尹天涯

摸象—《橘枳之間-西方翻譯理論再思與批判》簡評

尹天涯

隨著翻譯研究的不斷深入和中國的國際地位的上升，越來越多的國內(nèi)研究者提出要逐步擺脫西方翻譯理論為主導的研究方法，最終構建出“具有中國特色的翻譯理論”?！堕勹字g》是一本匯集兩岸學者的關于此類思索的論文集。本文八篇論文從各個角度對當代翻譯理論進行了批判性思考，值得推介，但有些反思仍然值得商榷。

翻譯理論 批判思考 評議

一、前言

“過去二十年來，西方翻譯理論在臺灣存在著橘枳矛盾……然而米勒同時又警告聽者，所有的理論都具有不可譯性以及地方特性，結果使得理論本身在移動越界后仍然無法完全馴/歸化”。西方翻譯理論在飄洋過海后是否能夠擺脫其理論產(chǎn)生的特殊性，完全適應于植入國度，這都是值得反思的問題，本書引言部分提出一個思考，即在使用國外翻譯理論時，譯者一定要辯證思索，否則很容易就成為二手知識的傳聲筒，永遠只有照本宣科的能耐。

另外國外翻譯理論在傳播過程中，最后引起變化的主要因素取決于帶其過海的“郵差”，即“譯者”。因此譯者背負了重大的責任。南京大學的蔡新樂教授在其《圣人不再，譯者為何》中對于譯者主體性進行了思辨。對于主客體的定義，直接導致翻譯研究中上“陷入“科學/理性”的迷惘。相應的對應論實際使譯者一直把客體當作一種冰冷的物體，這樣的“無情”的翻譯，也絕對無法打動譯入語讀者。從譯者來看，所謂翻譯就要“放開手”，讓一種框架中的文本在另一種文化中自然生長。

論文中提及“圣人”要具備“謙”和“感”，這樣的人是超越文化，超越民族的。唯有“圣人”才能觸及人類共有的情感，在翻譯時不偏不倚，最終才能達到“傳情”。但是該論文同時要求譯者在翻譯處理偉人形象時，一定要將其塑造成“圣人”形象，否則不是好的翻譯。但是，翻譯最基本的要求就是“信”，實際在翻譯中，譯者首要要傳達原文，并非要一味的為了塑造“圣人形象”而不尊重原文，這樣的翻譯也很難是佳作。

趙彥春教授在《對文化派翻譯觀的系統(tǒng)思辨》中，對于當今流行的文化派翻譯理論系統(tǒng)質(zhì)疑。文化派在文化的大語境下對翻譯進行考察，不再是認為翻譯是語言與語言之間的簡單轉(zhuǎn)化。但是文化派看到了翻譯過程中的文本以外的因素，進行了經(jīng)驗式歸納，加上“先入為主”演繹式思維模式的影響，并對外部因素的作用夸大，這樣對于翻譯本質(zhì)的探索雖然提供了新的視角，但是是偏頗的。本文也舉例說明了文化派說強調(diào)的贊助者，意識形態(tài)等因素對翻譯有影響，但并非是決定性的影響因素，歷史中也不乏一些不受外部文化完全影響的例子。趙提出“人類對于翻譯的認識是逐漸逼近的，而數(shù)千年的各種對翻譯的認識也不可能是完全錯誤的，在建立新的認識后，不應該否定以前的對翻譯的認知。”

臺灣的李育霖教授在《翻譯作為褶皺》中將哲學思想與翻譯相結合，提出翻譯并非是原文的模仿與延伸，譯者實際游離在原文與譯文的“褶皺”之間。在其看來，翻譯就是一方面闡述，去褶皺，一方面褶皺形成皺褶。

陳佩筠在《翻譯中的差異與空間概念》中指出，任何的劃分的邊界都帶有政治意圖，并試圖衍生“空間”的面向。

張上冠教授對韋努第的譯者隱身重新進行了思辨，對“隱”和“顯”做出了細致的描述。譯文在這兩種思路的操控下，是否能再現(xiàn)原文的真意，都是值得譯者反思的。

任東升教授對原先的西方翻譯三模式進行了反思，并提出翻譯四模式，認為這樣的補充可以彌補以前三模式的邏輯漏洞，并且能夠為中國宗教的翻譯起到一定借鑒作用。

二、結語

本書從各個角度對當代西方翻譯理論進行了哲學思辨，質(zhì)疑了文化翻譯派，譯者主體性，譯者的隱身等主流思索，補充了這些翻譯理論，例如增加了翻譯“圣人”觀與“翻譯四模式”等，也對譯者的主體性和隱身問題都做了細致的分析?！霸偎俭w現(xiàn)為對已有理論的進一步思考，發(fā)現(xiàn)新的視角或啟示，并對現(xiàn)有的理論進行補充和修正，這也是理論創(chuàng)新的一種途徑?！碑斎环g理論的形成是一個緩慢的過程，無論任何翻譯流派，都只是認識翻譯的一個角度，猶如“盲人摸象”。所以不能說某一理論錯誤，每種理論都因產(chǎn)生時間地理等因素的限制，都有其局限性。

我們在使用理論時，也應該辯證使用，而不能作為一種理論制約下的太監(jiān)。同時我們提出新理論時，也不該完全否認以前理論。只有不斷的取長補短，翻譯理論才能朝著正確的方向發(fā)展。

[1]呂芳．品西方之“味”，尋東方之“道”——《橘枳之間-西方翻譯理論再思與批判》簡評[J]．外語研究,2016(3)．

[2]葉友珍．《橘枳之間-西方翻譯理論再思與批判》評介[J]．陜西教育,2016(9)．

[3]張柏然,秦文華．后殖民之后:翻譯研究再思——后殖民主義理論對翻譯研究的啟示[J]．南京大學學報,2004(2)．

[4]張上冠．橘枳之間-西方翻譯理論再思與批判[M]．臺灣:商務出版社,2015．

（作者單位：西安思源學院）

尹天涯（1990-），男，陜西西安人，碩士，西安思源學院，助教，研究方向：翻譯理論。