黃木健

摘 要：大量英美文學(xué)名著被翻拍成英美電影，這些翻拍大部分都較為完美地還原了原著，同時(shí)也成為了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。這些經(jīng)典電影讓原本止于文字書(shū)面上的形象轉(zhuǎn)化為立體可見(jiàn)的形象，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這更加有助于人們對(duì)文學(xué)角色的理解與定位。本文通過(guò)對(duì)英美經(jīng)典電影的分析，深入探析英美文學(xué)女性形象，并分別從對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求、對(duì)自我價(jià)值的追求、濃重的悲劇色彩以及獨(dú)立自主的女性角色性格進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典電影；文學(xué)；女性形象；英美

藝術(shù)與文學(xué)本身就是沒(méi)有具體國(guó)界區(qū)別的，因此大量由英美文學(xué)名著改編的英美經(jīng)典電影，一方面作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式；另一方面作為文學(xué)的另類詮釋，不僅在英美有著極大的影響力，在我國(guó)同樣也深受歡迎。英美經(jīng)典電影有許多成功之處是值得我國(guó)電影去借鑒的，其中最為典型的成功之處在于，其對(duì)女性形象的塑造，在英美經(jīng)典電影中，幾乎大部分都較為成功地對(duì)女性角色進(jìn)行了塑造，并且女性角色也對(duì)整部作品有著深刻的影響。本文從英美經(jīng)典電影入手，分析英美文學(xué)女性形象。

一、英美文學(xué)女性形象的特點(diǎn)

從歷史角度來(lái)看，英國(guó)是具有悠久歷史的國(guó)度，與大部分歷史悠久的國(guó)家一樣，英國(guó)女性的地位在最初也是較為低下的，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，英國(guó)是一個(gè)“男權(quán)至上”的國(guó)度，在這種思想的影響下，即使在文藝復(fù)興時(shí)期，一些文學(xué)巨匠在對(duì)女性角色的塑造上，一方面造就女性角色鮮明的個(gè)性以及反抗世俗的精神；另一方面賦予其悲慘的命運(yùn)，可以說(shuō)，英美文學(xué)女性形象在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是鮮明個(gè)性與悲劇命運(yùn)并存的情況。“男權(quán)至上”從第一次工業(yè)革命開(kāi)始逐漸發(fā)生了變化，而女性的地位也得到了較為明顯的提升，在這一過(guò)程中，女性的文學(xué)形象也發(fā)生了一定的變化，在這時(shí)的文學(xué)作品當(dāng)中，女性變得更加勇敢、更加自主、更加平等，這也為英美女性社會(huì)地位的提高奠定了良好的基礎(chǔ)。英美文學(xué)女性形象的特點(diǎn)是極為鮮明的，在不同時(shí)期文學(xué)當(dāng)中，女性的追求也不相同，從最初本能地對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求到后來(lái)逐漸變成對(duì)自由、平等、自主的追求，可以說(shuō)，通過(guò)英美文學(xué)女性形象特點(diǎn)的觀察，就能夠較為系統(tǒng)地對(duì)英美女性社會(huì)地位的變化進(jìn)行了解，而利用電影的形式將這些女性文學(xué)形象進(jìn)行立體且多方面的詮釋，則能夠使人們對(duì)英美文學(xué)女性形象有著更加深刻的了解。

