邵晶晶

基于學(xué)生主體發(fā)展的高校學(xué)生管理改革路徑探究

邵晶晶

如今，我國的教育體系占據(jù)著重要的地位，尤其是高校學(xué)生管理中的學(xué)生主體管理，更是受到了廣大群眾和學(xué)者們的關(guān)注，作為一名教育工作者，在參與高校學(xué)生管理的過程中，應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生的主體地位。本文分析了學(xué)生主體發(fā)展存在的問題，并探究了基于學(xué)生主體發(fā)展的高校學(xué)生管理改革路徑。

學(xué)生主體發(fā)展 高校 學(xué)生管理 改革路徑

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，對于“人”以及人的主體性問題研究逐漸成為了當(dāng)代社會的熱點(diǎn)，而隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，社會對于人才素質(zhì)的要求也變得更加嚴(yán)格，尤其是作為人才素質(zhì)本質(zhì)屬性的主體性特征。如今正處于一個知識爆炸、價值多元以及變化多端的信息化社會，社會生活總的重要特征之一就是主體性和主體參與性，淫才在教育方面更要注重學(xué)生的主體性發(fā)函，從而滿足社會的需求。

一、高校學(xué)生主體發(fā)展存在問題的原因

（一）受預(yù)成性目的限制

學(xué)生的個人主體性是主體所具有的基本屬性，是個人成為主體的關(guān)鍵性因素，是人們在思想和行動中展現(xiàn)出來的自主性，因此高校學(xué)生管理應(yīng)當(dāng)充分注重學(xué)生的可教性和可塑性，重視起學(xué)生的個體性問題。目前我國的高校學(xué)生管理工作雖然一直在發(fā)展和進(jìn)步，然而還是使用的傳統(tǒng)思想灌輸?shù)姆绞?，這種模式在學(xué)習(xí)和積累方面只是靜態(tài)的，缺乏了對于只是背后主體性的認(rèn)識，學(xué)生并沒有充分參與到管理中，因此學(xué)生的個人主體性并沒有得到充分發(fā)揮。

（二）受管理模式的限制

人們對于事物產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵性因素就是個性，而個性是人在動機(jī)、需求、興趣、特長和傾向性等方面認(rèn)識的綜合性表現(xiàn)，而集體是由個體所產(chǎn)生的共性集合而成的，并不會影響學(xué)生個性的生成以及個性的發(fā)展。目前，高校在學(xué)生管理中使用的普遍是科層式全景監(jiān)視的強(qiáng)制性監(jiān)督管理制度，對于學(xué)生的行為有著極強(qiáng)的約束性，而學(xué)生在這種模式中，不僅需要受到科層制的限制，更是要受到高校學(xué)生管理人員的約束?？梢哉f，我國的高校學(xué)生管理模式就是通過約束來實(shí)現(xiàn)整齊劃一的模式，嚴(yán)重限制了學(xué)生的個性化發(fā)展，違背了現(xiàn)代教育的意義。

（三）受理性霸權(quán)的限制

人在自然生命和價值生命意義中的存在價值即指價值理性，而價值生命成為人類生存的關(guān)鍵性因素就是自然生命優(yōu)勢價值生命的載體。過去，在我國的高校學(xué)生管理中，大多是工具理性的管理，講學(xué)生管理當(dāng)成了政治工具，這種模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生大多變成了政治人，隨著改革開放的不斷深入，大多數(shù)的高校在學(xué)生管理中都將技能的培養(yǎng)和提高作為教學(xué)的重點(diǎn)，甚至將技能的學(xué)習(xí)當(dāng)成自身發(fā)展和國家發(fā)展的唯一途徑，因此使得大部分的學(xué)生都被洗腦，將技術(shù)等同于自我主體的發(fā)揮和自我價值的實(shí)現(xiàn)，最終造成了學(xué)生只是為了欲望而學(xué)習(xí)。

二、基于學(xué)生主體發(fā)展的高校學(xué)生管理改革路徑探究

（一）轉(zhuǎn)變師生關(guān)系

高校學(xué)生管理本質(zhì)上其實(shí)是一種交往時間活動，在交往的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)主體性的發(fā)展，因此在改革高校學(xué)生管理主體性發(fā)展的過程中，可以從師生關(guān)系方面探究，將高校學(xué)生管理回歸于本然的實(shí)踐狀態(tài)是目前我國高校學(xué)生管理的必然趨勢。對于師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變必須又傳統(tǒng)的對象化關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w問性關(guān)系，而基于學(xué)生主體發(fā)展的高校學(xué)生管理則可以從兩個方面入手，一方面是學(xué)生應(yīng)當(dāng)在和管理中介客體中展現(xiàn)出自身的主體性，另一方面是學(xué)生在和師生的關(guān)系中展現(xiàn)出主體問性。師生間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等的交往關(guān)系，因此應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的家長代理人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的督促者，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。

（二）調(diào)整組織結(jié)構(gòu)

高校不僅需要給予學(xué)生參與學(xué)生管理的空間，讓學(xué)生們在參與學(xué)生管理事物中學(xué)會自我管理、服務(wù)和教育，從而使學(xué)生的主體發(fā)展得到發(fā)揮，還需要不斷拓展組織結(jié)構(gòu)中的咨詢、指導(dǎo)以及服務(wù)等功能，并依據(jù)高校學(xué)生管理職能的特點(diǎn)來重新組合組織結(jié)構(gòu)，必要時還可以建立學(xué)生事務(wù)管理中心、生活服務(wù)中心以及咨詢指導(dǎo)中心等組織，提供更加專業(yè)化的咨詢、指導(dǎo)和服務(wù)給學(xué)生。

（三）改革管理制度

在改革管理制度的過程中，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出兩個特點(diǎn)，即管理內(nèi)容的廣泛性以及管理權(quán)的層次性。首先學(xué)生作為高校學(xué)生管理的主體，就決定了學(xué)生參與管理時內(nèi)容的廣泛性，如高校高層管理決策、學(xué)生事務(wù)管理、后勤管理以及教學(xué)管理等，其次學(xué)生的管理權(quán)主要是由淺入深的，因此具有較強(qiáng)的層次性，如初級的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、建議權(quán)、中級的行動權(quán)、咨詢權(quán)、評議權(quán)以及高層次的決策權(quán)、表決權(quán)、投票權(quán)等。

（四）建設(shè)校園文化

校園文化對于學(xué)生的發(fā)展起有著潛移默化的作用，因此在建設(shè)校園文化的過程中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循直接影響機(jī)制與間接影響機(jī)制相結(jié)合的原則，營造出具有系統(tǒng)整體性和生態(tài)型的校園文化環(huán)境，從而引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，而這不僅僅依靠于知識和理論的教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)注重自身的生活實(shí)踐體驗(yàn)。

三、結(jié)語

以人為本的高校學(xué)生管理工作是學(xué)生思想政治教育工作中的重要環(huán)節(jié)之一，因此只有以人為本充分尊重學(xué)生的主體地位才能夠有效推動高校的學(xué)生管理工作，并不斷創(chuàng)新發(fā)展，最終朝著更加廣闊和深層次的方向發(fā)展，因此提高學(xué)生的主體地位能夠使高校學(xué)生的管理更加具有創(chuàng)新性和實(shí)踐性。

[1]楊斌．以人為本的高校學(xué)生管理模式探究[J]．青春歲月:學(xué)術(shù)版,2015(1):150．

[2]周亞楠．新媒體環(huán)境下高校學(xué)生管理工作機(jī)制創(chuàng)新研究[J]．考試周刊,2016(11):147．

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)）