散易梅

(上海體育學院經濟管理學院 上海 200438)

基于歷史特殊論視角下的NBA文化入侵現象研究①

散易梅

(上海體育學院經濟管理學院 上海 200438)

該文基于歷史特殊論,運用文獻資料、邏輯分析等方法對NBA文化入侵現象進行了研究,通過研究發(fā)現NBA文化入侵現象主要表現在統治了中國的籃球市場;多數人采用NBA為基準,來衡量中國籃球發(fā)展中的一切現象;中國籃球聯賽一直走在“復制”NBA的發(fā)展路線上等問題,并提出了扎根本國歷史,塑造本國籃球文化;適當借鑒NBA文化精髓;以改革與創(chuàng)新的精神發(fā)展本國籃球文化等對策。

歷史特殊論 NBA文化 入侵

中國作為具有自身獨特體育發(fā)展歷史的文明古國,自籃球運動誕生和隨之產生的籃球文化就與美國有著密不可分的聯系。自1891年籃球運動誕生僅僅5年以后,美國基督教青年會在天津舉辦了中國歷史上首次籃球競技表演賽,把當時還稱之為“匡球”運動帶入了中國,并于1913年在天津建立了中國首個室內籃球館,籃球運動也在天津、北京、上海等地區(qū)迅速推廣,從此開啟了我國開展籃球運動的歷史[1]。1995年,中國男子籃球甲A聯賽仿照NBA賽制,將從前的聯賽形式變?yōu)榱酥骺蛨隹缒甓荣愔啤０殡S著以美國文化為主導的籃球運動在我國的展開,我國的籃球文化也逐漸生根發(fā)芽,并形成了獨具中國特色的管理和比賽體系。而CBA聯賽一系列的規(guī)則修改和體制改革,也從未擺脫NBA和美國籃球文化的輻射影響[2]。

美國作為現代籃球運動的發(fā)源地,其籃球運動職業(yè)化的推進和改革一直處于世界領先地位,擁有一套世界先進的籃球體系和濃厚的籃球文化。NBA作為美國籃球的代表產物,就像美國的科技技術一樣,不斷開辟海外市場領域,而中國就是NBA最大的海外市場。NBA在中國擁有一大批擁躉,直播、轉播NBA的電視和網絡媒體的數量在所有體育運動項目中始終保持難以撼動的領先位置。而每年夏天,都會有一大波NBA球星開啟中國的“淘金”之旅,到訪來中國的大小城市和校園,所到之處無不吸引一大波忠實球迷。另一方面,從商業(yè)角度看,李寧、安踏、匹克、361度等國產體育品牌也紛紛簽約NBA球員,期盼通過其明星效應達到開發(fā)國際市場的作用。毫不夸張的說,不管當下的中國人是否喜歡籃球,都已經很難忽視那些日常生活中不經意就能遇見的“NBA因素”。

1 NBA文化入侵的表現及影響

NBA不僅將高水平的美國籃球聯賽帶入了中國普通百姓和年輕人的生活中,更對我們對于籃球文化的形成和認知產生了潛移默化的影響,其主要體現在精神和物質兩個層面。

第一,NBA及其文化的強勢入侵,基本上統治了中國的籃球市場。作為普通球迷群體,特別是青少年,關于籃球的第一認知基本等同于NBA。熱衷于NBA的賽事、崇拜美國的籃球偶像、購買NBA偶像的球衣,熱衷于NBA衍生的電子游戲,這是當下大多數中國籃球迷最常見享受籃球運動魅力的方式。再者,市場上可供娛樂與消費的籃球文化以及物質產品都是以NBA為主導的,從賽事類的無形產品到球衣、球鞋、籃球等實物產品,NBA都處于絕對壟斷地位,這是目前中國籃球市場的現狀。

第二,多數人采用NBA為基準,來衡量中國籃球發(fā)展中的一切現象。2015—2016賽季CBA聯賽,浙江廣廈隊小將趙巖昊以精準的投籃一球成名,然而人們給他的外號卻是“趙庫里”。看似這一外號是球迷對趙巖昊的認可和喜歡,但更深層次的反應出的是國人對NBA以及NBA文化的認可度,視NBA為籃球領域的最高標準。中國男籃在2013年亞錦賽中敗給了弱旅中華臺北,使得當時國內輿論嘩然并紛紛“建言獻策”,但無非是如何學習NBA,提高國內聯賽質量,改革聯賽體制,反觀卻少有人能夠提及如何基于本國歷史文化和民族個性,建設一個真正適合中國的籃球發(fā)展模式。凡是討論CBA或中國籃球如何發(fā)展的問題,最終多半都還是會出現如何借鑒NBA的老生常談。