二、英美經(jīng)典電影中英美文學(xué)女性角色的形象

（一）女性對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著追求

和我國(guó)以忠、孝、仁、義為主旋律的文學(xué)作品不同，在英美文學(xué)當(dāng)中，接近八成的作品都是以愛(ài)情作為主題或者格調(diào)的，無(wú)論是宛如史詩(shī)一般的鴻篇巨作，還是猶如近在咫尺的社會(huì)小人物的刻畫(huà)，無(wú)不充斥著愛(ài)情的旋律。在大部分英美經(jīng)典電影當(dāng)中，女主角在愛(ài)情面前幾乎都有著一種近乎于本能地對(duì)愛(ài)情追逐的執(zhí)著精神，這些女性形象都可以為了愛(ài)情而反抗傳統(tǒng)社會(huì)、道德、輿論對(duì)其造成的壓力，即使面對(duì)著幾乎無(wú)法越雷池一步的世俗約束也是義無(wú)反顧。例如，對(duì)美國(guó)作家羅伯特小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》進(jìn)行改編的同名電影當(dāng)中，女主角弗朗西斯卡與羅伯特之間的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)是被世俗所唾棄和不齒的，他們背叛了婚姻，對(duì)倫理道德的底線進(jìn)行了挑戰(zhàn)。電影中，弗朗西斯卡本身是在意大利出生和成長(zhǎng)的，對(duì)她而言，浪漫、自由幾乎充斥了她的身體，而在她嫁給了自己的丈夫之后，從浪漫的歐洲大陸來(lái)到了美國(guó)鄉(xiāng)村，她在那種窮極無(wú)聊的鄉(xiāng)村生活面前是極為無(wú)奈與無(wú)力的，在這時(shí)，她遇到了浪漫而又風(fēng)趣的羅伯特，很快兩人就墜入了愛(ài)河，兩人的浪漫愛(ài)情沖破了世俗的枷鎖，但沒(méi)有自私地為了自己的愛(ài)情而放棄家庭，她依舊在盡著為人母的職責(zé)，這也是大量觀眾在欣賞《廊橋遺夢(mèng)》時(shí)，為弗朗西斯卡愛(ài)情觀所落淚的根本原因之一，電影當(dāng)中，通過(guò)女演員眉宇之間那抹似乎永遠(yuǎn)無(wú)法緩解的憂愁與思念，深刻詮釋了她與羅伯特之間的愛(ài)情，也同樣詮釋了她對(duì)這份愛(ài)情的執(zhí)著以及對(duì)家庭的責(zé)任感。由英美文學(xué)名著改編的英美經(jīng)典電影有著一種向英美文學(xué)致敬的精神，大部分的經(jīng)典電影都是以愛(ài)情作為主旋律，如在《簡(jiǎn)愛(ài)》當(dāng)中，簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)于羅切斯特的愛(ài)同樣是執(zhí)著的，有人認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)本身就過(guò)于單純，實(shí)際上簡(jiǎn)·愛(ài)能夠如此單純地愛(ài)羅切斯特的最根本原因也在于其本身對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著追求。電影中，簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了條件優(yōu)越的圣·約翰的求婚，寧愿跟隨著豪宅被妻子燒壞而又雙眼失明的羅切斯特，成為羅切斯特世界當(dāng)中的甜食，讓羅切斯特有了一個(gè)完滿的余生，簡(jiǎn)·愛(ài)的這種對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的追求，讓大部分觀影者都自嘆不如卻又心向往之。實(shí)際上，英美經(jīng)典電影或者說(shuō)英美文學(xué)名著，對(duì)于女性角色對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著也有不同的詮釋，雖然都是對(duì)愛(ài)情執(zhí)著但也有較大的不同，如《傲慢與偏見(jiàn)》中，電影對(duì)于伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)情的展現(xiàn)要比書(shū)中更加直觀，電影集中表現(xiàn)了伊麗莎白的愛(ài)情觀是相愛(ài)的兩個(gè)人能夠平等相處，愛(ài)情與金錢(qián)、地位、勢(shì)力沒(méi)有任何關(guān)系，愛(ài)情僅僅是兩個(gè)人之間的真摯情感，這種渴望平等的愛(ài)情觀讓觀眾能夠領(lǐng)略到伊麗莎白對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，而這種執(zhí)著的愛(ài)情觀本身就是《傲慢與偏見(jiàn)》的作者奧斯丁自身的愛(ài)情觀。通過(guò)英美的經(jīng)典電影，能夠更為直觀地理解到英美文學(xué)女性形象對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，盡管這種追求必然會(huì)付出慘重的代價(jià)，如《茶花女》中瑪格麗特一般也在所不惜。

