孫 菱

淺談社會(huì)思潮影響大學(xué)生思想與行為的個(gè)體心理機(jī)制

孫 菱

大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，必然會(huì)了解社會(huì)思潮，以產(chǎn)生心理上的滿足，讓其為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，在內(nèi)心認(rèn)同。本文是以社會(huì)思潮為切入點(diǎn)，分析其對(duì)大學(xué)生思想和行為的影響。

社會(huì)思潮 大學(xué)生 思想行為 個(gè)人心理機(jī)制

一、前言

社會(huì)思潮是社會(huì)在某個(gè)階段的主要思想，以社會(huì)為基礎(chǔ)，展示某種意識(shí)形態(tài)，影響社會(huì)整體思想的變化，互相滲透。高校是社會(huì)思潮主要集中的區(qū)域，而大學(xué)生的心理認(rèn)知、價(jià)值追求還有待穩(wěn)定，很容易出現(xiàn)不良心理。且社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響也具有滲透范圍廣、感染力較強(qiáng)等特點(diǎn)，在潛移默化中改變大學(xué)生的行為。

二、觸發(fā)機(jī)制

(一)認(rèn)知契合

認(rèn)知是人對(duì)不同事物或現(xiàn)象的理解，所以，社會(huì)認(rèn)知是把社會(huì)對(duì)個(gè)人的刺激綜合加工，形成自己對(duì)社會(huì)的基本印象?，F(xiàn)在，我國改革逐步深化，很多社會(huì)思潮是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，也符合大學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)。而社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響也受個(gè)人主觀因素與周圍環(huán)境因素的限制，隨波逐流，形成跟風(fēng)現(xiàn)象，并且社會(huì)思潮通常會(huì)用領(lǐng)導(dǎo)者、網(wǎng)絡(luò)媒體傳遞給大學(xué)生，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的語言，與其認(rèn)知方式相符，降低了認(rèn)知的難度[1]。

(二)困惑解釋

當(dāng)大學(xué)生遇到思想、行為的困惑后，可以用社會(huì)思潮解答，給出問題的解決方案。其主要表現(xiàn)的方面包括：幫助學(xué)生解答疑惑，消除大學(xué)生的迷茫，給學(xué)生積極的引導(dǎo)；大學(xué)生有自己鮮明的個(gè)性，其行為可能與社會(huì)發(fā)展或與朋友的認(rèn)知不符，對(duì)于這些不符的行為，可以用一部分社會(huì)思潮解釋；解決社會(huì)問題，我國發(fā)展中存在很多問題，比如有些社會(huì)思潮的理論與觀點(diǎn)較為片面，評(píng)價(jià)方式單一，這些理論將成為學(xué)生批判的切入點(diǎn)，用于解決社會(huì)問題。

三、動(dòng)機(jī)機(jī)制

(一)激發(fā)學(xué)生

現(xiàn)代大學(xué)生有獨(dú)立的個(gè)性，向外張揚(yáng)，且長期處于時(shí)代發(fā)展的前端，而社會(huì)上的一部分社會(huì)思潮能夠充分激發(fā)出大學(xué)生的個(gè)性，符合學(xué)生的需求，讓其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，樹立社會(huì)理想；極端化的社會(huì)思潮可激化社會(huì)的極端情緒，引導(dǎo)大學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性；滿足大學(xué)生的求知、交往的欲望，大學(xué)生了解社會(huì)思潮的目的是促進(jìn)社交，與其他人有思想上的共鳴，找到歸屬感。

(二)用動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)

某些社會(huì)思潮會(huì)批判社會(huì)主流思想，這些思潮對(duì)學(xué)生的影響是，使學(xué)生更加理解社會(huì)形態(tài)，有良好的自我效能感，同時(shí)，這也可以解釋學(xué)生新潮的想法，在眾多學(xué)生中形成優(yōu)越感，自主體驗(yàn)。而眾多大學(xué)生對(duì)同一個(gè)社會(huì)思潮的認(rèn)同，可讓他們自發(fā)組建一個(gè)小組，有集體從屬感。

四、加工機(jī)制

(一)形成認(rèn)知編碼

認(rèn)知編碼的形成，是大學(xué)生通過觀察社會(huì)思潮的表象，用言語系統(tǒng)表述。其中，對(duì)表象的分析是在表象系統(tǒng)內(nèi)完成，處理非語言因素，而言語系統(tǒng)主要用于解讀語言信息，形成心理表象和言語。心理表象是具體的表現(xiàn)，而言語多以概念為主，所以，觀點(diǎn)鮮明，并用不同語言表達(dá)，更有利于大學(xué)生記住這些信息，重新整合[2]。

(二)對(duì)觀點(diǎn)加以整合、同化

意識(shí)形態(tài)的形成與價(jià)值觀的樹立共有三個(gè)階段，首先是服從，其次是同化，最后是內(nèi)化，在服從階段時(shí)，人們是在壓力的威逼下順從，慢慢接受其他人提出的觀點(diǎn)，將其同化，而把同化后的觀點(diǎn)加入自己的價(jià)值體系，是內(nèi)化的過程。整個(gè)過程中，大學(xué)生可充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，選擇接受哪些信息，或是把接受的信息不同方式整合。

五、調(diào)節(jié)機(jī)制

(一)預(yù)測(cè)情感的變化

人情感的變化將直接影響其判斷的準(zhǔn)確性，需用相應(yīng)的策略積極應(yīng)對(duì)。社會(huì)思潮包含了社會(huì)的發(fā)展、利益維護(hù)等，是大學(xué)生主要關(guān)注的內(nèi)容，很容易引發(fā)大學(xué)生情感上的共鳴。尤其是網(wǎng)絡(luò)言論的發(fā)布，這是影響大學(xué)生思想變化的原因之一，深化思潮的滲透。

(二)用信念引導(dǎo)

信念是個(gè)人做事遵循的標(biāo)準(zhǔn)，具有主觀傾向性，是一個(gè)人想法的表達(dá)，從個(gè)人行動(dòng)中體現(xiàn)出來。大學(xué)生的信念非常明確且堅(jiān)定，可在大學(xué)生情感調(diào)解中應(yīng)用，對(duì)社會(huì)思潮有長時(shí)間的關(guān)注，就像是民族信念，大學(xué)升樹立這個(gè)信念后，會(huì)為民族發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，但這一觀念也可能向負(fù)面方向轉(zhuǎn)變，變成民粹主義。同時(shí)，其也會(huì)用意志調(diào)控。意志是一個(gè)人行為的引導(dǎo)，控制心理變化。對(duì)于當(dāng)下多種社會(huì)思潮共存的局勢(shì)，大學(xué)應(yīng)選擇可給自己帶來積極影響的觀念，將其內(nèi)化，有正確的意志。

六、結(jié)語

上文從四方面闡述了個(gè)體心理機(jī)制，包括觸發(fā)、動(dòng)機(jī)、加工、調(diào)節(jié)，指出是社會(huì)思潮能夠幫助大學(xué)生解答疑惑，給其積極正面的引導(dǎo)，從眾多社會(huì)思潮中選擇符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的觀點(diǎn)，并把它內(nèi)化，樹立社會(huì)理想。

[1]高曉斌.文化全球化中的思想政治教育研究[J].學(xué)理論,2013(09):315～316.

[2]李淑云.消費(fèi)主義思潮下高職思想政治教育要求的內(nèi)化[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(06):20～23.

上海大學(xué))

孫菱(1983-)，女，碩士，助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治研究。