)解釋場(chǎng)閾內(nèi)，具象化與表象化的實(shí)體，另一方面則是其宏觀符號(hào)解釋場(chǎng)閾內(nèi)，由具象化和表象化向抽象化與象征化進(jìn)階的一種符號(hào)化表達(dá)。從這種意義而言，后現(xiàn)代的影視明星亦可視作一種具特殊具象、特殊表象、特殊象征的數(shù)字影視藝術(shù)中的符號(hào)。

二、 數(shù)字影視藝術(shù)象征抽象化符號(hào)學(xué)解讀

（一）時(shí)空抽象與映像抽象化符號(hào)學(xué)

具象化和表象化的符號(hào)學(xué)表達(dá)，具有其他表達(dá)所無(wú)法比擬的直覺(jué)性，而更為進(jìn)階的表達(dá)，則由此為基礎(chǔ)方能建構(gòu)起更加形而上的知覺(jué)性與意象性。客觀而言，針對(duì)直覺(jué)的具象化與表象化的解讀，僅僅只是材料級(jí)的解讀，而進(jìn)一步的針對(duì)抽象化和象征性的解讀，則是由材料級(jí)躍升而為關(guān)系級(jí)，抽象化和象征性的解讀，針對(duì)的恰恰是這些材料之間的關(guān)系，這些材料與數(shù)字影視藝術(shù)實(shí)體之間的關(guān)系，以及這些材料與文化、思想、社會(huì)等諸多方面的關(guān)系，至于進(jìn)一步的進(jìn)階解讀，則針對(duì)材料與自覺(jué)意識(shí)的互動(dòng)，以及互動(dòng)的形而上升華。具象化和表象化與抽象化的關(guān)系，其實(shí)就是一種映像與鏡像的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，則是一種“形”與“象”的關(guān)系，“象”則是“形”的一種更為進(jìn)階的表達(dá)形式。實(shí)際上，“形”與“象”恰恰以其抽象化的象征，而在時(shí)空維度與時(shí)空意象上，為數(shù)字影視藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀建構(gòu)起了一種時(shí)空觀照視域下的隱性的抽象之維。[3]

從抽象化與象征性的意義而言，所有的數(shù)字影視藝術(shù)作品都是相同或相似的，至于不同的類型片其實(shí)只是相同或相似電影所擁有的不同“方言”而已。這種全抽象性與弱象征性的解讀，可以將數(shù)字電影藝術(shù)的本質(zhì)由這種無(wú)差別化中抽取出來(lái)，從而為數(shù)字影視藝術(shù)建構(gòu)出一種最基本的符號(hào)性。在此基礎(chǔ)之上，可以針對(duì)不同類型片依其特質(zhì)序列建構(gòu)出類型抽象序列，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)影視藝術(shù)本體的符號(hào)自指性。按照這種無(wú)差別化的抽象方法，還可以將數(shù)字影視藝術(shù)中的社會(huì)性影響與思想性影響等抽離出來(lái)，并且，即便是劇情片等類型亦可以將其中的符號(hào)功能與情感功能加以擘析，從而實(shí)現(xiàn)針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)作品的更加深刻的抽象化解讀。

