王華+趙阿華

摘 要：高職思政課的研究，既是實踐研究，亦是理論研究?；诮逃龑W(xué)意蘊上的理論研究，為實踐研究提供基礎(chǔ)，并盡可能澄清相關(guān)論述的理論邊界，為整個研究凝聚邏輯氣質(zhì)。“高職教育”、“高職思政課學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)”、“高職思政課”，此教育學(xué)三思，為高職思政課的研究選擇了教育學(xué)視域中基礎(chǔ)性的理論邊界。

關(guān)鍵詞：高職教育；高職學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)；高職思政課

基金項目：湖南省教育廳課題《高職院校思想政治理論課教學(xué)中的問題模式研究》14C35

abstract：The Ideological Politic class research in higher vocational colleges is both practical and theoretical research. The theoretical research based on the implication of pedagogy provides the basis for the practice research， clarifies the theoretical boundary of the relevant discourse as much as possible. It also condenses the logical temperament for the whole study.“The education in higher vocational colleges”， “The goal of cultivating the higher vocational college students in Ideological Politic class”， and “Understanding the Ideological Politic class”， those three thoughts in pedagogy field choose the basic theoretical boundary in the vision of pedagogy for the educational research of the Ideological Politic class in higher vocational colleges.

高職思政課的研究，需要盡可能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)，以在一種盡量明晰的理論邊界里思考和論證。“高職教育”、“高職思政課學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)”、“高職思政課”，即是三個教育理論思考層面，也為其研究提供基礎(chǔ)性的理論邊界。這種理論邊界，并非本質(zhì)主義地將本研究有關(guān)教育概念機械地固定起來做僵化的理解和使用，而只是更多地嘗試建立一種邏輯聯(lián)系，在邏輯的路徑上運用盡可能明晰的概念，來論述和研究高職思政課。

1 “高職教育”

理解“高職教育”概念，需從“教育”開始。本文不去追溯教育在西方的詞源，也暫不考慮我國古代對其思考的發(fā)展線索，只在現(xiàn)代橫切面梳理對于“教育”的相關(guān)理性認識，并從中選擇能夠與“高職教育”相溝通的認識。對于“教育”概念的定義，大致具有社會和個體兩個角度。“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑”；“成功地學(xué)習(xí)知識、技能、與正確態(tài)度的過程。這里所學(xué)的應(yīng)是值得學(xué)習(xí)者為之花費精力與時間，學(xué)習(xí)方式則一般應(yīng)使學(xué)習(xí)者能通過所學(xué)的知識表現(xiàn)自己的個性，并將所學(xué)的知識靈活地應(yīng)用到學(xué)習(xí)時自己從未考慮過的境遇和問題中去”。第一種定義是從社會角度出發(fā)，第二種定義從個體角度出發(fā)?！敖逃窃谝欢ㄉ鐣尘跋掳l(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。”這種定義融合了社會與個體兩種角度，符合社會發(fā)展和人本根基相互兼容的未來趨勢，它是本文選擇的“教育”定義。

從“教育”出發(fā)，“高職教育”的定義何謂？

“高職教育可定義為：為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要和個人就業(yè)的要求，對受過一定教育的人進行職業(yè)素養(yǎng)特別是職業(yè)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，為其提供從事某種職業(yè)所必需的實踐經(jīng)驗的一種較高層次的教育”。這一定義不能澄清現(xiàn)實中的困惑。按照聯(lián)合國教科文組織關(guān)于“國際教育分類標(biāo)準(zhǔn)”1997年修訂后的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在專科層次的高職教育也是教育體系中的5B，若此，則技術(shù)型本科教育又是屬于哪一類？這是暫時無解的一種困惑。若“高職教育”定義為“培養(yǎng)合格的具有應(yīng)用型職業(yè)技能高級人才的教育”，同樣存在著問題，其一，此種定義不能區(qū)分?？婆c本科，其二，此“高職教育”的定義忽視了教育在社會與個體兩種角度的融合，與上文選擇的“教育”定義不具備邏輯上的連貫性。

