龔珊

摘要：民間美術(shù)是我國民族文化的重要內(nèi)容，在我國的藝術(shù)發(fā)展史上具有重要的作用與地位。民間美術(shù)的相關元素，目前已廣泛運用于藝術(shù)設計以及日常生活的各個領域。其中，動畫中也大量應用了各種民間美術(shù)藝術(shù)元素。民間美術(shù)元素助力了網(wǎng)絡動畫藝術(shù)的發(fā)展。

關鍵詞：網(wǎng)絡動畫藝術(shù)；民間美術(shù)；元素分析

一、網(wǎng)絡動畫融入民間美術(shù)元素的必要性

在信息時代，動畫藝術(shù)傳播迅猛，但同時又競爭激烈。在網(wǎng)絡環(huán)境中動畫藝術(shù)要想長足發(fā)展，就必須要不斷地進行創(chuàng)新，而各種元素的融入是動畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新的源動力之一。民間美術(shù)元素因其與傳統(tǒng)文化的密切關系，而為民眾喜聞樂見，因此更有為網(wǎng)絡動畫藝術(shù)所關注和融入的必要。

民間美術(shù)就是基于社會底層的勞動群眾基于自己的生活實際創(chuàng)造的一種通過集體傳承以及歷史積累形成的美術(shù)形式。我國的民間藝術(shù)來源廣泛，其中大部分農(nóng)耕文明的歷史發(fā)展關系密切。其凝聚的是傳統(tǒng)文化的價值認知和審美趣味，也往往彰顯了對美好生活的向往。是傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)形式。現(xiàn)今社會，民間美術(shù)已經(jīng)成為了藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要借鑒，網(wǎng)絡動畫作為一種攝影藝術(shù)也可以借鑒民間美術(shù)作品的價值思想或外在表現(xiàn)形式。民間美術(shù)作品價值理念或表現(xiàn)形式也將會對網(wǎng)絡動畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供有益的啟示。

二、民間藝術(shù)形象在網(wǎng)絡動畫中的形象設計

部分民間美術(shù)作品的形象源于歷史文獻或民間故事傳說，但民間美術(shù)作品在創(chuàng)作的過程中，將原有的形象進行了變形。現(xiàn)就變形的諸多方法中試舉兩例：

（一）概括抽象式

概括抽象的造型特征就是在進行形象塑造的過程中對視覺感受的主觀能動性較為強調(diào)，要既有實際狀況具體分析，通過概括的方式與手段對各種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)進行彰顯。這種概括抽象的表現(xiàn)方式較為大膽，就是通過夸張的提煉、省略簡化的方式，基于審美習慣，在生活中提煉各種元素，進而彰顯其中的價值與內(nèi)涵。例如在《大魚海棠》中的在進行人物的設置過程中，就應用了這一點。在概括事物本身的同時又結(jié)合了相應的民間藝術(shù)風格將其更深入的刻畫出來，使整個劇中人物形象更加具有特點，通過概括抽象式表現(xiàn)讓劇中人物形象更加生動有趣。又如，在《山海經(jīng)》中多數(shù)妖怪相對較為驚悚的，如神話中掌管樹木的生長發(fā)芽的木神句芒，其在山海經(jīng)中的記載是人獸化的鳥首人身形象，在電影中就通過概括抽象式對其進行了創(chuàng)造。而在民間的一些年畫中，通過擬人化操作，將其變成了笑瞇瞇的赤腳男孩的形象。所以，物體形象的生動體現(xiàn)是可以通過對人物的表情、形態(tài)而進行表面概括性總結(jié)的。

（二）聯(lián)想象征式

我國的民間美術(shù)在造型上對于表現(xiàn)的主觀精神較為重視，會經(jīng)常應用一些聯(lián)想象征的方式進行人物的塑造。民間美術(shù)元素具有悠久的歷史，其具有深刻的內(nèi)涵與韻味，在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中進行創(chuàng)作與應用的時候，也會對網(wǎng)絡動畫的故事框架、內(nèi)容進行再創(chuàng)造。例如在《大魚海棠》中的靈婆，在塑造過程中，就應用了聯(lián)想象征式的創(chuàng)作模式，因為靈婆主要就是對通天閣的魚進行管理，對此將其頭設置為魚的樣子，其衣服借鑒了民間美術(shù)藝術(shù)中的京劇戲服元素以及其他戲劇的裝飾。包括劇中人物的覺得都采用了豐富的具有民間特色的裝飾畫，充分的體現(xiàn)了聯(lián)想象征式的手段，并在整個聯(lián)想過程中將整個人物都融入到了場景中，使整個設計表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的民間美術(shù)元素運用

