周玲玲
影視文學
家庭系統(tǒng)理論視角下電視劇《中國式關系》的分析
周玲玲
本研究從家庭系統(tǒng)理論視角出發(fā),以電視劇《中國式關系》為分析對象,探討了目前中國家庭系統(tǒng)中存在的一些困境,嘗試針對各個問題提出一些解決措施,達到系統(tǒng)內和系統(tǒng)間的平衡,緩解家庭的危機。
家庭系統(tǒng)理論 夫妻關系 親子關系 原生家庭
2004年初,一部《中國式離婚》火爆全國。十年磨一劍,2016年,導演沈嚴推出中國式系列作品第二部《中國式關系》,一經播出,熱度居高不下。該劇通過講述規(guī)劃院副主任馬國梁在事業(yè)巔峰時期遭受到家庭、事業(yè)的雙重變故,被逼下海經商,在此過程中與海歸美女設計師江一楠以及小跟班關強相識相知,勾畫出了處于不同階層人物之間各種關系,深刻剖析了目前中國人的變化狀態(tài),不僅是浮躁的電視劇市場中的一股清流,也是近期現(xiàn)實主義題材的代表作品。
本文主要基于家庭系統(tǒng)理論視角下,對該劇中出現(xiàn)的家庭系統(tǒng)進行探討,分析家庭問題背后的成因,并提出相關解決措施。
家庭系統(tǒng)理論是家庭社會工作中運用最廣、最受歡迎的理論。作為西方舶來品,在我國發(fā)展已有一段時間,也有相關學者對其進行了研究。
張志學認為家庭系統(tǒng)理論泛指在家庭心理學中運用系統(tǒng)思維,對個體、夫妻和家人在相互關系中以及活動環(huán)境中的情感、思想和行為進行研究的家庭心理學理論。
歐陽潔認為系統(tǒng)思想是家庭系統(tǒng)理論的基本立場和出發(fā)點。家庭系統(tǒng)理論最初由美國心理治療家默里·鮑恩(Мurrау Воwеn)教授在20世紀40年代末提出,經由約翰·豪威爾、瑪格麗特·辛格、薩提亞、貝羅迪、海靈格等研究者的深入研究與拓展,家庭系統(tǒng)理論目前已發(fā)展為一系列比較完善、豐富的理論體系,主要應用于系統(tǒng)式的家庭治療,同時也是觀察和指導協(xié)調普通家庭人際關系的重要方法依據(jù)。
基于家庭系統(tǒng)理論視角,為我們分析《中國式關系》提供了強有力的理論支持。
(一)夫妻次系統(tǒng)
在整個家庭系統(tǒng)中,夫妻關系即親密關系,應該是家庭存在的最基本的關系。一對男女,只有變成了夫妻,擁有了親密關系,才能正式組成一個家庭,成為社會最基本的細胞單位。在該劇中,主要的夫妻次系統(tǒng)有三對,馬國梁與劉莉莉,劉莉莉與沈運,江一楠與何俊賢。
馬國梁是具有嚴重大男子主義思想的人,工作上,身處高位,與各單位的負責人相處融洽。生活中,在家從不干活,衣來伸手飯來張口。因此,整個夫妻關系是不平等的,妻子一直處于無盡的付出狀態(tài),丈夫則站在家庭的制高點上,對妻子呼來喝去。
在第二對夫妻次系統(tǒng)中,沈運對于劉莉莉的愛和尊重是前段婚姻模式中她從未感受到的,她自我感覺生活的很幸福。但是,沈運是內心陰沉、復雜的人,并不能在婚姻中對劉莉莉做到完全的坦誠,最終他與劉莉莉的夫妻關系也并未能延續(xù)下去。
第三對夫妻次系統(tǒng),妻子江一楠與丈夫何俊賢均是海歸的高才生,接受過西方的教育。夫妻兩人從小青梅竹馬,有著共同的職業(yè)理念和夢想,他們希望通過運用自己的力量,為無家可歸、無處可去的老人們建造一個屬于他們的養(yǎng)老圣地。但是,即使有著相同夢想的人,仍然避免不了世俗的套路——丈夫出軌了江一楠的女助理。原本幸福的家庭在那一瞬間,分崩離析,由于性格上的特點以及對于愛情與婚姻的觀點,江一楠最終選擇了離婚,驕傲的做回了單身貴族。
(二)親子次系統(tǒng)
由于家庭承擔一定的社會責任,因此,其最基本的任務就是進行傳宗接代。在此劇中,最為典型的有三對親子關系。
第一對,父女次系統(tǒng),馬國梁與女兒馬小驛。但是父女倆互動欠佳,沒有及時關注女兒的身心變化。自己在國外出差時,也沒有按照女兒列出的購物清單購買禮物,只是按照自己的意愿,給女兒購買了芭比娃娃。
第二對,母女次系統(tǒng)。在劇中,老馬的小家庭并不只是一家三口,妻子劉莉莉的母親是和他們同住的,一家四口,涉及了三代人,同時,也組成了家庭中的兩個母女次系統(tǒng)。
第一個,劉莉莉與其母親。劉莉莉幼年喪父,因此,劉莉莉與母親的關系十分親密,在兩段婚姻中均將母親置于家庭中的至高之位。
