劉榴

摘 要：余華是先鋒小說(shuō)家的代表，他所創(chuàng)造的小說(shuō)具有典型的探索精神，顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，更多的關(guān)注災(zāi)難、暴力與死亡。余華的小說(shuō)創(chuàng)作跨越了80、90年代，他的小說(shuō)創(chuàng)作有兩個(gè)鮮明的時(shí)期，前期有著濃厚的先鋒小說(shuō)特征，后期則開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)。本文針對(duì)余華先鋒小說(shuō)的孩子形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：余華；先鋒小說(shuō)；孩子形象

先鋒小說(shuō)是指吸納了西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的觀念和技巧，借助小說(shuō)文體自身的虛構(gòu)性，淡化現(xiàn)實(shí)和歷史的影響，以前衛(wèi)的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)立與傳統(tǒng)思想大不相同的價(jià)值觀念和倫理道德理念，并希望通過(guò)不避極端的態(tài)度來(lái)去除謊言，創(chuàng)立新的文學(xué)藝術(shù)的小說(shuō)形式。先鋒小說(shuō)最終體現(xiàn)的是一種以自我存在為基點(diǎn)的對(duì)人生價(jià)值和意義的反思，具有一定的哲學(xué)文學(xué)價(jià)值。余華是我國(guó)八十年代中后期崛起的先鋒小說(shuō)的代表人物，他所創(chuàng)造的小說(shuō)具有典型的探索精神，顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，凸顯了先鋒小說(shuō)摒棄現(xiàn)實(shí)、構(gòu)建新的真實(shí)的創(chuàng)作意圖。本文以余華小說(shuō)中的孩子形象為切入點(diǎn)，探討了余華先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

一、余華小說(shuō)的轉(zhuǎn)型

余華是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一位非常重要的人物，從《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》到《兄弟》，余華的小說(shuō)創(chuàng)作跨越了80、90年代，他的小說(shuō)創(chuàng)作有兩個(gè)鮮明的時(shí)期，前期有著濃厚的先鋒小說(shuō)特征，后期則開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)。

在上世紀(jì)80年底末、90年代初期，中國(guó)文壇的形勢(shì)、格局、精神面貌都發(fā)生了深刻的改變，進(jìn)入1989年后，文壇迎來(lái)了平靜的發(fā)展時(shí)期。在商業(yè)的發(fā)展下，文學(xué)市場(chǎng)開(kāi)始疲軟，在這一背景下，在藝術(shù)上已經(jīng)成熟的中青年作家開(kāi)始思考一個(gè)新的問(wèn)題：怎樣堅(jiān)守自己的文學(xué)理想？在商業(yè)浪潮的發(fā)展下，部分作家下海經(jīng)商，或者為了金錢(qián)寫(xiě)作，有些作家采用商業(yè)化的手段來(lái)包裝、推銷自己，大量武俠、紀(jì)實(shí)、言情小說(shuō)出現(xiàn)，供人們消遣娛樂(lè)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，余華也開(kāi)始探索作品的轉(zhuǎn)型，他的轉(zhuǎn)型無(wú)疑是成功的，面對(duì)商業(yè)的發(fā)展，余華仍然堅(jiān)守自己的創(chuàng)作，用“十年磨一劍”的心態(tài)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，塑造出了大量具有代表性的人物形象。轉(zhuǎn)型后，余華開(kāi)始關(guān)注“人性”，讓作品具有了人性化的特征，他著重展示人性的偉大和光輝，不在孤立的分析“人性惡”，而是開(kāi)始從生活化的角度來(lái)闡述人性的嬗變，其中最具代表性的就是“孩子形象”的塑造。

二、余華先鋒小說(shuō)中孩子形象的塑造

（一）顛覆傳統(tǒng)小說(shuō)中孩子的美好形象

余華塑造孩子形象的時(shí)候是有著他自己獨(dú)特的見(jiàn)解的。在他的筆下，孩子們既不是像冰心《超人》中的祿兒那樣單純而又天真，為了一點(diǎn)點(diǎn)生活中的小事就歡天喜地。那樣的孩子是天上的陽(yáng)光，可以溫暖人心，喚醒人們內(nèi)心潛藏的愛(ài)和良知；也不會(huì)是《紅巖》中身陷囹圄卻給人以希望和力量的小蘿卜頭，那種堅(jiān)韌的信念的力量讓孩子在苦難面前也不會(huì)低頭，那是一種被人為理想化的孩童的形象。余華反其道而行之，在他的筆下，不會(huì)存在這些詩(shī)意化和人格化的孩童形象。在余華的小說(shuō)中，孩子們身上缺失了傳統(tǒng)意義上孩子的本性——天真、稚嫩、無(wú)邪和純潔，我們也難以在這些孩童身上解讀到人性的善良和淳樸，只會(huì)透過(guò)他們淡漠的眼神看到冷漠的成人世界，替他們感受孤獨(dú)、憂傷和絕望。