再看教育事實：高職院校雖被稱為高等學(xué)校即高校，高職教育被當(dāng)作技術(shù)類型的高等教育，至今卻是高等教育中的最低層次，“高職教育只是作為一個教育層次而不是一種特殊類型而嵌入高等教育體系中”。甚至，高職教育有時并不被認可為高等教育，僅被當(dāng)作高中后職業(yè)教育。在本科教育進行學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用技術(shù)的類型分流后，高職教育只是被當(dāng)作應(yīng)用技術(shù)型本科教育的低一層次的教育。于是有了這樣一種可能性：應(yīng)用技術(shù)型本科大學(xué)與現(xiàn)有高職院校初步構(gòu)成一個人們期待已久的新的高等職業(yè)教育體系，逐漸發(fā)展成為一種包含?？?、本科和研究生各階段教育的獨立的高等教育類型。部分管理者和學(xué)者為實現(xiàn)此愿景，在努力理清有關(guān)高職教育的教育制度和學(xué)理認知，而在這個漫長的過程里，有關(guān)高職教育的研究，需要研究者自己對相關(guān)學(xué)理嘗試做出解釋。

綜上，筆者不能對“高職教育”做出定義，但是嘗試對本研究中“高職教育”做出內(nèi)涵和外延的選擇：內(nèi)涵上，高職教育是，是在一定的社會背景下，著重高等職能技能培養(yǎng)，促進此類人才的社會化和社會的個體化的實踐活動。外延上，在實然的層面，是指獨立于普通高等教育體系之外的職業(yè)教育體系；在應(yīng)然的層面，是以職業(yè)技能為主的，涵蓋?？啤⒈究坪脱芯可麟A段的教育體系。

2 高職思政課的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。endprint

現(xiàn)代社會高職思政課教學(xué)的“高職學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)”，是“現(xiàn)代社會”的目標(biāo)。現(xiàn)代社會的現(xiàn)代，是時間上的現(xiàn)代。此“現(xiàn)代社會”可以有很多的替換詞，后工業(yè)社會、后現(xiàn)代社會、信息社會等?，F(xiàn)代社會在新的歷史階段已經(jīng)內(nèi)在包含著對現(xiàn)代工業(yè)和理性進行反思的后現(xiàn)代沖動，以及技術(shù)上的信息化等發(fā)展，它是處于某一過程中的社會，并不是所謂理性終結(jié)已經(jīng)完成轉(zhuǎn)型的社會。

在這一轉(zhuǎn)型過程中，從社會的角度看，國家和社會的發(fā)展日益受到人力資源的制約。從個體角度看，勞動者正在社會變革中應(yīng)對持續(xù)變化的人才目標(biāo)要求?，F(xiàn)階段的高職教育培養(yǎng)未來的藍領(lǐng)勞動者，以及未來的基礎(chǔ)階段為起點的白領(lǐng)勞動者。社會的轉(zhuǎn)型和變革，不僅影響著國家與社會，也影響著勞動者。每一代勞動者，差異越來越大，1990年后出生的勞動者在工作中日益明晰地表達出需要重新認識和理解的不同的心性和態(tài)度，展示出越來越豐富多元的知識結(jié)構(gòu)和思維特質(zhì)，同時他們自身的人文關(guān)懷需求也日趨高漲，這些新現(xiàn)象傳達著高職教育的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)需要融合社會與個體兩個角度的時代訴求。

社會轉(zhuǎn)型期的發(fā)展需要怎樣的人才？學(xué)生個體發(fā)展怎樣在社會化過程中實現(xiàn)？培養(yǎng)社會發(fā)展需要的新型技術(shù)應(yīng)用型人才，是很多高職院校為之奮斗的口號，這種口號里“新型”二字，需要昭示上文關(guān)于高職教育定義的言外之意：社會與個體的融合：“新型”技術(shù)應(yīng)用型人才，需要同時符合未來社會和個體的發(fā)展趨勢。

