錢樂緣

野墨意象藝術(shù)之大美

錢樂緣

在充滿生機(jī)活力的我國大西北土地上，近年來有一位脫穎而出的書畫藝術(shù)家引起了人們的關(guān)注，他在嫻熟掌握傳統(tǒng)技法的同時(shí)，用潑灑濃墨的連貫技法，獨(dú)創(chuàng)了自己的大寫意風(fēng)格。吸傳統(tǒng)文化精髓之魂，創(chuàng)另類寫意技法新路，以濃淡虛實(shí)靈活多變的水墨，為我們呈現(xiàn)出一幅幅靈動(dòng)的山水畫。他就是野墨意象山水畫創(chuàng)始人——?jiǎng)⑻禊i。

《弘揚(yáng)水墨精神》 劉天鵬/作

讀劉天鵬粗獷而有靈性的野墨意象山水畫，會(huì)使我們深切地感受到，他所創(chuàng)作的畫卷帶給我們的不僅是視覺上美的享受，給人以波瀾壯闊心潮澎湃的意欲滿足，更是給人以心靈與精神上的陶冶與凈化。

劉天鵬的藝術(shù)創(chuàng)作是多面的。如山水畫、人物畫、花鳥畫，還有書法、詩詞、格言等。尤其是他的野墨意象山水畫，所描繪的意境與主題是深邃而多樣的。因此，呈現(xiàn)給人的美感是不同的，如其作品《江山如畫圖》《晨曦》《水川一景》等，所體現(xiàn)的自然情趣，天人合一，其刀劈斧鑿的雕塑感、書寫性、金石味及大氣磅礴的畫面將野墨意象山水畫的獨(dú)特魅力表現(xiàn)在了靈動(dòng)的意境美之中。

我們理解的意境，即是情景交融的藝術(shù)境界。完整的空間性是藝術(shù)的基礎(chǔ)，情感的包含性是意境的靈魂，含蓄而耐人尋味則是意境的魅力所在。

一、思想情感體現(xiàn)意境之美

通過閱讀劉天鵬的野墨意象山水畫，我們發(fā)現(xiàn)，他的作品不僅在于畫本身的美，更重要的是體現(xiàn)了思想情感的意境之美，如作品《江峽泛舟》《山色有無中》就是例子。我們知道，從古至今，歷朝歷代的山水大家，像王維、董其昌、石濤、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、張大千等，從他們畫中的一山一水、一鳥一石中都能感受到畫中包含的思想與情感。既有個(gè)人的情感，也有哲學(xué)上的思想內(nèi)涵。正如那“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然寧靜，“明月松間照，清泉石上流”的純凈自然，“山光悅鳥性，潭影空人心”的空曠清新等。而劉天鵬所創(chuàng)作的畫中的所有自然意象皆包含著作者對自然的熱愛、感悟或?qū)で蠡貧w自然、返璞歸真的境界。因此，他的野墨意象山水畫中包含的個(gè)人情感及哲學(xué)思想都以意境之美體現(xiàn)出來。用劉天鵬的話來說：意象實(shí)際上是畫家情緒、情感、情趣和思想等主觀世界的跡化?！耙狻奔串嬊搬j釀?dòng)诋嫾倚刂兄庀笠?。野墨意象表現(xiàn)的是激情象內(nèi)而神游物外。重情而輕法，情越濃則意更深，只有真情動(dòng)才能顯靈性。顯靈性者則趣味生，趣味生則畫不俗。

《千里江陵一日還》 劉天鵬/作

二、表現(xiàn)技法展現(xiàn)意境之美

清初著名畫家竺重光對繪畫有句精辟論點(diǎn)：“空本難圖，實(shí)景清而空景觀。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成境 。 ”這幾句話是對山水畫處理空間的方法的敘述。而劉天鵬的畫境正是在吸取古人經(jīng)驗(yàn)后，自我創(chuàng)新，融眾法而為己用，高度概括，精心提煉，最終形成了自己的風(fēng)格。

當(dāng)然，中國畫的技法是獨(dú)特的，它不同于西方繪畫中對明暗關(guān)系、光影比例的處理，而是注重表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧，用互相烘托渲染的手法進(jìn)行創(chuàng)作。比如透視關(guān)系上，西方畫有嚴(yán)格的透視關(guān)系，中國畫則采用散點(diǎn)透視法，表現(xiàn)的是畫面的整體結(jié)構(gòu)，它有平遠(yuǎn)透視、高遠(yuǎn)透視和深遠(yuǎn)透視及勾、皴、擦、染、點(diǎn)各種技法。通過這些技法和提、按、頓、挫的技巧，再加上水墨的濃淡、虛實(shí)的變化，使山水畫的意境油然而生。

