任麗英

《白鹿原》現(xiàn)代文學(xué)中的神秘文化探討

任麗英

《白鹿原》是陳忠實創(chuàng)作的長篇小說，受到讀者強烈的追捧，深深地吸引了人們的眼球，小說中展現(xiàn)出來許多神秘文化，這些神秘色彩濃郁的情節(jié)更是勾起了人們的好奇心。

《白鹿原》；現(xiàn)代文學(xué)；神秘文化

《白鹿原》在中國現(xiàn)代文學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位，被譽為“民族秘史”。在學(xué)術(shù)界和讀者中都受到了極大的關(guān)注。這是一部將歷史融進文字的作品，不僅將中華民族的優(yōu)秀文化高度濃縮，而且對中華民族的文化內(nèi)涵結(jié)構(gòu)進行深刻解析。小說展現(xiàn)了一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公白嘉軒六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇[1]。小說中的民間風(fēng)俗、信仰和文化都帶有神秘的色彩。本文將從《白鹿原》的神秘文化中找尋價值和意義。

一、“白鹿”的象征意義

小說中講到主人公白嘉軒經(jīng)歷了六次娶妻六次喪妻，第七次娶妻才生下了一個兒子，作為長房長孫和將來家族的族長，不可無后，否則就是違背了家族的祖訓(xùn)。老話說“不孝有三，無后為大”，所以白嘉軒的父母才會寧愿花光家里的所有財產(chǎn)也要給兒子不停地娶妻，為的就是白家不能絕后，也為了白嘉軒可以順利繼承族長。六次娶妻喪妻，給白家?guī)砹藰O大的災(zāi)難，使白家開始衰敗。白嘉軒也開始相信自己的命是真的硬，所以才克死了六房妻子，以至于每次祭祀祖先的時候，白嘉軒都覺得心里總是發(fā)慌，這種情況一直到第七個妻子為他生下兒子后才得以消失。因為無法解決自己“命硬會克妻”的命運，所以白嘉軒選擇了相信鬼神，請陰陽先生來看白家的祖墳和宅基。

作為白家的繼承人，白嘉軒的后代問題對白氏家族的興衰起到?jīng)Q定性的作用。由此，在白嘉軒遇到“白鹿顯靈”后，他覺得這是神靈給他的安排，他認為神靈的出現(xiàn)是可以救助白家的命運，可以改變他克妻的宿命。中國的“風(fēng)水說”其實除了包含迷信，也包含了科學(xué)，其中有建筑學(xué)、地理學(xué)、倫理學(xué)等內(nèi)容。陰陽先生的一席話，讓白嘉軒仿佛看到了希望，覺得將祖墳遷到這塊白鹿顯現(xiàn)的慢坡上就可以改變自己的命硬和家族的命運[2]。

二、神秘文化的價值

（一）神秘世界尋找文化根源

陳忠實從最開始創(chuàng)作《白鹿原》的時候，就帶著尋找民族文化根源的信念。遠離現(xiàn)代文化、科技，回到原始的村落里，族長控制整個宗族的一切，看著宗族里發(fā)生的一切祈禱改變命運、祭祀祖先、祛除鬼怪等事情。其實，當(dāng)讀者看到這些非常神秘奇怪的文字時，并不會覺得害怕或者陌生，因為書中的情節(jié)與真實生活中有著相似的存在。當(dāng)這些神秘的儀式和文化風(fēng)俗被文字放大后，其實質(zhì)是在探索民族文化上的心理機構(gòu)和民族的集體無意識。其實，這種對傳統(tǒng)文化的尋根上有著相悖的觀點，有的辯證分析文化中的原始形態(tài)，有的尋找文化中的積極因子，這樣相悖的觀點在《白鹿原》中也同樣存在著。白嘉軒和朱先生在面對著儒家的傳統(tǒng)文化時依舊堅持固守，這讓陳忠實十分敬重，甚至將朱先生刻畫成了“白鹿”的形象。而田小娥被宗族禮教怨殺后化作厲鬼對人們進行報復(fù)，最后化為蝴蝶自由飛走。中國的傳統(tǒng)文化雖然在幾千年的發(fā)展后也得到了新的啟蒙思想，但當(dāng)面對固步自封和新文明兩種文化時，就會覺得像在夾縫中求生存一樣，左右不定，盲目而猶豫。

（二）揭示民族的文化心理

《白鹿原》中所刻畫的神秘文化突出的部分文化價值取向是為了揭示中華民族的文化心理。過去的中國人都認為人和天之間是可以彼此感應(yīng)的，即“天人感應(yīng)”。早在上古，人們因為改造大自然的能力十分有限，無法突破自然對生活和生產(chǎn)力的約束，所以認為天是最神圣的萬物主宰者，掌管著人類和自然的一切命運?！栋茁乖分械陌准诬幙怂懒科拮颖蝗藗冋J為是“命硬”也同樣是因為人與天道的不相容，于是才要風(fēng)水巫術(shù)來破除。其中的種種表現(xiàn)都是人們對天的敬畏。許多中國人對神靈都是既相信又不相信，這展現(xiàn)了人們尊重現(xiàn)實、注重神靈的特點。在時代的發(fā)展中，人們?yōu)榱松鐣兏锏男枰矔谶@個過程中加入神秘文化的內(nèi)容。

綜上所述，審視《白鹿原》現(xiàn)代文學(xué)中的神秘文化，我們可以發(fā)現(xiàn)人類早期的歷史和發(fā)展原型。而神秘的文化是人們用來解釋社會神秘現(xiàn)象的一種方法，即便是現(xiàn)在高度發(fā)達的文明時期，人們依舊無法解釋所有的自然現(xiàn)象，由此各種神秘的解釋才會被長久保存下來。

［1］宋海婷，陳思廣. 《白鹿原》研究二十二年（199 3-2015）述評［J］. 學(xué)術(shù)論壇，2016（10）：113-118.

［2］王虎. 《白鹿原》中的神秘文化研究［D］.蘭州大學(xué)，2013.

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