在經(jīng)濟的發(fā)展中，各種網(wǎng)絡技術(shù)手段逐漸成熟起來，這也就直接推動了網(wǎng)絡動畫藝術(shù)的發(fā)展，而在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中應用各種民間的藝術(shù)元素，可以豐富其內(nèi)涵，深化其內(nèi)在的價值，充分的彰顯民族精神以及價值。現(xiàn)就水墨元素、皮影元素、年畫元素、孔明燈元素以及木偶元素等具有代表意義的民間美術(shù)元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的應用進行了簡單的分析探究。

（一）水墨元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的應用

在社會信息化高速發(fā)展的過程中，人們對影視作品的視覺感受以及文化體驗越來越重視。一些具有濃郁中國特色的水墨藝術(shù)頗為大眾喜愛。水墨元素具有水墨交融的藝術(shù)特征，不同的水墨比例會產(chǎn)生不同層次的變化，同時水墨融合具有濃重的寫意風格，蘊含著一種古老的東方韻味。將水墨元素與網(wǎng)絡動畫藝術(shù)進行充分的融合，可以提升網(wǎng)絡動畫的視覺感受。例如，在《功夫熊貓》這部動畫片中，就充分應用了傳統(tǒng)的水墨元素。這部影片主要就是基于國寶熊貓作為主要的角色描寫的一個武俠故事。應用大量水墨元素，在視覺的角度來說，整部影片的背景基于中國水墨風格呈現(xiàn)出自然、恬靜且又豪放的風格?！豆Ψ蛐茇?》中借助傳統(tǒng)水墨元素對熊貓村這個世外桃源進行了描述。通過高科技技術(shù)手段，運用水墨元素對積雪覆蓋的山峰、唯美的青山綠水進行了有層次的渲染，取得了很好地藝術(shù)效果。事實上傳統(tǒng)的水墨元素布局變化種類繁多的，可以通過留白、對比、虛實以及疏密等方式增強其整體的空間感，進而凸顯構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、明確主體內(nèi)容。使整個畫面達到最好的效果。而這部電影是傳統(tǒng)美術(shù)中的水墨元素在動畫運用中的成功案例。

（二）皮影元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的應用

皮影是一種最為古老的民間美術(shù)藝術(shù)形式，其具有濃重的民族特征。皮影美術(shù)藝術(shù)中融合了人物、靜物造型以及雕刻制作等民間美術(shù)與工藝內(nèi)容，是我國民間美術(shù)藝術(shù)中的重要部分。皮影藝術(shù)在整體上來說在整個美術(shù)史上具有一定的獨特風格與特征，這也給網(wǎng)絡動畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新提供了靈感。在民間皮影中融合了多種民間藝術(shù)造型，通過線條鏤空的方式對其進行角色的刻畫，通過華麗的紋飾、獨特的造型以及強烈的角色特征彰顯自身的藝術(shù)價值。因為皮影具有濃重的民間美術(shù)元素以及藝術(shù)特征，其具有較為鮮明的藝術(shù)特點，在網(wǎng)絡動畫中應用皮影元素具有一定的意義。例如在《功夫熊貓2》中就大量的借鑒了皮影藝術(shù)的表演手法，在開場的時候在月亮之上垂釣的小男孩逐漸的變成了具有一定皮影戲效果的老烏龜釣魚。所以，皮影藝術(shù)的運用，給人們帶來一種震撼的感覺。而現(xiàn)實中人們也時常借助皮影藝術(shù)實現(xiàn)了抽象與現(xiàn)實融合、人物與場面的融合。并在場景的設置過程中進行平面化、藝術(shù)化、卡通畫以及戲曲化等處理方式的運用，從而進一步豐富動畫的人物特征以及場景內(nèi)容，給人一種視覺沖擊，更給人一種既“熟悉”又“耳目一新”的感覺。

（三）年畫元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的應用

年畫，就是在歡慶節(jié)日的時候一種裝飾環(huán)境的繪畫形式。年畫主要就是在農(nóng)歷的春節(jié)以及一些辟邪活動中運用，其主要目的就是表達人們渴望平安吉祥的愿望。很多動畫藝術(shù)作品也應用了年畫這種民間美術(shù)元素來表現(xiàn)。例如動畫《大鬧天宮》中的玉皇大帝的造型就是對年畫中的文財神、灶王爺與神像進行融合，綜合這個角色自身的性格特征創(chuàng)造出來的一種人物形象。而在此動畫中的太白金星也充分的借鑒了年畫中的一些土地爺?shù)男蜗筇卣鳌?/p>