（二）對(duì)自我價(jià)值的女權(quán)主義追求

除了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著意外，大部分英美電影都對(duì)原著中女主角對(duì)男權(quán)主義的反抗進(jìn)行了詮釋。英美的文學(xué)作品，尤其是20世紀(jì)初期的英美文學(xué)作品具有鮮明的女權(quán)主義反對(duì)男權(quán)的色彩，而目前英美經(jīng)典電影大部分都是改編自這一時(shí)期的英美文學(xué)作品。在這一時(shí)期，英美女性逐漸從以往的家庭主婦逐漸向職業(yè)女性邁進(jìn)，她們走出家門(mén)參與到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，這些女性與傳統(tǒng)英美作品中那種追求愛(ài)情的浪漫主義色彩有著明顯的區(qū)別，這部分女性更加具有職業(yè)性，其追求的是自身的價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，這種思想在英美的許多經(jīng)典電影中都有所體現(xiàn)。如《飄》改編的經(jīng)典電影《亂世佳人》，女性角色斯嘉麗其本身是一個(gè)豪門(mén)出身的大小姐，但在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，她從一個(gè)少不更事的大小姐變?yōu)橐粋€(gè)具有極高智慧的女強(qiáng)人，她經(jīng)過(guò)重重磨難，逐漸地開(kāi)始關(guān)心政治、關(guān)注社會(huì)，從而參與到政治與社會(huì)中，最終取得了較高的社會(huì)地位。對(duì)于斯嘉麗角色的詮釋，實(shí)際上是趨于寫(xiě)實(shí)的，這一人物沒(méi)有以往涇渭分明的概念，斯嘉麗既有浪漫的情懷，同時(shí)也有精明強(qiáng)干面對(duì)現(xiàn)實(shí)的指揮能力與實(shí)力，這種感覺(jué)是較為復(fù)雜的，而這在《亂世佳人》中有了較為完美的詮釋。除了《亂世佳人》，還有根據(jù)同名小說(shuō)拍攝的電影《名利場(chǎng)》，其同樣也有較為明顯的女權(quán)主義色彩，或者說(shuō)是追求女權(quán)的色彩，女主蓓基為了能夠獲得更高的社會(huì)地位，可以說(shuō)是無(wú)所不用其極，只要能夠完成其對(duì)權(quán)力與欲望的追求，沒(méi)有什么是不能放棄的，無(wú)論是尊嚴(yán)還是清白，她都能夠割舍。從某種角度來(lái)看，這同樣是一種較為明顯的女權(quán)主義思想。可以說(shuō)在20世紀(jì)初期，英美文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)地隨當(dāng)時(shí)英美如火如荼的女權(quán)主義革命結(jié)合在了一起，透過(guò)文字來(lái)表現(xiàn)那一時(shí)代女性對(duì)于平等的追求，而后來(lái)改編的英美電影，更為立體、多面性地對(duì)這一時(shí)期的女權(quán)主義追求進(jìn)行了詮釋。endprint

（三）獨(dú)立自主的女性形象

文中英美經(jīng)典電影與文學(xué)作品中，女性形象擁有的對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著以及對(duì)自我價(jià)值女權(quán)主義的追求，實(shí)際上都構(gòu)成了女性形象獨(dú)立自主的基礎(chǔ)。對(duì)于英美經(jīng)典電影而言，其通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品的改編與拍攝，最終目的是呈獻(xiàn)給人們一個(gè)具有獨(dú)立自主色彩的女性形象，這種呈現(xiàn)，實(shí)際上也不失為一種女權(quán)主義在文學(xué)文字方面以及藝術(shù)電影熒幕上的一種宣泄和爆發(fā)。在勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》中，女主角簡(jiǎn)·愛(ài)用自身的聰明才智征服了羅切斯特，與其他當(dāng)時(shí)的女性相比，簡(jiǎn)·愛(ài)有著更強(qiáng)的理智，其雖然執(zhí)著地追求愛(ài)情，但她所向往的愛(ài)情是平等的，因此，她要時(shí)刻保持著克制與清醒，對(duì)于那些阻礙自己的權(quán)貴抱著嘲笑的態(tài)度，她無(wú)疑就是一個(gè)獨(dú)立自主的女性形象，無(wú)論是在最初得知羅切斯特有妻子后，為保持自身的尊嚴(yán)選擇離開(kāi)，還是其得知羅切斯特對(duì)自己深愛(ài)后，不顧其失明而陪伴終生，都能讓人體會(huì)到簡(jiǎn)·愛(ài)那高貴的靈魂。不僅如此，簡(jiǎn)·愛(ài)還是一位提倡經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性，她對(duì)于獨(dú)立自主的追求是更為務(wù)實(shí)和理智的，因此，我們不難從英美經(jīng)典電影中分析出英美文學(xué)女性形象最大的一個(gè)特點(diǎn)就是，力求塑造女性的獨(dú)立自主。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是在電影還是在文學(xué)中，女性角色都是不可或缺的，它是文學(xué)作品以及影視作品的基本組成部分之一，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果想要對(duì)英美文化進(jìn)行深入理解，就必須對(duì)英美的電影與文學(xué)作品進(jìn)行深刻研究，且借助英美經(jīng)典電影對(duì)英美文學(xué)女性形象進(jìn)行深入分析具有重要意義。與我國(guó)傳文學(xué)中突出男性角色的光輝形象不同，英美電影與文學(xué)在對(duì)女性形象進(jìn)行塑造上有著較為鮮明的特點(diǎn)，英美大部分的經(jīng)典電影都較為細(xì)膩地對(duì)女性角色進(jìn)行了詮釋，這種詮釋讓人們對(duì)英美文學(xué)女性形象有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，如果我們仔細(xì)品味也不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是英美文學(xué)還是英美經(jīng)典電影，幾乎都是隨著社會(huì)的思潮而不斷變化，這些經(jīng)典電影與文學(xué)作品體現(xiàn)的女性形象，實(shí)際上也是英美女性從男人附屬品走向獨(dú)立自主的一種見(jiàn)證。

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