趙彩鈺

(武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430079)

土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究
——以宜昌長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞為例

趙彩鈺

(武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430079)

土家族是一個(gè)擁有悠久歷史文化的少數(shù)民族,世代居住于湘、鄂、渝、黔比鄰地區(qū),以武陵?yáng)|脈和清江流域?yàn)橹行摹Ｆ洫?dú)特的地域環(huán)境促使土家文化獨(dú)樹(shù)一幟,土家族的傳統(tǒng)文化不僅種類繁多,內(nèi)容豐富,且形式多樣,風(fēng)格獨(dú)特。長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞作為特色土家傳統(tǒng)文化之一,以廣場(chǎng)舞和民族舞的形式進(jìn)入海內(nèi)外人士的視野,并贏得大眾的廣泛關(guān)注。該文通過(guò)揭示巴山舞的價(jià)值,來(lái)證實(shí)對(duì)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巴山舞的保護(hù)與傳承的必要性以及如何實(shí)現(xiàn)對(duì)其的保護(hù)與傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞 保護(hù)與傳承

1 研究對(duì)象

土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究——以宜昌長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞為例。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

該研究以“土家族、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”以及“巴山舞”等為關(guān)鍵詞,通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)和萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索,查閱并匯總相關(guān)文獻(xiàn)資料。

收集長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣檔案館、宗教事務(wù)管理局、文體局等機(jī)構(gòu)與該研究?jī)?nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯總整理,為該文的撰寫提供充分的理論依據(jù)。

2.2 問(wèn)卷調(diào)查法

對(duì)三峽大學(xué)、宜昌市一中、葛洲壩高中、長(zhǎng)陽(yáng)第一高級(jí)中學(xué)、長(zhǎng)陽(yáng)民族高級(jí)中學(xué)、長(zhǎng)陽(yáng)職業(yè)教育中心、長(zhǎng)陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,發(fā)放問(wèn)卷總數(shù)為200份,問(wèn)卷收回總數(shù)為197份,其中有效問(wèn)卷總數(shù)為188份,故問(wèn)卷的有效率為94%。

2.3 專家訪談法

對(duì)“巴山舞之父”覃發(fā)池老師、三峽大學(xué)體育舞蹈系和健美操系的主任課教師、宜昌市文體局局長(zhǎng)、長(zhǎng)陽(yáng)縣文體局局長(zhǎng)、長(zhǎng)陽(yáng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地負(fù)責(zé)人、長(zhǎng)陽(yáng)第一高級(jí)中學(xué)部分教師進(jìn)行了訪談。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 巴山舞的由來(lái)

巴山舞是80年代興起于歌舞之鄉(xiāng)長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的一種新型的群眾自?shī)市约w舞蹈,是由長(zhǎng)陽(yáng)覃發(fā)池等民間舞蹈工作者對(duì)土家人喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間古老的“跳喪”(撒葉兒荷)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新,編制出的一套適合廣大群眾自?shī)首詷?lè)的廣場(chǎng)舞蹈?！度嗣袢?qǐng)?bào)》海外版撰文道：“當(dāng)許多國(guó)外引進(jìn)的娛樂(lè)性舞蹈很流行的時(shí)候,崇山疊峰下的巴山舞卻在許多樸實(shí)的群眾里留下了很深的印象,這種文化景觀,給人們帶來(lái)了許多思考。因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)、展示了一片獨(dú)有的特殊的審美領(lǐng)域?！睆奶鴨实介L(zhǎng)陽(yáng)巴山舞,是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一次有益嘗試。 巴山舞由此正式走向世界。

3.2 巴山舞的發(fā)展歷程

長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞是在20世紀(jì)80年代由中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北舞蹈家協(xié)會(huì)副主席覃發(fā)池老師創(chuàng)立并且發(fā)起的。1986年全國(guó)少數(shù)民族體育盛會(huì)在新疆烏魯木齊舉行,“撒憂兒嗬”被著名舞蹈家賈作光老師稱贊為“東方迪斯科”。1990年巴山舞在第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上榮獲表演二等獎(jiǎng);2000年在全國(guó)第十屆“群星獎(jiǎng)”廣場(chǎng)舞比賽中被評(píng)為金獎(jiǎng);2001年巴山舞被邀請(qǐng)參加中國(guó)宜昌三峽國(guó)際龍舟拉力賽閉幕式表演項(xiàng)目,數(shù)千人齊跳長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞,場(chǎng)面宏大,氣氛活躍,給海內(nèi)外游客留下了深深的印象;2003年,長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞正式改編定型,開(kāi)始推向全國(guó),并一舉成為全國(guó)十大廣場(chǎng)健身舞之一;2005年8月,巴山舞在全國(guó)優(yōu)秀全民健身項(xiàng)目中被評(píng)為一等獎(jiǎng),并被明確定為全國(guó)健身研究與開(kāi)發(fā)推廣首選項(xiàng)目;2006年,巴山舞的前身“撒葉兒嗬”被正式納入國(guó)家首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目當(dāng)中。