余華是一位“有著豐富的生命體驗(yàn)而又以哲學(xué)家和思想家的姿態(tài)對(duì)生活本身進(jìn)行深深思考的作家”，他前期的作品就呈現(xiàn)出了“哲學(xué)家和思想家的姿態(tài)”，后期創(chuàng)作又增添了“豐富的生命體驗(yàn)”。兩者的結(jié)合，促成了作家的成功轉(zhuǎn)型并且讓其持續(xù)地“對(duì)生活本身進(jìn)行深深思考”。在《我膽小如鼠》這篇小說(shuō)中，余華給楊高賦予了傳統(tǒng)意義上的好男孩的特征：老實(shí)聽(tīng)話而又勤奮。然而，就是人們口中的乖孩子熱愛(ài)清潔工作就被人們嘲笑為笨蛋，忠于職守也被譏諷為傻瓜，真誠(chéng)地對(duì)待像呂前進(jìn)這樣的朋友，反而會(huì)經(jīng)常遭遇朋友的毒打。這樣的經(jīng)歷會(huì)讓具有傳統(tǒng)倫理道德觀念的人大呼不平。所以從這個(gè)角度來(lái)看，余華借用了孩子形象的不同來(lái)體現(xiàn)先鋒小說(shuō)獨(dú)特的視角。

（二）孩子對(duì)成人世界的淡漠與疏離

依照人們慣常的思維，孩子是柔弱且需要保護(hù)的，人們應(yīng)該竭盡所能對(duì)其進(jìn)行精心的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。當(dāng)成人在世界中博弈的時(shí)候，他們之所以能夠面對(duì)外面殘酷的世界而不氣餒，往往是因?yàn)樗麄儍?nèi)心中存在對(duì)未來(lái)的渴望，希望給家庭尤其是孩子一個(gè)美好的未來(lái)。無(wú)論在成人的世界如何受傷，情感如何失落，他們面對(duì)孩子的時(shí)候都應(yīng)該是微笑的，讓孩子們感到安全而溫暖的。但是，在余華的小說(shuō)中，孩子對(duì)成人所懷有的不是孺慕之情，也不是滿滿的依賴，他撕掉傳統(tǒng)小說(shuō)所創(chuàng)造的人為的溫情世界，把殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的丑惡直接展現(xiàn)在世人尤其是孩子們的面前。他讓小說(shuō)中的孩子們品嘗到了成人世界的冷漠和無(wú)情，體驗(yàn)到被人排斥和遭受殘害的痛苦，讓孩子們對(duì)成人世界不再抱有幻想和希望。例如。在《現(xiàn)實(shí)一種》中祖母不僅漠視皮皮只有四歲的事實(shí)，不僅沒(méi)有作為長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的一點(diǎn)兒疼惜，貼補(bǔ)孩子吃一點(diǎn)兒米粥或者咸菜，甚至還抱怨孫兒漠視自己脆弱的生命。親情的淡漠和關(guān)愛(ài)的缺失，讓血緣關(guān)系也變得一錢(qián)不值，《世事如煙》中的老太太和算命先生為了自己的生命甚至可以出賣(mài)自己親生的兒女，這世上還有什么可以讓孩子得到溫暖的呢？這也就無(wú)怪乎孩子們對(duì)成人世界持冷漠而疏離的態(tài)度了。

（三）孩童內(nèi)心中可怕的外部世界

余華的很多小說(shuō)都涉及了暴力和災(zāi)難，對(duì)不同的人面對(duì)死亡的態(tài)度進(jìn)行了描述，然而，當(dāng)孩童面對(duì)死亡的時(shí)候，孩子們的內(nèi)心世界絕不會(huì)充滿積極的情感體驗(yàn)。當(dāng)他們面對(duì)暴力和危險(xiǎn)而無(wú)法反抗的時(shí)候，他們只會(huì)對(duì)外部世界充滿更多的敬畏、警惕或者逃避的心理。因而，在他們的眼中和心里，外部世界是可怕的、灰色的，是無(wú)法改變的。這種對(duì)未來(lái)的無(wú)知和失望，讓他們的內(nèi)心世界逐漸失去色彩，逐漸走向絕望。而作為讀者的我們，在字里行間體會(huì)到孩子們這種心理的時(shí)候，可想而知，心情是何等的沉重。

（四）孩子的游戲方式出現(xiàn)異化

余華的筆下孩子們也會(huì)開(kāi)展各種游戲，但是游戲中孩子們的內(nèi)心世界是扭曲的，游戲也不會(huì)像《從百草園到三味書(shū)屋》中摘覆盆子或者吃羅漢豆那樣充滿情趣。從年僅四歲的孩子皮皮的游戲方式來(lái)看，他會(huì)擰像棉花一樣松軟的堂弟的臉或者打他耳光，心里面甚至還帶著快意和喜悅，陶醉于嬰孩爆破似的痛哭聲中。這種漠視生命和情感的游戲體驗(yàn)會(huì)帶給孩子什么樣的未來(lái)呢？我們都不得不對(duì)此加以深思。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，透過(guò)余華小說(shuō)中對(duì)孩子形象的塑造，我們可以看到的希望和良知的泯滅以及被異化的孩童性格的扭曲，完全顛覆了傳統(tǒng)孩子的純潔可愛(ài)的形象，引發(fā)我們對(duì)人性的思考和探索，這就是余華先鋒小說(shuō)帶給我們的深思和啟迪了。

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