第三,中國籃球聯賽一直走在“復制”NBA的發(fā)展路線上。自1995年CBA聯賽誕生以來,走的一直就是學習、模仿、照搬NBA的模式,CBA聯賽幾乎就是中國版的NBA?！爸骺蛨鲋?、全明星賽、三分大賽、扣籃大賽、選秀制度”這些皆是從NBA上依葫蘆畫瓢移植到CBA上的,未曾考慮歷史民族文化,也不思考CBA聯賽質量現狀。這種移植只是“形式上模仿,質量上降級”,并不能夠滿足國內籃球愛好者的需求。同樣是全明星賽,在與高水平、高質量的NBA全明星賽相比之下,CBA全明星賽實在有“東施效顰”之感,讓人無法提起興趣。

2 歷史特殊論的內容及影響

歷史特殊論是由人類學學家弗朗茲·博厄斯于19世紀末至20世紀初所創(chuàng)立,是近代歷史學派中的重要理論之一,并繼進化論學派和文化傳播論學派之后,發(fā)展成為了西方人類學中的重要學派。歷史特殊論中最具特色的就是它將某一文化的歷史研究放在首要位置,而否定對人類文化進行“普遍式、概括式”的研究[3]。該文主要基于博厄斯的歷史特殊論對NBA文化入侵對中國籃球文化的影響進行探討。

首先,歷史特殊論的觀點主要強調不同國家、不同民族之間的文化差異,他堅決反對進化學派對人類文化的“歷史一致、并行發(fā)展”的單線式解釋。主張不同國家、不同民族的文化應該是基于自身歷史社會環(huán)境下的獨特產物。即使某些國家或民族的文化表現出一定的相識性,也是基于各自不同的歷史發(fā)展軌跡,并不能將他們的文化簡單的定義為同一種類型。

其次,歷史特殊論的觀點認為每個民族皆有該民族特殊的歷史。由此可見,每一種文化具有獨特性、不可復制性,都是與各自歷史進程所擬合、發(fā)展、相互作用的結晶。另一方面,文化是不可比較、無優(yōu)劣之分的。每一個國家、每一個民族的文化都有其自身的歷史軌跡,是沒有好壞之分的。一個民族文化中認為美好的事物,常常在另一個民族文化中被認為是不好的事物。因此文化絕對不能一概而論,也不應有統一標準,更不能樹立單一模式,以一個標準考量各國、各民族的文化。

根據“歷史特殊論”的觀點,世界籃球文化不應有同一化的發(fā)展模式,更不能抹殺各國、各民族籃球文化的特殊特性。但目前在中國籃球發(fā)展的現狀是：不管是籃球運動發(fā)展模式還是籃球文化都缺乏自我性。歸根結底,我國的籃球發(fā)展模式始終在參照美國籃球發(fā)展模式,特別是模仿NBA聯賽運行體制機制的籃球運動發(fā)展路線。缺乏創(chuàng)新,忽視籃球運動與本民族歷史、文化及現實的聯系。因此,如何根據中華民族特有的歷史文化、民族精神以及籃球運動在我國的發(fā)展實踐,對籃球運動進行有中國特色的變革與創(chuàng)新,成為我國籃球運動發(fā)展中亟待解決的問題之一。

3 發(fā)展具有民族歷史特色的籃球文化的重要性

當前我國籃球市場供給不足、文化匱乏、毫無特色,導致NBA文化統領市場。難以否認,NBA聯賽和NBA文化在當今世界籃球領域最為領先,受到世界各國籃球愛好者的普遍歡迎。但這些并不能認定為美國籃球文化或美國籃球發(fā)展模式就是最好的,更不意味著美國籃球文化和美國籃球模式可以改變、統領世界其他國家的籃球文化。

在過去,我國籃球的管理者并非沒有意識到籃球文化建設的緊迫性和必要性。前籃管中心主任李元偉就曾提出,缺乏文化的籃球運動將是沒有底蘊、沒有內涵、沒有品位的籃球。沒有文化的籃球也必然會失去運動的動力、魅力、競爭力。中國籃球不僅要塑“魂”,更要打造中國籃球自己的文化[4]。

籃球文化,最主要的特性是群體性?；@球文化是歷史沉積下來的被群體所共同遵循或認可的共同行為模式。因此,如何有效將歷史文化與運動隊的文化建設,聯賽的文化建設與大眾的籃球文化建設相結合,是中國要想真正成長為一個籃球強國,改變發(fā)展思路的必經之路,才能夠創(chuàng)造與中華民族性格特征一脈相承的籃球文化。

