孫紅梅+趙宇昕

摘 要：人文素質(zhì)是人的一種基礎素質(zhì)，它對人的其它素質(zhì)有很強的滲透力和影響力，對個體世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的影響。高職院校人文素質(zhì)教育，可改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，為學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。

關(guān)鍵詞：高職人文素質(zhì)

高職院校的人文素質(zhì)教育是教育工具意識向本體意識的回歸，是高等教育發(fā)展的趨勢。對高職院校人文素質(zhì)教育的研究，有利于凝聚人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，指導高職教育實踐向縱深方向發(fā)展，從而適應社會對高職人才在人文素質(zhì)方面提出的要求。近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，高等教育規(guī)模隨之迅速膨脹，其中，高職教育占了相當比重。高職教育的快速發(fā)展，推動了高等教育大眾化，為社會經(jīng)濟發(fā)展做出了積極貢獻。但是，高職教育在取得社會各界認可和好評的同時，也存在一些值得深思的問題，其中一個涉及根本的問題就是高職學生人文素質(zhì)教育問題。

高職教育培養(yǎng)的是從事生產(chǎn)、建設、管理和服務的應用型人才，因此，高職教育具有職業(yè)性、應用型等特征，這些特征一方面使得高職教育顯現(xiàn)出了巨大的生命力，但另一方面也使得高職教育被貼上了“重實踐，輕理論”的標簽，在一定程度上成為了培養(yǎng)工具性人才的加工廠，脫離了教育的本質(zhì)，即“人的教育”。

我國已進入高等教育大眾化階段，就業(yè)競爭日趨激烈，高職學生求職擇業(yè)面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。如果高職教育只從未來職業(yè)崗位對學生的要求來培養(yǎng)，只注重實用性，強調(diào)專業(yè)素質(zhì)，而忽視對學生文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，那實際上就是沒有把學生作為社會人，考慮其適應時代的要求。

通過對某高職院校學生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀調(diào)查，全面把握高職人文素質(zhì)教育取得的主要成績和存在的主要問題，繼而分析問題產(chǎn)生的原因，在此基礎上提出加強人文素質(zhì)教育的有效對策，為推動高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展提供有益的思路啟示和策略指導。

素質(zhì)教育是我國高等教育教學改革的方向，對高職院校而言，改革更是當務之急。人文素質(zhì)教育對高職學生人生觀、價值觀、責任感、人格操守的形成與塑造具有決定性的作用。人文素質(zhì)教育有利于活躍思維、開闊視野，激發(fā)愛國主義情感，同時，為學生今后走上自我實現(xiàn)之路奠定了堅實的文化基礎。

我國高職教育自上世紀術(shù)取得快速發(fā)展之后，不少學者就從理論和實踐方面開展了大量的研究和探索。通過梳理，發(fā)現(xiàn)這些研究主要集中于以下方面：

一是概念的研究。研究要深入，首先要界定一些基本的概念，不少研究中都對人文素質(zhì)教育的概念進行了闡述?！叭宋摹币辉~，遠在公元前1l世紀的《易經(jīng)賁經(jīng)》中就出現(xiàn)了，“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”‘‘人文”意在“以文教化”，泛指人世人倫之事。人文素質(zhì)，它與人的基本素質(zhì)不同，側(cè)重于后天養(yǎng)成，指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，由“知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶和自身實踐內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，是一種基礎教育，體現(xiàn)為對人本身的教育，它能夠讓入了解和繼承人類社會沉淀的各種文化智慧，對人的其它素質(zhì)培養(yǎng)具有很強滲透力和影響力。

2、高職人文素質(zhì)教育必要性研究。高職院校加強人文素質(zhì)教育是高職教育特殊性所決定的，即職業(yè)性、技術(shù)性和應用型，包括學生生源不同，大部分是理科生，以就業(yè)為導向，直接面對市場等。有學者認為，高職院校以應用為主旨和特征構(gòu)建課程體系和教學內(nèi)容體系，實踐教學在教學計劃中占有較大比重，本身帶有應急性和明顯的社會功利性，不同程度患有“文化貧血”。有學者認為，高職教育功利主義辦學理念，導致學生素質(zhì)培養(yǎng)不全面。包括過窄的專業(yè)教育，使學生知識視野狹窄，過弱的文化陶冶，使學生精神空虛，過強的共性制約，致使學生的個性難以發(fā)展。因此，加強人文素質(zhì)教育，是培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、強烈的社會責任感的必要途徑。還有學者們認為高職教育發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，尤其是貼進地方經(jīng)濟發(fā)展。高職教育鮮明的職業(yè)性、專業(yè)性和技術(shù)性使其具有旺盛的生命力和良好的適應性，要使培養(yǎng)的學生能夠面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，就必須加強人文素質(zhì)養(yǎng)成，培養(yǎng)學生自我實現(xiàn)和發(fā)展的能力，完成教育的使命?？偟膩碚f，學者們都從學校改革、學生發(fā)展和社會進步等不同層面闡述了高職院校重視人文素質(zhì)教育的必要性。