“教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是普遍與特殊的關(guān)系”5，教育目的一般是國家教育戰(zhàn)略或者教育理論思想對人才培養(yǎng)的總要求，培養(yǎng)目標(biāo)一般是各級管理機構(gòu)和各級各類學(xué)校的人才培養(yǎng)具體要求，教育目的指引著培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)可以透過教育目的得到更確切的理解。教育目的涵蓋三個方面規(guī)定性：“為誰培養(yǎng)人”，“培養(yǎng)對象應(yīng)有的素質(zhì)”，“教育對象培養(yǎng)的社會未來階層定位”，所以“高職教育的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)”也可以嘗試概括為：為了社會發(fā)展和個體自身發(fā)展，培養(yǎng)具備合格知識與技能，具備一定思維水平和人文素養(yǎng)的新型應(yīng)用型人才，并使之成為新時代合格的勞動者。進而，“高職思政課的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)”，也可嘗試做出推論：為了社會發(fā)展和個體自身發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生合格的思想政治素養(yǎng)、人文知識與思維能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揮自身應(yīng)用型技能適應(yīng)新時代社會需要的能力與智慧，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會的變革做出調(diào)適的能力與智慧，成為社會主義社會的合格勞動者。

首先，此種定義嘗試表達的高職思政課的培養(yǎng)目標(biāo)融合了社會和個體兩者的要求。它為社會發(fā)展培養(yǎng)新型的應(yīng)用型技能人才，符合社會發(fā)展的經(jīng)濟和社會需要，完成高職教育的個體社會化實踐過程；它也為個體服務(wù)，使個體在社會行動特別是職業(yè)行動中，實現(xiàn)個體的自我成長和發(fā)展，完成高職教育的社會個體化實踐過程。其次，高職思政課需要培養(yǎng)學(xué)生合格的思想政治素養(yǎng)、人文知識及思維能力。思想政治素養(yǎng)，是指從知識到能力和智慧的轉(zhuǎn)化后具備的綜合素養(yǎng)；人文知識包括教材涉及的人生觀、道德觀、法制觀，也包括相關(guān)的拓展性人文知識；思維能力既包括更高層次的形式邏輯思維，也包括新的辯證邏輯思維能力。再次，高職思政課培養(yǎng)學(xué)生充分發(fā)揮自身應(yīng)用型技能適應(yīng)新時代社會需要的能力與智慧，適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會的變革做出調(diào)適的能力與智慧，是理論到實踐的飛躍，或者說培養(yǎng)高職學(xué)生“運用和調(diào)適”這兩種核心職業(yè)能力。最后，高職思政課培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)在的認可了這一點：高職學(xué)生是社會主義社會未來的合格勞動者?？陀^地說，這是一種教育對社會階層的預(yù)先建構(gòu)，高職學(xué)生在社會上的未來定位大多是在各行各業(yè)一線的普通勞動者。從這一未來社會角色的定位，又影響和決定了拓展性人文知識的范圍；思維能力中的實用性超越研究性；決定了人文、道德和法制素養(yǎng)的內(nèi)容選擇和側(cè)重點，以傳統(tǒng)中國道德話語體系中的“好人”為出發(fā)點：處事誠信負責(zé)的好人，處世與人為善的好人，不違背道德和法律規(guī)范的好人。主觀地說，這種預(yù)先的社會階層建構(gòu)，并非是全封閉的確定的，高職思政課培養(yǎng)目標(biāo)中上文所列的人文知識，當(dāng)實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成能和轉(zhuǎn)識成智”的時候，就具備了變化的可能條件，這種變化符合馬克思主義辯證法，事物的發(fā)展是在變化中完成的。從個體角度看，個人社會階層可以隨著努力程度、先天條件而做出相應(yīng)變化，實現(xiàn)個人的正向發(fā)展；從社會角度看，具有流動性特別是鼓勵努力勤奮和發(fā)揮聰明的流動性，能使社會更加充滿活力，發(fā)展更為蓬勃健康。高職學(xué)生作為未來一線普通勞動者來培養(yǎng)，只是在起點意義上，不排除高職學(xué)生在發(fā)展過程中隨著努力和能力而調(diào)整自身的社會階層定位，并且，高職思政課的培養(yǎng)目標(biāo)中，也暗含這種動態(tài)可能性，而非復(fù)制固化階層的培養(yǎng)目標(biāo)。