4 應對NBA入侵的建議

中國籃球文化塑造和中國籃球聯賽的發(fā)展,絕對不可以一味比照、模仿、跟隨NBA的腳步,而需要基于自己的文化特點,并扎根于我國的籃球發(fā)展歷史,結合本國籃球現狀的特殊問題,發(fā)展出具有中國特色的籃球文化的踐行之路。

4.1 扎根本國歷史,塑造本國籃球文化

民族的歷史文化及其制約下的民族性格是每個國家人民共同的歷史特征,中國籃球運動文化的主體形式和內涵自一開始就是純外來產物,如何不將其與我國的歷史文化和民族個性合理的融合,是無法讓其在本國土壤上綻放出不一樣的光彩的[5]。NBA看似炫目、華麗、高端,但NBA的一切都是基于美國的歷史、孕育于美國的文化,NBA的成功正是在于遵循了美國多民族融合的民族個性,從不模仿,只因歷史與現實來變化,才成就了當今世界上最成功的籃球職業(yè)聯賽。美國籃球的強大是不爭的事實,但歐洲籃球也曾擊敗過美國籃球,且依靠的絕不是模仿美國。中國籃球在歷史上也形成過自己一套“快、靈、準”的風格,可惜沒有得到繼承和發(fā)揚。失敗不可怕,落后不可怕,最可怕的是丟失了自我。

4.2 適當借鑒NBA文化精髓

主張以民族歷史文化為根基,建設有中國歷史特色的籃球文化,并不意味著要拋棄或隔絕一切國外籃球文化[6]。發(fā)展也絕不能故步自封,完全模仿NBA模式或者完全排斥NBA模式都不是繁榮我國籃球文化的做法,但NBA在世界范圍內的成功必然有其值得我國籃球借鑒的精華。而中國自古就有兼容并蓄的文化,我們可以借鑒NBA重視人文關懷的精神,開展籃球文化活動和公益事業(yè),塑造健康向上的籃球文化。

4.3 以改革與創(chuàng)新的精神發(fā)展本國籃球文化

最拙劣的模仿是“東施效顰、邯鄲學步”,建設籃球文化也同樣是一個系統工程,是一個從改變觀念到行為的過程,其包括了籃球運動的管理體制、文化等多個方面的系統性工程。中國想要建設自己的籃球文化并非是一件易事,但首先該杜絕移植型的發(fā)展模式。中國發(fā)展籃球運動采取這種方法又何嘗不可,一味模仿、追隨NBA的步伐,是沒有出路的?；谥袊膶嶋H情況進行創(chuàng)新發(fā)展,也許更能激發(fā)籃球運動在中國的活力,玩出絢爛的火花。

[1]李亞慰.NBA經濟擴張與文化滲透的負面因素分析[J].體育文化導刊，2014(7)：126-128.

[2]孫民治,楊伯鏞.關于我國籃球文化的一些思考[J].上海體育學院學報，2006(2)：30-34.

[3]吳澤霖,張雪慧.簡論博厄斯與美國歷史學派[J].民族學研究，1981(1)：319-337.

[4]李艷群.傳統文化影響下的中國籃球的困惑與發(fā)展[J].人民論壇，2011(20)：220-221.

[5]馬德浩,季瀏.民族傳統體育文化面臨的安全威脅及其應對策略[J].上海體育學院學報，2015(6)：95-99.

[6]盧元鎮(zhèn).中國文化對籃球運動的選擇、認同與變異[J].體育文化導刊，2008(4)：21-23.

A Study of the NBA Cultural Invasion from the Perspective of Historical Special Theory

San Yimei
(Shanghai University of Sport, Shanghai, 200438, China)

In this paper, based on historical special theory, uses literature, logic analysis to study the invasion of NBA culture.,Through the study found that NBA is mainly reflected in the cultural invasion rule China basketball market; most people use NBA as a benchmark to measure all the phenomena in the development of basketball China; China basketball League has been in "copy" NBA development route choice problem, and put forward their historical roots, create their own appropriate from the essence of NBA basketball culture; culture; development of national basketball culture with the spirit of reform and innovation and countermeasures.

Historical Special Theory;NBA Culture;Invasion

G80

A

2095-2813(2017)05(c)-0241-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.241

散易梅（1991，7—）,女,漢,湖北襄陽人,碩士研究生,研究方向：體育管理。