（二）數(shù)字影視藝術(shù)抽象化視覺(jué)語(yǔ)言哲學(xué)進(jìn)階

事實(shí)上，恰恰是這種抽象性和象征性才成就了數(shù)字影視藝術(shù)作品的敘事趣味性、思想性、意涵性，從而由此逐漸建構(gòu)起整部作品的吸引力機(jī)制。換言之，所有優(yōu)秀的數(shù)字影視藝術(shù)作品之所以能夠倍受觀眾的青睞，實(shí)質(zhì)上就是其具象化和表象化視覺(jué)直覺(jué)之上的那種形而上的知覺(jué)反映。這種知覺(jué)反映，為觀眾針對(duì)一部數(shù)字影視藝術(shù)作品評(píng)價(jià)，提供了觀影之后加以權(quán)衡的回響式意識(shí)留存，這種回響式意識(shí)留存既可以表達(dá)為一種意識(shí)、精神、思想，亦可以表達(dá)為一種觀影之后揮之不去甚至永恒銘刻的意象。不同的數(shù)字影視藝術(shù)作品有著不同的吸引力機(jī)制的秘辛，這種吸引力機(jī)制秘辛絕非傳統(tǒng)意識(shí)中的運(yùn)氣與神秘化作用，而恰恰在于其中所蘊(yùn)含著的意象的截然不同，由此可見(jiàn)，意象決定了數(shù)字影視藝術(shù)的根本性差異，而從視覺(jué)語(yǔ)言的哲學(xué)進(jìn)階觀察，數(shù)字影視藝術(shù)作品數(shù)字化的特殊性，使得其工業(yè)化、模塊化、模式化的過(guò)程更易被識(shí)解出抽象化與象征性的界限。

數(shù)學(xué)影視藝術(shù)作品的數(shù)字化特質(zhì)，同時(shí)也擘劃出了一條越來(lái)越清晰的視覺(jué)語(yǔ)言抽象化和象征性的哲學(xué)邊界，這一哲學(xué)邊界為更進(jìn)一步由抽象化和象征性，向意象化推進(jìn)提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論的最佳準(zhǔn)備。首先，從認(rèn)識(shí)論出發(fā)，數(shù)字影視藝術(shù)作品，就其抽象性而言，有著映像序列性的特質(zhì)，例如，動(dòng)作片有著動(dòng)作序列、劇情片有著敘事序列、戰(zhàn)爭(zhēng)片有著戰(zhàn)斗場(chǎng)面序列，這種可形成抽象性的序列性特質(zhì)，更以其符號(hào)化而具有著象征性的不同意義。而在影片的創(chuàng)制過(guò)程之中，則是意義先驗(yàn)性地調(diào)配序列，而在解讀數(shù)字影視藝術(shù)作品時(shí)，則應(yīng)由序列的調(diào)配，而探索其中的抽象化和象征性的意義所在，同時(shí)，在建立哲學(xué)抽象的過(guò)程中，我們還應(yīng)該看到，影視藝術(shù)作品與其他藝術(shù)作品的之間，還存在著社會(huì)邏輯等諸多方面的迥異性，這些迥異性為視覺(jué)文化哲學(xué)抽象的進(jìn)階表達(dá)提供了基于符號(hào)學(xué)的確解。[4]

三、 數(shù)字影視藝術(shù)意象化符號(hào)學(xué)解讀

（一）映像傳播與映像語(yǔ)言邏輯符號(hào)學(xué)

象征化和抽象化與意象化的關(guān)系，其實(shí)就是一種鏡像與心像的關(guān)系。鏡像只能是一種抽象化升華的觀照，而這種觀照所獲得的結(jié)果即是心像。意象化表達(dá)才是數(shù)字影視藝術(shù)作為一種映像本體，在其映像行為與傳播行為之后的一種結(jié)果，簡(jiǎn)言之則是一種“象”與“意”的進(jìn)階關(guān)系，顯然，這種結(jié)果才是映像表達(dá)主旨的最為終極的訴求。應(yīng)該看到，抽象化與象征性的解讀，已經(jīng)厘清了數(shù)字影視藝術(shù)材料及其與虛擬世界以及實(shí)體世界之間的關(guān)系，那么，作為進(jìn)階研究，下一步的解讀所研究的主要方向，就是針對(duì)這些關(guān)系的形而上的互動(dòng)加以考量，任何影視藝術(shù)作品，其終極目的顯然是其所表達(dá)的思想與文化的意義所在。