第二個,劉莉莉與女兒馬小驛。由于父親在職能上的疏忽與情感溝通的不足,馬小驛與母親劉莉莉在家庭關系中一直處于同一戰(zhàn)壕。因此,在小家庭中馬小驛與母親的關系優(yōu)于父親的關系。
(三)祖孫次系統(tǒng)
在老馬的家庭中,女兒馬小驛從小由姥姥帶著長大,因此與姥姥關系極為親密,在家庭關系中,會與母親和姥姥聯(lián)合起來,對抗其父親。而且由于關系過于親密,姥姥的許多為人處事的態(tài)度和方式都遺傳給了小驛,有求于人是一副嘴臉,別人遭難又是另一幅樣子。
經過上述家庭系統(tǒng)的分析,可以看出在《中國式關系》這部電視劇中所塑造的家庭關系中,存在著以下一些問題。
(一)夫妻關系不平等,次系統(tǒng)溝通、運行不順暢
老馬在家庭中猶如一個“皇帝”,其回家后也不主動與妻子溝通生活或者工作中的事情,也不主動夸贊妻子或給其一聲問候或一個擁抱,兩人雖生活在同一屋檐下,但兩顆心卻越來越遠。
(二)原生家庭的不利影響
劉莉莉的原生家庭過多的介入新生家庭的生活中,顛倒了新生家庭與原生家庭的存在次序。劉莉莉的母親性格過于強勢,她生活在這個家庭中,要的是劉莉莉夫妻倆對于自己的絕對尊重,以及自己的絕對霸權。
(三)系統(tǒng)之間界限模糊,導致家庭系統(tǒng)混亂
每次老馬與劉莉莉吵架時,其母親總會摻和其中。尤其是在婚姻關系因自己女兒出軌而破裂時,她更是立刻跳出來護著女兒,并且在財產分割上也積極主張自己女兒可以多得到。在沈運遲遲不肯與劉莉莉領證時,又拿出一家之主的架子開始逼婚,最終如其所愿。
(一)夫妻次系統(tǒng)相互尊重,建立平等的相處關系
互相尊重是夫妻關系中最本質、最有人情味的原則,在夫妻相處模式中,要注意平等的交流,萬不可一方處于高高在上的狀態(tài),另一方卑躬屈膝的曲意附和。夫妻雙方一定要多交流,多溝通,及時了解對方的心理狀態(tài)和想法,這樣可以促進次系統(tǒng)協(xié)調運行。
(二)正確衡量原生家庭與新生家庭的關系
當我們的家庭還是原生家庭時,子女應當孝敬父母,父母應當關心子女的生活。當我們有了新生家庭后,在這個新生家庭中妻子與丈夫二人要結合為一體,應該盡量在精神和物質上從對原生家庭的依賴或影響中走出來,注重新生家庭中夫妻二人的合一,更多地尊重新生家庭中的丈夫或者妻子的意見,父母不應該有太多的發(fā)言權。
(三)不要把工作規(guī)則帶回家
工作中,由于上下級關系的限制,會使人對成功人士產生一種崇拜或敬畏的情誼。而在家中,更多的應該是愛與關懷。但是,由于人們長期處于工作狀態(tài),嫻熟地運用手中的權力,會不自覺的將這種狀態(tài)帶回家,但一旦將這種狀態(tài)帶回家,那家中的親密關系就會變得十分凌亂。所以,要是珍惜家,就不要把工作規(guī)則帶回家。
(四)明確各類次系統(tǒng)間的界限
健康的家庭關系中,夫妻次系統(tǒng)應居于家庭關系中第一位。但是我們傳統(tǒng)文化中有這樣的傾向:重親子系統(tǒng)而忽視夫妻系統(tǒng)。因此,在家庭系統(tǒng)中,要明確各個系統(tǒng)之間的界限,不可將親子次系統(tǒng)與夫妻次系統(tǒng)牽扯在一起,保持各個系統(tǒng)獨立協(xié)調運行,是保證健康家庭關系的重中之重。
家庭系統(tǒng)理論將家庭中各個成員看作是一個獨立的個體,同時個體之間又相互聯(lián)系、相互作用形成有關系的次系統(tǒng),而這些次系統(tǒng)的有效運行可以保證一個幸福的家庭。因此,家庭系統(tǒng)理論為社工分析問題提供了全新的視角。通過查閱相關文獻以及聆聽有關老師的授課,會發(fā)現(xiàn)許多看起來是個體的問題,深入探究下去會發(fā)現(xiàn)是整個家庭系統(tǒng)運行過程中出現(xiàn)了問題,從而投射到個體身上,并不是個體自身的問題。
作為一個專業(yè)的社會工作者,在分析有關個案問題時,萬不可只關注個案本身,要學會將其放到其原生家庭或新生家庭中去分析,探究其行為背后形成的真正原因,這樣才能更好的制定服務措施,幫助其真正從困難中走出來,獲得新生。
[1]歐陽潔.家庭系統(tǒng)理論對當前親職教育的啟發(fā)與思考[J].長江論壇,2015(5).
[2]劉一凡.探析《中國式關系》塑造的中國式關系浮世繪[J].電影評價,2016(21).
[3]曹京燕,胡辛.從影視社會學視角看江西革命歷史題材影視劇對青少年的影響[J].江西社會科學,2014(9).
(作者單位:南京師范大學)
周玲玲(1992-),女,江蘇鹽城人,碩士,研究方向:社會工作。