3、高職學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀問題研究。人文素質(zhì)的現(xiàn)狀是大多數(shù)研究主要探討的，因為人文素質(zhì)教育本身是如此地重要，而人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀卻有很多方面還不能使我們感覺到有那樣的重要?，F(xiàn)行人文素質(zhì)教育的思路、措施、方法、手段、模式、條件和環(huán)境，與培養(yǎng)學生把握做人和為人的判斷力要求，還有較大的距離。人文素質(zhì)教育是一種養(yǎng)成教育，現(xiàn)實中則常常被當作與它迥然不同的灌輸教育和應試教育。同時，高職院校人文素質(zhì)教育為本的理念和格局尚未形成，目前仍處于一種“可有可無的境地，未受到應有的重視。一些高職院校存在著以政治、法律和道德教育替代人文素質(zhì)教育等認識上的曲解與模糊；一些高職院校存在以簡單的人文課程設置來充當人文素質(zhì)教育的簡單化做法。有學者把問題概括為高職人文素質(zhì)課程設置不合理；人文素質(zhì)教育不能滿足學生的需求；人文素質(zhì)缺少職業(yè)特點；教師本人文素質(zhì)欠佳。應該說，學者們對問題的認識比較統(tǒng)一集中，診斷出的癥結(jié)主要是觀念、師資素質(zhì)、課程體系等，為后續(xù)研究的針對性提供了方向。

4、高職學生人文素質(zhì)教育問題存在的原因研究。有學者認為高職人文素質(zhì)教育存在脆弱性、復雜性和緊迫性是由高職院?！八膫€為主”的特點決定的， “四個為主”包括：專業(yè)和學科設置上以應用技術(shù)為主，教師和學生構(gòu)成上以學工科的人為主，課程安排以工科類課程為主，畢業(yè)生就業(yè)崗位一般以技術(shù)應用崗位為主；還有的學者認為高職培養(yǎng)目標存在偏差；高職學校盲目升格對職業(yè)特色的摒棄；高職院校忽視文化建設造成高職院校人文素質(zhì)教育缺失。此外，任何事物的生存發(fā)展都需要有環(huán)境作支持。而人文素質(zhì)教育的一些特性恰恰與目前我國“以經(jīng)濟建設為中心”的現(xiàn)實環(huán)境構(gòu)成矛盾，這作為人文素質(zhì)教育失落的原因之一未能引起大多數(shù)學者的充分注意。

5、高職學生人文素質(zhì)教育的主要途徑研究。人文素質(zhì)教育必須落實于可行的路徑。課程建設是教育實施的主要渠道，它的建設直接關(guān)系到教育的成敗與效能。眾多學者提出科學設置人文素質(zhì)教育課程，形成合理的課程體系。在教學內(nèi)容應涵蓋文史藝哲，教學形式可以以必修、選修、講座等多樣化形式并存。也有研究者提出，校園文化對高職人文素質(zhì)教育具有潛移默化的作用，學生人文素質(zhì)是在一定環(huán)境中發(fā)展起來的，因此，教育者應該高度重視校園文化建設，營造良好的人文素質(zhì)教育氛圍。

6、教師作為人文素質(zhì)教育的主導者，其素質(zhì)和教學能力直接關(guān)系著人文素質(zhì)教育的成效，學高為師，德正為范，身教重于言教。因此，教師要加強自身道德修養(yǎng)，提升教學能力，革新教學內(nèi)容和手段，強化人文素質(zhì)教育的自覺意識。

人文素質(zhì)教育是一項長期的系統(tǒng)工程，辦學者必須要創(chuàng)新思維，改變高職教育是技術(shù)教育，科技教育與技術(shù)教育兩張皮的傳統(tǒng)觀念，努力嘗試把二者結(jié)合起來，在科技教育中滲透進人文教育，相互影響，相互促進。endprint