3.3 巴山舞價(jià)值的揭示

3.3.1 傳承歷史文化,激發(fā)民族活力

在一個(gè)民族中居民的生產(chǎn)生活和民風(fēng)民俗構(gòu)成了民族的文化靈魂。巴山舞是一種通過(guò)音樂(lè)和身體的運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)人類美好向往的藝術(shù),它能夠豐富人的精神世界。巴山舞作為一種新興的、向全國(guó)推廣的具有名族特色的健身舞蹈,能夠使大眾在練習(xí)的過(guò)程中忘記學(xué)習(xí)、工作的疲勞以及減緩心理壓力,還能夠使大眾在練習(xí)過(guò)程中通過(guò)展示自己優(yōu)美的身姿來(lái)感受與自然的和諧統(tǒng)一,從而激發(fā)內(nèi)心的熱情與活力。巴山舞是人們觸摸土家族歷史文化的重要紐帶。當(dāng)我們以審慎的態(tài)度認(rèn)識(shí)巴山舞,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)土家文化的產(chǎn)生、發(fā)展、衰退、再發(fā)展的歷史規(guī)律,尋求土家文化永不枯竭的發(fā)展動(dòng)力,激發(fā)民族欣欣向榮的生命活力。

3.3.2 引領(lǐng)民族形象,孕育民風(fēng)民俗

巴山舞是土家族悠久歷史文明的積淀,也是土家族發(fā)展的后續(xù)動(dòng)力。不同的民俗文化造就不同的民族精神,從而引導(dǎo)民族塑造出與民俗文化趨同的民族形象?，F(xiàn)在,獨(dú)具地域特色的巴山舞被海內(nèi)外游客廣泛關(guān)注,吸引了越來(lái)越多的游客來(lái)到宜昌?！叭盒浪囆g(shù)團(tuán)”徐老師曾經(jīng)在采訪中提到：“我們決心讓巴山舞能夠跳出宜昌,走上世界舞臺(tái),成為土家族面向世界的‘文化名片’。”民族形象的發(fā)展方向在這種周而復(fù)始的相互影響中不斷被肯定,民族形象成為了一種具有高辨識(shí)度的民族標(biāo)識(shí)。

3.3.3 寄托土家情感,保存民族記憶

許多民族文化在更新的過(guò)程中由于認(rèn)識(shí)的匾乏,已經(jīng)丟失了獨(dú)特的身份標(biāo)識(shí),成為了彼此雷同的大眾文化。生于斯長(zhǎng)于斯的土家人被迫與那些伴隨他們生長(zhǎng)老去的歷史文化斷了關(guān)系,又怎么能摒棄曾經(jīng)熏陶養(yǎng)育出他們獨(dú)特人生態(tài)度和文化風(fēng)格的精神家園呢？巴山舞在土家人身份和歷史文化中留下了深深的印記,更成為了民族的記憶。土家人對(duì)歷史的敬仰、對(duì)民俗的崇拜、對(duì)文化的堅(jiān)守,都將在巴山舞中體現(xiàn)并傳承。

3.3.4 樹(shù)立道德觀念,引導(dǎo)生活行為

在巴山舞廣泛開(kāi)展的長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣,宗教信仰、傳統(tǒng)觀念被強(qiáng)烈認(rèn)可和肯定,與傳統(tǒng)觀念和信仰悖離的觀念也常常被制止和約束,族群居民的道德觀念在潛移默化中被逐漸制度化。許多民俗觀念本身并不是法律,但在某些情況下卻具有法律的約束力,對(duì)人們的思想和行為具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。巴山舞能夠提高居民的群體參與意識(shí)以及互相合作的能力,通過(guò)參與巴山舞的活動(dòng)還可以增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。

3.4 現(xiàn)代巴山舞的保護(hù)與傳承的措施

3.4.1 成立品牌,開(kāi)發(fā)品牌

在長(zhǎng)陽(yáng)成立“土家巴山舞”責(zé)任有限公司,將巴山舞作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)和推廣,成立自己的品牌,開(kāi)發(fā)的過(guò)程中可以面向全國(guó)、全世界進(jìn)行招標(biāo)。筆者認(rèn)為從兩方面著手“土家巴山舞”品牌的開(kāi)發(fā)。首先,利用“土家巴山舞”這一文化品牌自身的商機(jī)，如巴山舞演出、土家族服飾、特色音像等。然后,把握住巴山舞競(jìng)賽演出的機(jī)會(huì)對(duì)巴山舞品牌進(jìn)行宣傳。

3.4.2 設(shè)置專門部門,統(tǒng)一管理

長(zhǎng)陽(yáng)縣政府乃至宜昌市政府應(yīng)該開(kāi)設(shè)巴山舞專用研發(fā)和管理的部門,對(duì)巴山舞的開(kāi)發(fā)和推廣實(shí)施統(tǒng)一的管理。

3.4.3 建立合作,跟緊旅游集群

長(zhǎng)陽(yáng)巴山舞可以和長(zhǎng)陽(yáng)熱門景區(qū),如清江畫廊,方山石林,恩施大峽谷形成合作關(guān)系,跟緊旅游集群的發(fā)展,推動(dòng)土家特色旅游項(xiàng)目的推廣。

4 結(jié)論與建議

(1)巴山舞是舞蹈藝術(shù)家覃發(fā)池為代表的長(zhǎng)陽(yáng)舞蹈工作者的勇敢創(chuàng)新,代表著土家民眾的智慧結(jié)晶,并且充分展示出土家文化的底蘊(yùn)深厚、源源不斷。

(2)巴山舞作為一種文化品牌,能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益,在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)又能更好地促進(jìn)文化的再發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

(3)巴山舞作為一種民族自身發(fā)展起來(lái)的新興舞蹈依然存在許多不足之處,相信這些不足可以通過(guò)國(guó)家政策的支持以及文化領(lǐng)域的扶持而有所改變,引領(lǐng)我國(guó)民間舞蹈發(fā)揚(yáng)光大,使優(yōu)秀的土家民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目巴山舞在學(xué)校體育、競(jìng)技體育、全民健身和體育旅游等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮卓越效用,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)巴山舞的保護(hù)與傳承。

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2095-2813(2017)05(c)-0236-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.236