針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)加以解讀的重中之重的關(guān)鍵，亦恰恰在于透過(guò)其具象化和表象化，以及抽象化和象征化，而擘析其意義棲居的意象化表達(dá)。數(shù)字影視藝術(shù)創(chuàng)作觀念的突飛猛進(jìn)發(fā)展，與影視技術(shù)的日新月異的進(jìn)步，為符號(hào)語(yǔ)用與符號(hào)修辭的抽象化，開(kāi)辟出了一條經(jīng)由具象化與表象化向抽象化通達(dá)的進(jìn)階之途，同時(shí)，這條進(jìn)階之途更將為數(shù)字影視藝術(shù)打出一條語(yǔ)境多元化與敘事多樣化的進(jìn)階之路。基于抽象化和象征性的解讀，源自于最初的由具象化和表象化所提供的直覺(jué)材料，在這種直覺(jué)材料的基礎(chǔ)之上，基于抽象化和象征性的解讀，才能更好地針對(duì)這一直覺(jué)材料，進(jìn)行抽象化的分解與象征性的聚類式意識(shí)拼合，從而由這些材料之中獲得其符號(hào)語(yǔ)用視域下的對(duì)于數(shù)字影視藝術(shù)的徹解，同時(shí)，這種徹解亦將揭開(kāi)基于符號(hào)語(yǔ)用的映像語(yǔ)境表達(dá)奧秘。[5]

（二）符號(hào)能指建構(gòu)與認(rèn)知理解

從意義擘析這一視角觀察，我們看到，符號(hào)學(xué)的認(rèn)識(shí)論為數(shù)字影視藝術(shù)帶來(lái)了全新的觀察視野，在文化越來(lái)越扁平化的時(shí)代，隨著文化之間差異的可持續(xù)同化，符號(hào)能指已經(jīng)越來(lái)越具有一種自有其共通的表意性，同時(shí)，亦具有同質(zhì)異構(gòu)的多意性、多元性、多層次性，而其中的多重社會(huì)意義表達(dá)，則更是恰恰由于能指所蘊(yùn)含著的所指的多重社會(huì)意義表達(dá)的多義性，才需要在正確解讀數(shù)字影視藝術(shù)材料的基礎(chǔ)之上，去粗取精去偽存真擇其善者而述之，在符號(hào)所指中提煉正確的持久的價(jià)值，從而進(jìn)一步厘清抽象化和象征性表達(dá)中的啟示性意義。

將數(shù)學(xué)影視藝術(shù)材料置諸于后現(xiàn)代影視藝術(shù)范疇加以解讀，即能夠看到，并非所有的數(shù)字影視藝術(shù)材料，都可以徹解為能指與所指，進(jìn)而由這種能指與所指的意象關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)由能指而所指升華的意涵。同時(shí)，亦并非所有的數(shù)字影視藝術(shù)材料，都僅僅只是一重能指與所指，實(shí)際上，隨著后現(xiàn)代創(chuàng)制復(fù)雜程度的不斷提高，創(chuàng)制過(guò)程中的意象化建構(gòu)層級(jí)與維度亦越來(lái)越復(fù)雜，影片中的能指與所指的層次亦由傳統(tǒng)的一重，而且不斷地進(jìn)行著嵌套式的疊加，并由此建構(gòu)出了后現(xiàn)代的兩重甚至三重能指與所指。換言之，能指與所指本身亦具有多重性、多義性、多元性、多樣性，能指與所指的層級(jí)架構(gòu)，為后現(xiàn)代數(shù)字影視藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展，指明了發(fā)展的更加廣闊的嶄新的創(chuàng)制出路，同時(shí)，亦指導(dǎo)著數(shù)字影視藝術(shù)朝著更加宏大的格局邁進(jìn)。

（三）符號(hào)所指建構(gòu)及其意象化表達(dá)