3 高職思政課

主要從其與高職專業(yè)課和本科思政課的區(qū)別來理解。

3.1 與高職專業(yè)課的區(qū)別

在知識層面，高職教育中的專業(yè)課，其教學(xué)內(nèi)容具有線性和階梯型的特點，高職思政課的教學(xué)內(nèi)容，卻是非線性和彌漫性的。高職專業(yè)課以程序性知識為主，但同樣指向?qū)嵺`的高職思政課仍然以陳述性知識為主要表達形式。

在理性層面，高職專業(yè)課與高職思政課相比，前者的重要性和權(quán)威性遠遠超越后者，高職思政課事實上被重視和尊重的程度不夠，工具理性比價值理性更為明顯。

3.2 與本科思政課的區(qū)別

在知識層面，高職思政課的知識，突出實用性，著重引導(dǎo)學(xué)生在未來的社會和職業(yè)生活中，具體的怎樣做一個好人和好工作人員，同時理解和反思；本科思政課的知識，當(dāng)然同樣要引導(dǎo)學(xué)生在未來的社會和職業(yè)生活中，具體的怎樣做一個好人和好工作人員，但突出理論性，是在一個相對抽象的理解路徑上獲得，還需要引導(dǎo)學(xué)生對知識在知其然之外知其所以然，進行更多深入的理解和反思。實際上，高職思政課與本科思政課的定位和實踐都不一樣。

在能力層面，高職思政課教學(xué)以現(xiàn)實能力目標(biāo)為主：對制度法規(guī)道德習(xí)俗等的理解能力，遵紀(jì)守法有道德有修養(yǎng)的實踐能力，融入社會的身心健康能力，激發(fā)思考興趣及意識和初步培養(yǎng)各種思維能力。本科思政課教學(xué)同時注重抽象與現(xiàn)實能力：對制度法規(guī)道德習(xí)俗等的理解能力，遵紀(jì)守法有道德有修養(yǎng)的實踐能力，融入社會的身心健康能力，培養(yǎng)較高抽象思維能力，在形式邏輯思維能力基礎(chǔ)上發(fā)展辯證邏輯思維能力。

但是，是否應(yīng)該絕對地區(qū)分對待兩者，態(tài)度有待商榷。高職教育中思政課的教學(xué)內(nèi)容并非相對于本科教育的更為低級，雖然很多人將高職教育只認作為本科技術(shù)型教育的低級階段。事實上高職兩門思政課教材與本科相應(yīng)課程教材的統(tǒng)一，也表達了兩種教育無高下之分的認知，高校各類型的思政課都對應(yīng)著同樣隱性和持久的教學(xué)影響。高職思政課教學(xué)和本科的相應(yīng)教學(xué)與其以高下來區(qū)分，不如作“共性和個性”的區(qū)分，更為妥當(dāng)。

對“高職教育”、“高職思政課學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)”、“高職思政課”等進行教育學(xué)的理論思考，是為了更明晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M行高職思政課教學(xué)的相關(guān)研究。對于高職思政課視域里的教育，可以在一定的邏輯關(guān)系和理論邊界里，尋找和豐富高職思想政治課教學(xué)上的理解。

參考文獻

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作者簡介

王華（1971-），女，教研室主任，助理研究員，全日制碩士研究生，湖南科技職業(yè)學(xué)院，研究方向：高等教育。

趙阿華，教授，湖南科技職業(yè)學(xué)院思政部。endprint