戲劇中的人物形象，也會在年畫中予以呈現(xiàn)，而年畫中的形象也會被動畫藝術(shù)所借鑒。在一些動畫片中習慣通過戲劇臉譜的方式表現(xiàn)善良、邪惡、美麗與丑陋等角色特征，例如在《大鬧天宮》中的孫悟空的形象，其就充分的借鑒了年畫中的元素，將猴子進行夸張變形，孫悟空的臉譜處理成桃子形狀，將眉毛變?yōu)樘胰~，烘托整個桃形。同時網(wǎng)絡動畫藝術(shù)也充分的借鑒了中國年畫中的一種“仙氣”，比如在1979版的《哪咤鬧海》、1999年的動畫《寶蓮燈》、1964年的《大鬧天宮》中，都具有很多飄帶的飄動，這無疑充分的彰顯了我國民間藝術(shù)中的特有氣質(zhì)，也更加證實了年畫元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中重要位置，從而進一步凸顯了網(wǎng)絡動畫在民間美術(shù)中的廣泛性以及重要性。

（四）孔明燈元素在動畫藝術(shù)中的應用

孔明燈又可以稱之為天燈，俗稱許愿燈、祈天燈，這也是一種古老的中國民間美術(shù)形式。其曾在古代軍事活動中應用，在現(xiàn)代人們也往往通過孔明燈進行祈福。在動畫中應用這種元素也可以彰顯古老民間美術(shù)的藝術(shù)特征。其畫面的構(gòu)成、色彩的搭配，都可以給人帶來審美享受。而孔明燈元素也可以運用在動畫藝術(shù)中。例如，在動畫《小門神》中，就應用了此種元素，其中一幅畫面就是雨與媽媽在人間的小鎮(zhèn)放飛孔明燈。之后孔明燈飛到了天界，后來這個孔明燈成為了打敗年獸的關鍵。動畫片借助孔明燈營造了一個美輪美奐的場景。民間藝術(shù)的運用，給觀眾帶來了視覺沖擊，增加了動畫片的感染力。

（五）木偶元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的應用

我國的木偶戲分布范圍相對較為廣泛，具有較為濃重的鄉(xiāng)土氣息以及地方色彩，植根于勞動人們的生活之中。此種民間美術(shù)融合了民間的泥塑、剪紙，年畫以及刺繡等藝術(shù)形式，具有較為獨特的藝術(shù)風格特征。動畫與木偶戲具有一定的相似性。在動畫藝術(shù)中應用木偶元素進行人物的塑造，會使造型更加生動。如正面角色輪廓均較為方正、整體線條流暢、額頭飽滿；而一些反派角色則均為眼睛豎立，顴骨高聳。不同的表情符號代表著不同的含義。就像如今我們的網(wǎng)絡聊天使用的表情符號一樣，所有的意思都可以通過不同的神態(tài)以及形態(tài)等從塑造的角色中充分的顯示出來。

總之，伴隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡平臺逐漸成熟起來，各種優(yōu)秀的網(wǎng)絡動畫藝術(shù)也逐漸增多，在動畫藝術(shù)中融入一定的民間美術(shù)元素會使其自身的思想內(nèi)涵與藝術(shù)水平得到提升。在我們現(xiàn)實的網(wǎng)絡生活中也可以通過對傳統(tǒng)的民間美術(shù)的塑造進而提升我們的藝術(shù)生活水平，使我們的網(wǎng)絡聊天更形象化、具體化，更具有一定的藝術(shù)水平。所以傳統(tǒng)民間美術(shù)元素是我國特色傳統(tǒng)文化的一種重要組成部分，也是傳統(tǒng)審美的沉淀，是一種具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)形式。通過對水墨元素、皮影元素、年畫元素、孔明燈元素以及木偶元素等具有代表意義的民間美術(shù)元素在網(wǎng)絡動畫藝術(shù)中的應用的分析研究，我們應該認識到網(wǎng)動畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，有必要加強對傳統(tǒng)文化中的各種優(yōu)秀元素的吸收與應用。將傳統(tǒng)的、民間美術(shù)元素與高科技技術(shù)手段進行充分的融合，進而提升作品的整體質(zhì)量與效果，這樣才可以創(chuàng)造出更多的具有民族特色的網(wǎng)絡動畫藝術(shù)影視作品。

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（作者單位：豫章師范學院）