針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)的解讀，就其本質(zhì)而言，其實(shí)就是一種意指性的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程，在層級(jí)遞進(jìn)與結(jié)構(gòu)化擘析的不斷漸進(jìn)的過(guò)程中，針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)材料，由封閉的映像實(shí)體之中，尋系那種能夠置換為符號(hào)的意涵所指，從而以這種意涵所指形成一種突破封閉映像實(shí)體的形而上的意義所在。同時(shí)也恰恰是數(shù)字影視藝術(shù)創(chuàng)制之初的意義所在，這種由映像意義探究突破映像實(shí)體的解讀，才是針對(duì)數(shù)字影視藝術(shù)材料加以擘析的全部意義所在。就意義擘析而言，符號(hào)學(xué)的方法論，為數(shù)字影視藝術(shù)帶來(lái)了全新的創(chuàng)制指導(dǎo)法則，這種創(chuàng)制指導(dǎo)法則亦恰恰是解讀數(shù)字影視藝術(shù)的利器。數(shù)字影視藝術(shù)中的意義創(chuàng)制，自有其規(guī)律性可循，而其終極規(guī)律就在于意象化表達(dá)，反其道而行之，數(shù)字影視藝術(shù)的解讀即可以從最初直覺(jué)接觸的具象化和表象化入手，層層剝筍式地一步步沿形而上的路徑，由具象化和表象化的直覺(jué)，循證至抽象化和象征化的知覺(jué)，由抽象化和象征化的知覺(jué)循證至意象化的意識(shí)自覺(jué)。[6]

數(shù)字影視藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀，包含著最為基本的符號(hào)學(xué)意義下的能指建構(gòu)與所指建構(gòu)，這種能指與所指建構(gòu)，既為符號(hào)學(xué)帶來(lái)了終極的意象化表達(dá)，又為符號(hào)學(xué)帶來(lái)了牽系能指與所指的舉足輕重的意指紐帶。與傳統(tǒng)的能指所指的簡(jiǎn)單關(guān)聯(lián)性有所不同的是，我們通過(guò)針對(duì)數(shù)學(xué)影視藝術(shù)作品實(shí)體的探究，更發(fā)現(xiàn)了這種意指紐帶中更為復(fù)雜的直指與間接意指、含蓄意指、自指意指、他指意指等指涉現(xiàn)象，這些指涉現(xiàn)象，既為解讀數(shù)字影視藝術(shù)，提供了豁然開(kāi)朗的方向，同時(shí)，更為中國(guó)數(shù)字影視藝術(shù)作品的未來(lái)創(chuàng)制，提供了建構(gòu)復(fù)雜指涉的理論指南。值得一提的是，其中的他指意指與他指指涉，甚至可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字影視藝術(shù)作品中的自體能指向他者所指的跳轉(zhuǎn)。這種他者跳轉(zhuǎn)，實(shí)際上將傳統(tǒng)的被能指與所指牢牢綁定的意指、指涉、意象化表達(dá)，開(kāi)拓出了一條相乎無(wú)極化的創(chuàng)制之路。[7]

結(jié)語(yǔ)

形諸于映像，而抽象于符號(hào)學(xué)解釋場(chǎng)閾的歸納，不僅存在于影視藝術(shù)作品之中，亦存在于人們的普通生活之中，放眼未來(lái)，人類思想的每一剎那，都將沉浸于這種符號(hào)學(xué)的解釋場(chǎng)閾之中。符號(hào)學(xué)是19世紀(jì)以來(lái)人類認(rèn)識(shí)論與方法論的集大成之學(xué)，符號(hào)學(xué)以其牽系能指與所指的意指，與其意象化的升華，而為數(shù)字影視藝術(shù)帶來(lái)了以認(rèn)識(shí)論縱貫數(shù)字化素材，以方法論縱橫捭闔的進(jìn)階創(chuàng)制技法。

實(shí)際上，能指與所指具有多重性、自指性、他指性、直接與間接性、跳轉(zhuǎn)性等諸多可以更加深刻解讀數(shù)字影視藝術(shù)作品的特質(zhì)，這些發(fā)現(xiàn)將為創(chuàng)制更加復(fù)雜的數(shù)字影視藝術(shù)作品提供了理論指南與方向。

參考文獻(xiàn)：

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