然而要達(dá)到熟練獨(dú)特的技法表現(xiàn)出畫的意境，卻非易事。古人有“十日畫一水，五日畫一石”的說法，這不僅體現(xiàn)出畫家在繪畫技巧上的嚴(yán)格要求及創(chuàng)造，更在于意境的創(chuàng)造。而劉天鵬對繪畫中美的創(chuàng)造，是常態(tài)性的總結(jié)、構(gòu)思、慎思、取舍、提煉，最終形成自己的理解思路，即在作畫之前已經(jīng)是胸有成竹，也就是達(dá)到了意在筆先。從而在作畫時(shí)才能心手相應(yīng)，花隨心生，意由筆出，這是需要長期知識(shí)的積累和技法的不斷總結(jié)，才能激情揮灑出新意。如作品《江邊小景》《桂林象鼻山》等。他將心中的思想境界通過表現(xiàn)技法展現(xiàn)出來，形成了自己的藝術(shù)獨(dú)特境界，即意境之美。用劉天鵬的話來說：野墨意象的表現(xiàn)主要是大筆闊墨、任意揮灑，精線條、大墨塊，不拘小節(jié)不加修飾，題材雖小但天地要大，筆墨雖簡但氣魄要大。下筆重速度快，橫掃豎抹都比較猛。先定大勢后慢慢加工增景。要做到構(gòu)思縝密，用色精巧，力求大勢意境含蓄，境界高遠(yuǎn)。

《山居圖》 劉天鵬/作

三、凝聚神韻鑄造意境之美

古人云：“品畫先神韻，論詩重性情?！敝袊嫸贾v究“神韻”二字，這也是中國畫意之所在，在這方面，劉天鵬的作品是具備近乎完美神韻的。

劉天鵬的野墨意象山水畫《遠(yuǎn)影》《聽瀑圖》《蜀山行舟》在真實(shí)與想象創(chuàng)造之間展現(xiàn)出了一種神韻之美，既體現(xiàn)了藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，又創(chuàng)造了一種自然淳樸的山水天地，讓人在美的世界里盡情領(lǐng)略大氣雄渾的意境之美，給人以陶冶其中，身臨其境之感。我們從劉天鵬的野墨意象山水畫中看到的是大氣、陽剛、寧靜、清幽與自然的無窮韻味。他通過師自然后高于自然的神韻之美體現(xiàn)出了意境之美。用劉天鵬的話來說：氣，主要指的是力和勢，而韻則主要指的是情和味。因此，從某種意義上說，氣和韻在態(tài)勢上是相悖的，而在效果上卻是互補(bǔ)的，故而對于氣韻兼得的企盼，歷來是畫家們的最高追求。

總之，劉天鵬的野墨意象山水畫豪放、多趣、厚重、境深意遠(yuǎn)，我們今天讀他的部分山水畫，只是對他的野墨意象山水畫靈動(dòng)中的意境之美的淺談，對其作品中的深遠(yuǎn)意境豈非只言片語所能描述。這有待于我們進(jìn)一步去品讀他更多的作品。

劉天鵬簡介：

劉天鵬，字拙甫，野墨意象山水畫創(chuàng)始人。國家一級(jí)美術(shù)師。20世紀(jì)末研修于中國畫研究院成為國畫大師孫瑛孫大石先生的入室弟子。系中國藝術(shù)研究院書畫師，國家人事部書畫研修中心高級(jí)創(chuàng)研員，河北美術(shù)學(xué)院、京華美術(shù)館山水畫高研班導(dǎo)師，甘肅白銀國畫院院長，國際美聯(lián)、中國美協(xié)甘肅美協(xié)會(huì)員。上世紀(jì)末他就以“繼承筆墨意韻，注重藝術(shù)創(chuàng)新”“弘揚(yáng)民族繪畫精神，創(chuàng)造自我獨(dú)特畫風(fēng)”的中國畫創(chuàng)新理論在書畫界享有廣泛的贊譽(yù)。后以“野墨意象”為創(chuàng)作理念，主要呼喚大寫意中國畫的粗獷雄強(qiáng)、渾厚博大，以氣勢磅礴的陽剛之美為主調(diào)，粗筆大墨，激情揮灑，看似無法，實(shí)則有法，表現(xiàn)一種意象精神。其寫意水墨畫既有傳統(tǒng)筆墨又顯生活氣息，是一位有獨(dú)到見解的書畫藝術(shù)家。被畫界譽(yù)為“中國又一位畫壇大手筆”“中國水墨畫之怪才”。出版有《劉天鵬書畫作品集》《中華傳世名家——?jiǎng)⑻禊i》等書。